徐达为人谨慎，为什么还是没逃过明太祖朱元璋的清洗？
徐达生于1332，1385卒，
【千问解读】
徐达生于1332，1385卒，， 中国明朝开国军事统帅，民族英雄，字天德。
濠州钟离 (今安徽凤阳东北)人。
元末，加入朱元璋领导的起义军，从此开始征战东西的沙场生涯，因为大败，立下战功无数遂被任为左相国，他为人谨慎，善于治军，戎马一生，建立了不朽的功勋，为明朝开国第一功臣。
徐达农家出身，土里刨食。
他性情刚毅，不甘屈居人下。
他长得面貌清癯，颧骨稍高，身材魁伟。
自幼习武，练得一身好功夫。
和朱元璋是从小长大的好朋友。
郭子兴举义，濠州人率壮士10余人参加。
应汤和之邀，朱元璋也投身郭子兴部。
至正十三年(1353)，朱元璋奉郭子兴命回乡募兵，徐达欣然应召。
从此开始了他的戎马生涯。
郭子兴与一同举事的孙德崖等人不合。
占据徐州(今属江苏)的赵均用、彭大兵败，投奔濠州而来。
不久，赵、彭称王，郭子兴受制于下，并险遭杀害。
朱元璋见在濠州难成大事，遂于至正十四年(1354)秋率徐达、汤和等24将离开濠州，南进定远，攻下滁州(今安徽滁县)。
徐达冲锋陷阵，威勇初露。
至正十六年(1356)二月，朱元璋攻下集庆，改集庆为应天府。
徐达东取镇江(今江苏镇江)、金坊(今江苏金坊)、丹阳(今江苏丹阳)。
镇江克后，徐达将兵自仁和门入，号令严肃，秋毫无犯。
朱元璋改镇江淮府(不久又改称镇江府)，命徐达、汤和为统军元帅镇守。
七月，朱元璋称公，置江南行枢密院，以徐达、汤和同佥枢密院事。
1367年11月，朱元璋命徐达为，为副将军，率领25万大军进行北伐。
至正二十八年(1368)三月，徐达在基本上占领山东之后，从济宁进攻汴梁(今河南开封)，同时派一部分军队经河南永城、归德(今河南商丘)趋，并命邓愈率襄阳、安陆、江陵之兵北攻河南南阳，策应北征主力作战。
三月底，徐达进抵陈桥(开封市东北)，元汴梁守将李克彝夜驱军民西遁，元将左君弼率所部投降。
徐达进入汴梁后，立即率步骑经中湾(今河南封丘西南)西攻洛阳。
徐达一生骁勇有谋，战功及筑边皆功劳显赫，被朱元璋誉为“”。
他话语较少而思虑精深，在军中，军令一旦发出便不改变。
而且徐达善于安抚将士，与下级，将士无不感激他的恩德愿意报效尽力，因此，兵锋所向无不克敌制胜。
洪武十八年(1385)二月，徐达病逝于北平，享年54岁。
朱元璋下诏追封徐达为中山王， 武宁 ，赠其三代皆封王爵，赐葬于钟山之北，徐达墓位于中国江苏省南京市玄武区太平门外板仓街192号，为开国功臣之首。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
诸葛亮投靠刘备后，为什么对关羽非常谨慎呢？
织田信长为人“残暴”，为什么在日本人气却依然很高？
对比之下，似乎织田信长更为“残暴”，而且他还做下3件“暴行”，那么为什么织田信长在日本的人气却依然那么高呢? 一 众所周知，织田信长脾气暴躁，年轻时的他我行我素、放荡形骸，其父信秀死后，家臣们看过他这德行，自然而然就倒向他弟弟一方。
不过织田信长还是继位了，继承大名之位的他不改过去的行为，依然我行我素。
织田信长在日本历史上是一个非常有争议的人物，生活在那样一个时代争议是难免的，其中有不少人认为他为人“残暴”，关于他的“暴行”主要有以下3件，不过都有待商榷： 1、朝仓浅井之头颅酒杯说 据传，信长在灭亡朝仓家后把浅井久政、长政和朝仓义景的头颅带回京都，并做成了酒杯进行展示。
但其实这件事应该是以讹传讹，其实织田信长是把这三人的头颅做成了薄浓。
所谓薄浓是将头骨涂上金粉，乃是对死者一种尊重。
2、火烧比叡山 织田信长火烧比叡山的事件并不简单。
比叡山作为传统的强大宗教势力，影响力实力强大，而且比叡山处在北国街道、东国街道及前往京都通路的汇合点上，地理位置也很重要。
信长曾经和试图讲和，不过对方坚持敌对，不得已他只能先下手为强。
按照《信长公记》的说法，确实杀死了数千人。
不过人们对信长的行为并不是一边倒的否定，毕竟比叡山的僧侣荒淫堕落，生活极其不堪。
当然也有人认为信长火烧比叡山是否定中世宗教的权威，是非常必要的政治行动。
3、对武田旧臣赶尽杀绝 其实，日本战国时代的大名要说残暴还真的不少，织田信长对武田旧臣赶尽杀绝的行为根本没有理由受到指责，用现代的道德标准去指责他没有任何意义。
日本战国时代是一个弱肉强食的时代，换做武田信玄如果击败了织田信长，他估计也不会轻易放过信长的旧臣。
如此看来，织田信长之残暴根本就是一个很难简单二分判断的事情。
他的“残暴”如同旧时代的封建领主，为了维护自身的阶级统治而采取了一些过于强硬的措施。
试问，历史上有多少成就霸业的霸主不“残暴”呢?至于织田信长为何备受日本人喜欢，我们还需要继续分析。
一个历史人物的人气靠的是宣传效果和人物形象塑造，和他残暴与否没有直接的关系。
日本人对织田信长的宣传和塑造极为成功，但这种成功是以织田信长自身的传奇为基础的。
如果他没有足够的传奇，日本人又怎会对讲述和润色他的传奇那般不遗余力呢? 日本战国时期就是一个重要转型期，织田信长在这样一个时代为促成日本统一做出了很大的贡献。
纵横天下五十哉，天下布武凤鸣岐山。
织田信长一介地方大名出身，生死决战中意外战胜了东海道第一弓取今川义元;打着为岳父复仇的旗号，成功夺取美浓;收服德川家康不说，还逼得他杀妻灭子;举兵上洛，拥护流浪将军即位，维护幕府权威;2次冲破信长包围网，成为日本第1大名;甚至在经济发展上也颇有建树，乐市乐座、兵农分离、检地等都是他的功绩……这样的人物谁不爱。
雄才伟略的织田信长有2个非同凡响的特征，一是反传统，敢于挑战旧秩序;二是视野开阔，敢于接受新事物。
同时代的其他人鲜少有人能有他的胸襟和眼光。
除此之外，织田信长的死也极富传奇色彩，他在大业即将成功前夕突然遭遇意外身亡，这种壮志未酬的悲壮结局很符合东方人对英雄的定义。
东方民族喜欢赞颂那些出师未捷身先死的英雄。
日本人并不以樱花开放为美，而是以其凋落为美，织田信长人生的落幕和这种日本的审美如出一撤，他在日本的人气当然很高。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
