邓艾是如何用两千人让刘禅投降的 并不是因为刘禅窝囊

自刘邦斩白蛇起义,又击败项羽,建立大汉政权,一直到汉献
【千问解读】
自刘邦斩白蛇起义,又击败项羽,建立大汉政权,一直到汉献帝时,汉祚已绵延近四百年,在我们封建历史上,除了,几乎是没有任何一个政权,能够与其比肩。
然而天下大势,。
末年,先有宦官之乱,又有祸乱朝纲,天下大乱的帷幕,逐渐拉开,直到公元220年,逼迫汉献帝禅位,以魏代汉,宣告了这个王朝的覆灭。
然而,就在次年,刘备在成都称帝,建立蜀汉政权,并自称是继承汉室。
可曹丕不是,他也不是——他建立的蜀汉政权,未能完成统一,也未能让汉室再续辉煌,反而在四十余年后,便宣告灭亡了。
更令人难以接受的是,当初魏将邓艾,直逼成都城下的时候,所率的兵马并不多,《志》称:“邓艾追到阴平,简选精锐”,《》中更是直接称邓艾带往成都的兵马,仅两千人。
要知道,蜀汉的国都成都,是一个易守难攻的存在,当初刘璋暗弱,刘备入川还奋战三年,兵临成都城下时,也没敢强攻,而是在到来之后,用马超之威名,吓得刘璋稽首,开城投降。
那么,为什么邓艾到来之后,仅用少量兵马,便迫降了刘禅呢?仅是因为刘禅暗弱吗? 答案是否定的,熟读汉末三国史,我们不难得知,当时邓艾率兵到来的时候,不仅刘禅怂了,满朝文武也分成了三派——有人主张降吴,有人主张降魏,有人则建议逃往南中,也就是说,没有一人主动请战。
这种情况为什么会发生呢?对于这个问题,小编有以下几点看法。
一、邓艾的威名 虽然邓艾在成名之前,被埋没多年,一生中最出彩的一战,也仅是灭蜀之战,但是在此之前,他在曹魏西线,负责抵御姜维的北伐,取得的战绩,也不容小觑。
再加上他到达成都之前,先后在涪城、绵竹击败了,及很多名将之后,很容易形成威慑力,使蜀汉的朝臣丧胆。
二、成都空虚 当然了,一个人的骁勇,在战场上并不能改变什么,如果成都内部有足够的兵马,刘禅和众臣,或者还不会这样轻易投降,毕竟没有谁想做亡国奴。
但是,在此之前,姜维、张翼、等人,都到往了前线,城中的守卫力量,则大都已随诸葛瞻殉国,刘禅就算想拼一把,又能够凭借什么,倚仗什么呢? 三、没有外援 而且,成都不但城内空虚,还没有外援——在此之前,名将霍峻的儿子,想率南中的兵马,前来支援成都,刘禅听信了之言,认为魏军打不过来,于是选择了拒绝,这个时候,再重新征召霍弋,根本来不及了。
而在巴东的阎宇,虽然早早便率军回援,可是史料中并没有他到达成都的记载,也就是说,这个人神秘失踪了。
另外姜维等人虽然暂时击败了钟会,一时半会,却也赶不到成都,所以刘禅即便不想投降,也无能为力。
四、蜀汉不得民心 除此之外,刘禅投降,还有一个重要原因,那就是蜀汉政权在当地并不得民心——刘备入川之后,先是放任士兵哄抢,之后又利用经济手段,对百姓进行盘剥。
和姜维不断的北伐,导致穷兵黩武,益州疲敝。
再加上蜀汉一直以来,对益州派的打压,蜀地之人,真正忠于政权的,很少。
因此以谯周为首的益州派,坚决主张向曹魏投降。
被诸葛亮称赞曰“天资仁敏”的刘禅,自然也早就意识到了这个问题。
他知道,就算自己坚持不降,成都的大门,依旧被打开,到时候,不管是自己的家人,还是真正忠于蜀汉之人,都要遭殃,于是他选择了主动投降。
通篇分析之后,我们不难得知,灭蜀之战爆发之后,邓艾只率少数兵马,就能迫降刘禅,并非是仅是因为刘禅窝囊,而是因为各方面的原因,他不得不降,这与邓艾当时有多少兵马,有多少战力,并没有太大的关系。
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王羲之为什么被称为书圣 王羲之的代表作品是什么?
而则被尊为“书圣”,在书法艺术史上其影响之大,成就之高,发展之全面,可谓是。
王羲之,东晋伟大的书法家,自幼酷爱书法,真、草、隶、篆俱佳,尤善长隶书。
他是中国传统书法艺术星空中一颗最明亮的星星。
他出生于一个世宦世家,,原籍山东琅琊临沂,后南迁居于会稽山阴,也就是现在的浙江绍兴。
网络配图 魏晋时期,不仅是人的觉醒时期,也是艺术精神的自觉时期。
王羲之自幼师从书法家卫夫人,得其精华,融会贯通,博采众长,开创了妍美流畅的行、草书法先河,从而一改汉魏质朴的书风,被后人誉为“书圣”。
并与其子王献之,在我国书法史上并称为“二王”。
王羲之对中国书法的贡献是多方面的。
他的书法艺术开一代之风气,树百代之楷模,受到当代和后代书法家的膜拜。
王羲之出生名门,又少有美誉,自然有名士脾气,其不欲为朝官,其实就是因为不愿在及公卿面前受拘。
他又好服食养性,做了会稽的行政长官后,因其地多有名山佳水,于是,王羲之就打算终老会稽了。
他与当时各名士名僧们游山玩水,吟诗作赋,清谈饮酒,十分畅怀。
东晋有一个习惯,在每年阴历三月三日,人们必须去河边玩一玩,以消除不祥,这叫做“修稧”。
晋穆帝永和九年即公元353年,农历三月三日,书圣王羲之和他的好友孙绰、谢娄,还有他的儿子王凝之、王徽之等社会名流四十多人,来到了会稽山阴,也就是现在的浙江省绍兴西南三十里的兰渚山的兰亭。
他们一起流觞饮酒,感兴赋诗,畅叙幽情。
事后,将全部诗歌结集成册,公推王羲之作一篇序文。
这一篇序文,就是后来名震千古的不朽名作《兰亭集序》。
兰亭也因此而成为了历代书法家的朝圣之地和江南著名的园林。
网络配图 《兰亭集序》记叙了兰亭周围山水之美和聚会的快乐心情,同时也抒发了王羲之感慨,生死无常的情绪。
文章写得清新朴素,语言简洁雅净,铿铿有致。
首一段,王羲之写出了宴集的时间、地点和缘由,主要写兰亭集会上的欢乐之景。
他看到的是山栾滴翠,千岩竟秀,清泉荡漾,,草木葱茏,若云蒸霞蔚。
,茂密的林木,修长的翠竹。
还有湍流股股的清泉,上下天光映照其间,感受到的是阳光明媚,春风和煦,植物的馨香气息。
面对这大自然的无边美景,时贤名士,长幼不等,列坐水滨,流觞曲水,谈玄啸咏,饮酒赋诗。
虽然没有音乐的演奏盛况,但是一杯美酒在手,一句佳句在喉,也足以使人畅叙这清幽的情怀。
抬头仰观宇宙的宏大,俯身观察万物品类的繁盛,纵目游观,驰骋胸怀,足以让人开动所有感官,享受大自然赋予人类的博大慰藉与慈爱,真是,其乐融融。
据说,《兰亭集序》正是王羲之在酒意正浓之时所作,那天他晃晃悠悠地站起来,走到案前,在蚕纸上畅意挥毫,作序一篇。
王羲之的书法艺术,在这篇序文中得到了的发挥。
它是王羲之生平最好的手迹。
文中凡有相同的字,笔法姿态必不相同。
如出现的20个“之”字,竟然无一雷同,成为书法史上的一绝。
翌日,王羲之酒醒后意犹未尽,伏案挥毫,在纸上将序文重书一遍,自感不如原文精妙。
他有些不相信,一连重书几遍,仍然不得原文的精华。
这时他才明白,这篇序文已经是他自己一生中的顶峰之作,自己不可能再超越它了。
《兰亭集序》这篇脍炙人口,千古传诵的散文名篇,无论笔法】结构、姿态,都达到了最完美的境界。
短短三百余字,却淋漓尽致地写出了兰亭集会之欢情与死生的感受。
语句駢散结合,错落有致,简洁流畅,朴素自然,为后世所称道。
王羲之“书圣”的美名,注定是一个无法复制的传奇,像一盏永不熄灭的精神之灯,照耀并激励着源源不断的后来者。
《兰亭集序》是中国书法史上的奇迹,其卓绝的艺术成就达到了前所未有的高度,其用笔精巧炼达,如行云流水般自然流畅,巍然成大家风骨。
笔势优美娴熟,娟秀中蕴疏狂之气,被书法界誉为“天下第一行书”。
面对这号称“天下第一行书”的《兰亭集序》,我们可以感到在点划笔墨之间,所流淌出来的清逸潇洒之美。
王羲之的这篇书法作品,所显现的历史文化氛围,使我们感受到魏晋风度中所包含的宇宙般的深情,以及王羲之人生态度中的人格目境界。
王羲之的大名及《兰亭集序》的绝世精彩,使得不少舞文弄墨,酷爱书法的士大夫们,对这件珍品朝思暮想,心驰神往。
传说,唐太宗对《兰亭集序》十分珍爱,死时将其殉葬昭陵,留下来的只是别人的摹本网络配图 《兰亭集序》的摩本及翻刻本很多,最著名的要数《定武兰亭》与《神龙兰亭》。
在古代,一般学书者,无法看到宫廷中的摹本手迹,皆以传为欧阳询摹木刻本的《定武兰亭》为第一刻本。
今人所见,皆为《兰亭集序》临摹本。
王羲之的书法作品很丰富,楷、行、草、飞白等体皆能。
除《兰亭集序》外,著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《论》、《黄庭经》等,其书法主要特点是平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。
后人评曰“飘若游云,娇若惊蛇”。
王羲之的书法是极美的。
为纪念我国历史上这位大书法家,1990年以来,由政府投资400余万元,修复了王羲之故居。
王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号,为古典园林式建筑,占地约5亩。
传说,王羲之幼年时刻苦练字后,即到池中洗刷砚台,长时间后,以至于池水呈墨色,于是人们名曰“洗砚池”。
在洗砚池的北面约10米,即是高出地面2米的晒书台,为当时王家晒书之处。
晒书台北面约10米处,有五间仿古建筑,占地约200平方米,为后人修建的琅琊书院。
故居内陈列着有关王羲之的文献资料,以及他的书法拓片。
修缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹,可一窥当时王宅的模样 新建的晋墨斋、书法展室和百米长的书法碑廊,可以欣赏到书圣的手迹、碑帖以及当代南北大家不同风格的书法作品。
公元350年,王羲之出任右军将军会稽内史,这使他与绍兴结下了不解之缘,《兰亭集序》使兰亭成为千古书法圣殿。
绍兴老街古弄的许多故事也与有关。
甚至王羲之死于绍兴葬于绍兴境内,绍兴成为王羲之永远的情结。
书圣故里历史街区,是一处随时随地可以闻到笔墨芳香的地方。
题扇桥、躲婆弄、笔飞弄、戒珠寺等等,很多历史遗存都和王羲之有关,也就是与中国书法艺术文化有关,富有浓厚的文化内涵。
相传,笔飞弄是一条古老的小弄,弄为南北走向,长仅230米,为王羲之居住之地。
当时有一位商人,想用王羲之的字装饰门面,但被拒绝。
就想办法想到了王羲之邻居的身上。
几天以后,这位邻居老妇人怀抱着一只大白鹅来到王羲之家。
王羲之天性爱鹅,一见送来大白鹅,异常欣喜,最后以书法相赠。
当那个商人拿着王羲之所写的字,从邻居家走出来时,恰好被王羲之看见,这使他很懊恼,决定今后再也不写字了。
于是一把抓起那支飞狐笔,向书桌上一掷,不料,那支笔却从桌上弹起,穿过窗纸,沿着窗外弄堂飞走。
从此,后人就叫它笔飞弄。
网络配图 相传,王羲之有两大爱好,一是爱鹅,二是癖珠。
一天,王羲之正在玩赏一颗,刚好有一位僧人前来造访,王羲之就把珠子放在了桌上,与僧人攀谈起来。
其间,王羲之出去见了一会另外的客人,回来后却发现珠子不见了,于是就怀疑为僧人所偷。
虽然没有明说,但脸上流露出鄙夷之色。
僧人无端遭之不白之冤,回去后郁郁而死。
后来,家人在杀鹅时,在鹅肚子里找到了那颗宝珠。
王羲之知道后,悔恨交加,从此戒绝了玩珠之癖,并且退舍为寺,亲自把持山门,以赎前愆,这就是戒珠寺的由来。
另外,发生在题扇桥上的王羲之为老妪题扇的故事,等等这些传说虽然无法令人确信,而且掺杂了民间对于书圣市井化、世俗化的理解,但这毕竟为我国历史上这位书法大师增加了传奇色彩。
这就是这些传说千古不灭的神奇所在。
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唯一真正复活的女尸 难道是因为他做了这种事
有个的,老爸死得早,没受过啥正规教育。
倒是有一股子力气,专门帮人家挖坑。
这周围要谁家去了人了,他第一个跑过去,人家搁这边哭呢,他就在那边挖。
等人家哭完了,把人拉过来,他再给人埋上。
网络配图 按说这活吧,好歹也算一工作,他要靠这过日子那也不是不行。
可人家估计是从岛国来的,老缺德了。
每次给人家挖坑,他都先做好手脚。
到了夜里,等人睡了,鬼还没醒的时候,他再溜回来,把那坟挖开,该拿的拿,该砸的砸。
就这种人,要搁电视里,那啥局都不让播!不过这一次,他居然还坏心做了好事。
怎么回事呢?且听小编慢慢道来。
原来这镇上有一有钱人,,有个女儿,估计最多就一高中生吧,不知道啥原因,挂了。
于是,我们的“朱缺德”上场了,主动跑过去给人家挖坟。
大财主,挂的又是自个儿刚成年的大闺女,那自然是相当的痛苦。
这一痛苦,一舍不得,那葬礼就办得相当豪华。
特别是给姑娘准备的,到那边去用的东西,那是怎么奢侈怎么来。
什么金的银的玉的,能戴的都给她戴上。
看得“朱缺德”两眼都绿了。
到了晚上,他果然就去了。
因为白天做了手脚,很快就挖开了人姑娘的墓。
看着姑娘身上那一大堆认识的不认识的宝贝,“朱缺德”陷入了一种癫狂状态,也顾不上动静大不大了,使劲把宝贝往口袋里装。
装完了还要搜身。
网络配图 就在这时,人尸体突然就一阵咳嗽,然后睁开了眼,一把抓住朱缺德的手臂。
事情发生得太恐怖,朱缺德一时反正不过来,忘了尿裤子了。
过了半天才明白,这姑娘是又活过来了。
于是,他就把姑娘连同那些宝贝一起扛回了家。
经过半天的问和答,他终于弄清楚了是咋回事。
原来,这周姑娘看上了一个厨子。
可在那年代,她看上的不算,要老爸看上才算。
“周有钱”觉得厨子太穷,死活不答应这门婚事。
于是,这姑娘是哭一回想一回,想一回再哭一回,一不小心,一口气没上来,就背过去了。
结果刚才被“朱缺德”这么一折腾,居然就缓过来了。
姓朱的虽然缺德,但不缺心眼。
他知道,如果不放这姑娘走,等天一亮,周家人发现刚挖的坟自个儿开了,那他可就倒霉了。
于是,他就一个劲地怂恿周姑娘去找那厨子,说实在不行,你们可以一起私奔啊。
姑娘一听觉得有理,也就直奔厨子的饭店而去。
结果人厨子刚下夜班,正想锁门呢,回头一看,昨天刚入土的女友,今又站在跟前了,这小心脏哪受得了这个啊,居然吓死了。
故事听着玄乎,但却是有书可查的。
是真是假咱先不论,在小编看来,这男女二人其实就是你我灵魂的象征。
网络配图 我们的心中都住着一个男人,有时想钱想到发疯,但你挣钱得先保证不丢良心。
如果节操没了,钱越多越害人。
每个人心中也都住着一个女人,总有一两件混账事让你分分钟想去死。
这时候,请你冷静一下,过几天再回头看这事儿,到时你会发现,麻烦不见了。
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