解析：飞扬跋扈的东汉权臣梁冀下场是什么？
就如生命一样，新生的生命总给人充满
【千问解读】
就如生命一样，新生的生命总给人充满期望，而老去的王朝都是那么腐朽不堪，让人不忍回首。
东汉是和宦官轮流当权，小一个接一个，给人的感觉是腐败不堪的朝代。
东汉的皇帝除了开国皇帝之外居然没有一个活过40岁，完完全全是一个短寿鬼扎堆的朝代，更是连续有若干小屁孩当上皇帝。
也因为皇帝死得各种早，继承人问题一直都困扰着东汉政治。
的政治仿佛也陷入怪圈一样周而复始，基本都是老皇帝死了，出现一个小屁孩当皇帝，然后外戚掌权，待到小皇帝成年了之后宦官势力把外戚赶下台。
本文的主人公便是与外戚梁冀。
最后的结果自然是刘志胜出，不然哪来的汉桓帝呢。
但是我们的故事还是要从梁翼开始说起，所以时间轴往前回拨一点点，去了解下梁翼。
梁冀，字伯卓。
安定郡县(即今甘肃泾川)人。
东汉永建三年(公元128年，已年满14岁，依照朝廷的惯例，可以下诏全国择取良家民女入宫备选。
承袭父职的乘氏侯梁商，他的妹妹及他的女儿都很符合条件，结果她们同时入选。
而梁商正是梁冀的父亲，这也就是说梁冀的妹妹和姑姑同掖宫廷，这也就对他的以后的人生的转折奠定的基础。
自梁妠入宫以后，非常受汉顺帝的喜爱，入宫三年，年方17的梁小贵人便摇身一变，成为了皇后。
很快她的父亲并因为梁妠被封为皇后的原因而加官进爵，梁冀也加封为步兵校尉。
梁冀基本应该好好的把握这次命运转机，干出一番事业，可他偏偏要为非作歹，自毁家门声誉。
梁冀这个人，史书描述他的外貌丑陋，耸着象鹞鹰似的双肩，生着豺狼般凶光直射的双眼，自幼过惯了纨绔子弟的生活，嗜饮酒，爱女色，擅赌博，几乎所能做的各种、骋马射箭的游戏，他均会。
梁冀是纨绔子弟，又不是一般纨绔子弟，他父亲有意让他在宦海里游泳，他在当上大将军之前，曾历任黄门侍郎、侍中、虎贲中郎将，越骑，步兵校尉，，河南尹。
官场上一套他也娴熟。
洛阳令吕放见不惯梁冀的行为，在梁商面前说了几句他的坏话。
而梁冀听到消息后，便派人把他给杀了。
他还巧妙的将这件事情嫁祸到了吕放的一个仇人身上。
然后他又想借刀杀人，他上奏请求将吕放的弟弟吕禹表为洛阳令。
然后有指使吕禹将他哥哥的仇人一家及其宾客全部逮捕，置死。
虽然他平日里恶贯满盈，胡作非为，但毕竟他是皇帝的小舅子，凭借着这个特殊的身份，他是节节攀升。
直到做上了河南尹这个职位。
永合6年(公元141年)，大将军梁商去逝，梁冀继而代替父亲大将军一职，自此他的这把祸乱之火也渐渐的烧到了朝廷之上。
建康元年(公元144年)，年仅30岁的汉顺帝刘保便因病亡故了。
为了便于控制朝政，他便将两岁的推上了皇帝的宝座，这便是。
汉顺帝的皇后也即现在的开始亲临朝政，但实际上所有大权皆由大将军梁冀一人把持，梁冀也真正成为朝堂之上能够的人物。
东汉末年由于爆发了大规模的农民起义，政局非常动荡，仅仅在位5个月的汉冲帝便也了。
冲帝死后，他们兄妹二人又一起谋划着拥立8岁的为帝，是为。
这位小皇帝虽然是由他拥立的，但对梁冀的种种蛮横无理的行为而感到不满，便在有一次上朝这时候公开的说梁冀是个跋扈将军。
梁冀在听到后非常害怕，为了断绝以后的祸根 他便暗地里吩咐侍官将毒药塞进了饼里。
汉质帝在吃了饼以后，感觉到肚子非常疼痛，最终也一命呜呼了。
接下来他便拥立有利于自己的刘志为帝，这便是宠幸宦官很有名的汉桓帝。
作为一手把自己扶帝位的大恩人，桓帝就算不想封赏梁翼都不可能，看中什么人家就自己拿了，都是亲戚嘛搞那么客气干嘛。
刘志给了他 入朝不趋，剑履上殿，谒赞不名，礼仪比 的待遇，将封地又增加了四个，受封的户数达到3万多，堪比;赏赐金钱、奴婢、彩帛、车马、衣服、甲第，堪比。
又让刘志册封其弟梁不疑为颍阳候、梁蒙为西甲侯、梁蒙之子梁胤为襄邑候、其妻孙寿为襄城君，并加赐赤绂，堪比长公丰。
梁冀在拥立了新君之后，极度的自我膨胀。
即使在和平元年(150)下令还政于刘志，但是梁冀依然不愿意归还权力。
这样的待遇让梁冀迷失了自我，他已经视皇帝如玩物。
当然梁翼被正义那只是暂时性的，随着梁翼的封号越来越多，在政治斗争中梁翼节节胜出，后来得罪梁翼的人就没那么幸运了，死那是基本条件，死全家那是附赠条件。
由于梁冀在为政期间表现得非常贪婪残暴，于是在民间到处流传着：灭门驱驰这样的说法。
日子一久，连汉桓帝也同样看不下去了，他对梁冀也渐渐的产生了杀心。
心想：明明我才是皇帝，为什么你的权势比我还大?于是这激起了刘志的权力欲望。
有一次他在去上厕所的路上，便问起旁边的一个小宦官道：宫中的宦官哪些人与梁冀不合?那个小宦官答道：中常侍徐璜，单超，黄门令具瑷等人对梁冀不满。
于是刘志召集了这些人一同密谋要除掉梁冀。
但这消息却被梁冀的耳目给听到了，梁冀在听闻此事之后，便未上报皇上就私自派了自己的亲信张恽进入宫中值班，而刘志等人则以此为口实，言梁冀想要加害皇上。
黄门令具瑗立即派人将张恽捉住，又会同司隶校尉张彪等共计1000多将士准备前去围攻梁冀的府宅。
惊慌失措的梁冀万万没想到这个自己不放在眼里的皇帝竟然敢做出这样的事来，的他与自己的夫人孙寿最终选择一同服药自尽。
梁冀死后，汉桓帝又将他的儿孙等内外宗亲一并逮捕处死，连其门客也被杀死数百人。
俗话说不是不报，时候未到，这似乎是过去奸臣的惯有下场。
159年，大将军梁冀被诛灭，梁氏外戚灭族。
汉桓帝已当了13年的木偶了，也压抑了13年，大权在手之后便是疯狂的宣泄。
广纳后宫，卖官鬻爵，重用宦官五侯，酒色侵骨而死，却一生无子，死于167年。
看惯了历史，成功的人物自然光彩夺目，失败的角色其实更能发人省醒。
他们耗尽精力验证的失败，并不是给我们作为嘲笑的资本。
就像的赋中所写：秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
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60年代的中国：10元钱原本能买这么多东西
1、最低生活费：8元 如今的物价情况：840元 2、可买大米：80斤 如今的物价情况：3.5斤 3、可买大闸蟹：12斤 如今的物价情况：6条腿(按同等质量)，60年代10元钱能买12斤大闸蟹，60年代10元钱能买一丈余布匹。
4、最大的带鱼：30斤 如今的物价情况：1.5斤，60年代10元钱能买30斤带鱼。
5、布匹：1丈余 如今的物价情况：1尺 6、中档皮鞋：一双(7.68元) 如今的物价情况：一双(7.68元)鞋带，60年代10元钱能买一双中档皮鞋。
7、青菜：500斤 如今的物价情况：4斤，60年代10元钱能买500斤青菜。
8、牛肉面：100碗 如今的物价情况：0～1碗，60年代10元钱能买100碗牛肉面。
9、小馄饨：100碗 如今的物价情况：1～2碗 11、小学学费：6元 如今的物价情况：一只低档文具盒，60年代小学学费只有6元。
12、棒冰：250根 如今的物价情况：10根，60年代10元钱能买250根棒冰。
13、大白兔奶糖：4斤 如今的物价情况：4两，60年代10元钱能买4斤大白兔奶糖，60年代10元钱能买100碗馄饨。
10、看电影：200场(学生票) 如今的物价情况：场外听声音，60年代10元钱能看200场电影(学生票)。
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解析：恭谨节俭的唐宣宗出家为僧之谜
第十八位。
登基之前封为光王，在位13年。
十三子，母郑宫人，元和五年六月廿二日生于，是的弟弟，、、的叔叔。
唐宣宗继位后，便“尽革武宗乱政”，下令恢复货款，并诛杀赵归真、靖等撺掇武宗灭佛的十名道士，“以平民怨”。
其中就有对报恩的个人因素在内。
说到这里，唐宣宗到底有没有出家为僧呢？笔者认为未有明证，姑且存疑。
网络配图 佛教在中国传统文化中有着重要的地位。
为维护统治，封建帝王大都对佛教采取宽容的态度。
而武宗时期，却发生了大举灭佛的行动，将佛像、佛堂的钟、磬等改铸为钱币、农具等物；拆除寺庙4600余所，没收寺产良田数千万顷，奴婢十五万人；另外还强制大秦穆护、祆教3000余人还俗。
史称“会昌法难”。
而武宗之后的宣宗刚一即位刻诏告天下，复兴佛教。
这叔侄二帝对待佛教的态度，据说都与宣宗未继位前的一段“出家”经历有关。
唐宣宗为僧之事的来源，主要是韦昭度的《读皇室运寻》和令孤的《贞陵遗事》，在这两篇文章中，他们说唐武宗为了争夺皇位，曾想杀死光王（即后来的唐宣宗），于是便派人将光王抓来，浸在宫内厕所里，有个叫仇公武的宦官有心搭救，便假意借口已杀死光王，而将其送出皇室。
三年后，武宗死，宦官头子才将光王请出来当皇帝。
文章虽然写得很隐晦，并没有直接说曾经出家为僧，但当时这种传说确已出现，或许，这就是传说流传的一个原因吧。
五代时《中朝故事》、《北梦琐言》及宋《避暑漫钞》中也都有光王潜逃到江南遁入空门的简略记载。
五代末，宋初人赞宁《宋高僧传》也说，宣宗为僧，曾游方到杭州，齐安禅师很好地照看了他。
宣宗即位时，齐安已死，宣宗为了报恩，便敕赐寺名，谥齐安为悟空大师，还御制哀诗悼念。
此外，在禅宗的名僧希运《黄檗宛陵录》中也有记载，说唐宣宗为沙弥时，曾见黄檗大师大佛殿上礼佛，便问，“不看佛求，不看法求，不看众求，长老礼拜当何所求？”于是两人一问一答，就说起公案来。
禅宗以说“公案”代替说经，这次两人的谈话，还成了以“黄襞礼佛”为命名的有名的“公案”。
网络配图 希运在江西主安黄檗山路过，传说还曾和正在该山做沙弥的唐宣宗一同观瀑布，吟诗作赋。
但是，也有些学者认为，唐宣宗为僧的传说，主要来源于佛教中人。
虽然一些文人大夫们曾经有过这方面的记载，但也都是从他们那里听来的，那么，为什么在佛教僧人中会传出唐宣宗曾经出家为僧的传说呢？其原因是，唐武宗时，曾对佛教进行过毁灭性的打击，引起佛教僧人的强烈不满，他们对武宗怀有愤恨之心，到处捏造武宗的坏话，败坏其名声。
日本当时有一位名叫圆仁的僧人听到这些事实后，还将其记载到《大唐求法巡礼记》这本书中。
宣宗即位后，重兴佛教，这些佛教僧人自然是感激不尽，想方设法把唐宣宗拉作自己的靠山，为光大佛教，这些僧人大造舆论，于是就在他们中传出宣宗出家为僧，并一直和禅宗名僧在一起之事。
关于宣宗为僧的传说，随着时间的推移，流传越广，也传得越来越神奇。
到时，有一名僧圆悟禅师在其撰的《碧岩集》中，是这样记载的：宣宗少时，爬到哥哥穆宗的龙床上，作出接见大臣的姿态，穆宗非常赞赏。
武宗即位后，记起此事，便心存疑忌，想害死宣宗，宣宗不得不逃走，就在香严智闲和尚门下剃度为僧。
后随智闲和尚来到江西庐山，两人同观瀑布，智闲提出要作诗，其动机是觉得此人气度不凡，想趁机考考他，以判断其底细究竟怎样，便先吟出两句诗：“穿云透石不辞劳，地远方知出处高。
”宣宗接着吟到：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
”网络配图 智闲和尚见此人学识渊博，气度不凡，便以礼相待。
后来在一次盐官会上，希运是首座法师，在其礼拜时，两人就谈起“公案”来，在这里，与《黄檗宛陵录》中所记载不同的是，将智闲和尚代替了黄檗禅师，地点也由黄檗山变成了江西庐山。
另外，在《黄檗万福禅诗志》中也有关于唐宣宗为僧的记载，该书中则将地点又搬至福清黄檗山，将黄檗禅师观瀑布所吟的两句诗也改为：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
唐宣宗所吟的两句诗倒没有改。
《禅诗志》中还说，唐宣宗来到福清黄檗山后，又南行至惠安观看洛阳江，再南行至同安，还出现了所谓神象夜间出来迎接宣宗到来之事。
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