唐太宗李世民放几百名囚犯回家过年，最后有几个回来？
迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已!”唐李世民，虽有污点，玄武门变。
在位期间，一心为民，贞观之年，开创盛世，
【千问解读】
迹其听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已!”唐李世民，虽有污点，玄武门变。
在位期间，一心为民，贞观之年，开创盛世，，国泰民安。
没有规矩，不成方圆。
这个道理，古人很早便已领悟。
如果没有相应的法令维持社会秩序，每个人随心所欲，那么社会将会混乱不堪。
早在时期，人们便意识到法律的重要性，例如“刑”这个字，便是由一个井字和一个带有执法含义的偏旁组成，说明当时的人们已经制定了一些法令维护部落秩序。
随着社会的发展，古人从社会过渡至封建社会，这个时候则需要更多的法令维护整个国家的秩序，上至天子下到平民百姓，每个人犯罪都需要依法处置，甚至有天子犯法与庶民同罪的规定，可见当时在人们心中法令的地位非常高。
与现在不同，古人往往会制定很多严酷的刑罚，以期通过它们警示世人，切勿步犯人之后尘。
例如谋逆之罪，为古代帝王最忌讳的罪行之一，犯人被抓捕之后一般会被凌迟处死，既。
在整个行刑过程中，犯人需要承受三千多刀，且直至最后一刀才真正去世，非常残忍。
但在历史中，曾有这样一位，他竟然放三百多名囚犯回家过年，令他们次年再重新回到监狱处刑。
这个做法看上去不免有些奇怪，纵容囚犯回家，万一他们没有如约返回，反而隐姓埋名，甚至继续犯罪，岂不是太过儿戏。
除此之外，这种做法同古人一贯严刑的思想不同，不仅没有“”的作用，反而有可能引发更多人走上犯罪的道路。
也许，大家脑海中第一时间会想到历史上那些昏庸之主，只有他们才能做出如此“幼稚”之事，但大多数人并不知晓，此人便是开盛世的唐太宗李世民。
他从父亲那里接过皇位之后，开始励精图治，一心打造一个盛世强国。
与历史上很多皇帝不同，李世民有一个特点便是从谏如流，即便曾是部下，但他深知此人有才，面对魏征多次进谏他都可以虚心接受。
其他大臣见状，纷纷效仿魏征，积极向皇帝进谏。
大唐初期，正是因为君臣鼎力协作，才一改前朝所留下的弊政，国家欣欣向荣。
另外，李世民派遣名将东征西讨，安定大唐边境，结束了国家内忧外患的局面，同其他民族和谐相处，是之后第二个被尊称为“”之人。
在李世民的努力之下，大唐进入“”，人们。
直到贞观六年，李世民又做出一项重大决定，释放390名囚犯回家过年。
当初，他看到那些死刑犯的名单，心中有颇多感触，这些人同样生活于和平年代，却无法同享盛世，便决定前往监牢看望那些囚犯。
去到监狱之后，他又看到那些囚犯眼中充满对生活的渴望，不免为之命运感伤。
每一位囚犯都希望皇帝可以赦免自己，或许当初他们只是因为一时失足，命运却因此改变，如果能够重来一次，他们自然不愿意犯罪。
看着他们拼命磕头谢罪，李世民心生怜悯。
因为当时正好快要过年，李世民直接下令让他们回家过年，但需要提前约定，等到次年他们必须如期回到监牢受刑。
大臣们听到这件事后，无一不感到惊恐，不懂为何皇上做出如此决策。
如果那些死刑犯没有如期返回，则影响极大。
反观那390名囚犯，得知自己可以回家过年，对李世民感恩戴德，承诺一定如其返回。
一边是惶恐不已的大臣，一边是信心十足的李世民，他相信贞观之风已然渗透至国家每一个角落，监狱也不例外，如果那些囚犯真的可以返回，则说明国家真正达到自己想要的盛世，如果他们没有如约返回，则说明自己还需要努力。
最终，390名囚犯真的如期返回，李世民看到这样的结果，贞观盛世如他所愿，可谓。
借用李世民的一句话，以史为镜，可以知兴替。
李世民治国的方法后世有诸多需要学习的地方，当然并不是鼓励释放每一位死刑回家过年，而是如何效仿其核心思想，如果可以做到这一点，相信我们国家也会继续强大，达到前所未有的盛况。
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唐太宗李世民对降将一向非常宽容 为什么没有放过单雄信呢
古时候犯人被流放 他们为什么没有选择偷偷的跑掉
不过现实情况究竟是怎么样的呢?古代犯人一旦被流放就真的没有私自偷偷地溜回来的机会了吗? 1.被流放能溜走吗 在电视剧或者书中我们经常流放这个词，基本就是把犯罪的人送到边荒地区去生活，但是边荒地区生活艰难，很多人会因为而死。
那么在古代那些被流放的人为什么不偷偷的溜回来呢? 在中国传统社会中，流放是十分独特的政治现象，被统治者自诩为一种仁慈的刑罚。
所谓“不忍刑杀，流之远方”，所以被流放的人不会是特别大的罪，特别大的罪的基本都被杀了，根本不给你活命的机会。
一般被流放的人很难偷偷的溜走，因为在古代你就是跑你能往哪跑，被流放地一般都是人生地不熟的，距离你以前居住的地方起码数千里，那个时候又没有高铁或者汽车，靠双脚你能走多远。
就是靠双脚步行，你也不敢上大路，因为大路上会有人盘查，一旦被盘查到，你就等死吧。
你说那我不上大路啊，就算你走小路，逃过了官府的缉捕，可在你的前方，土匪强盗，正等着你这只肥羊送上门。
还有不上大路，不经过村庄，你吃什么?想找吃的，总得找有人烟的地方吧，有人烟的地方你就有很大的几率被人逮到送官。
就算你很幸运的避开了以上的种种困难，并成功溜回了你的老家，但是迎来你的绝对不会是父老乡亲的嘘寒问暖，而可能会是，然后送官。
因为在古代法律是实行连坐原则的，一旦官府发现你偷溜回来，你和你的家人甚至邻居都会一起倒霉。
溜回来了不能回家，那还溜回去干嘛，所以很多人基本没想过溜。
大部分人都会老老实实的待在朝廷的流放地重新开始生活，或者等待朝廷的大赦。
2.流放是什么意思 流放是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。
它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方，以对案犯进行惩治，并以此维护社会和统治秩序。
作为一种刑罚，流放是中国古代法律制度的重要组成部分。
流放刑罚在我国起源很早，并且沿用历史悠久，从远古流放之刑出现，到清末被废除，历经了几千年。
流放之刑的起源虽然很早，然而远古以来多是零星出现，到秦汉时代才逐渐形成体制，直到后期流刑开始进入五刑体制，占据其中降死一等重刑的地位。
隋唐之际，以徒流刑为中心的笞、杖、徒、流、死五刑制正式确立。
自此，流放之刑以崭新的姿态出现在中国刑罚史上，并一直影响到清末。
古代的中国，是一个繁荣的农业文明国家，大多数人被束缚在土地上，。
人们普遍强调家族主义，子多福多。
儿孙满堂，四世同堂，成为多数中国人梦寐以求的理想。
在这样的环境中，无论是谁，一旦遭受到流放的刑罚，一定被认为是一件极为不幸的事情。
在中国传统社会中，流放是十分独特的政治现象，被统治者自诩为一种仁慈的刑罚。
所谓“不忍刑杀，流之远方”(《大清律例·名例律上》)，从而体现了儒家所提倡的仁政和慎刑。
但为了使流放刑起到降死一等重刑的作用，历代统治者的变换流放的方式，创造了的流放形式。
与此同时，历代统治者在中国广袤的国土上，对于流放地点的选择也费尽心机，西北绝域、西南烟瘴和东北苦寒之地以及一些海岛都先后成为过流放地，形成了历代不同的流放标准，造就了诸多著名的流人聚居处。
3.古代的流放之地 流放地之一：房陵 房陵现属湖北十堰市所辖地区，古时，这里曾是流放帝王将相、的地方。
先后被流放至此的有两位、十位王爷、一位驸马和一位丞相。
其中，被流放这里，后来又回去做了皇帝。
这些帝王们被流放并举家迁徙时，最多人数达一万四千人。
流放地之二：海南 海南的天涯海角是我国陆地的最南端，在古代是孤悬海外边陲的荒蛮之地。
这里大多是朝臣和一般官员的流放地。
从到，这里就有十五位被贬黜的、贤臣、学士，如宰相李德裕、宰相、宰相王世熙、谪臣胡诠及文学家、大诗人等。
流放地之三：潮州 潮州现属广东省下辖的地级市，该市境内有个瘴江，因一名人后改为韩江，这个名人就是。
自古以来这里就是客家之地，被流放至此大都是一般官员，最有名气的当属韩愈。
韩愈被贬到此处，没有像其它被贬之人那样精神萎靡、垂头丧气，而是带领当地百姓破除迷信、大搞水利，造福一方。
流放地之四： 宁古塔不是一个塔，而是一个地名，现属黑龙江海林市。
这里被流放者各阶层的都有。
明清两朝有大批被刑罚的官员流放此地，其中就有明末张缙彦。
清至年间，更是有数万之众被发配到这里。
流放地之五：黔州 黔州府曾统领重庆渝东南、贵州铜仁、湖北锷西、湖南新晃、广西玉林等地，这里也是流放皇亲国戚、朝廷重臣的场所。
被贬此地的有唐太宗的舅哥、太子、唐太子李承干等人。
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