徐达为人谨慎,为什么还是没逃过明太祖朱元璋的清洗?

徐达生于1332,1385卒,
【千问解读】
徐达生于1332,1385卒,, 中国明朝开国军事统帅,民族英雄,字天德。
濠州钟离 (今安徽凤阳东北)人。
元末,加入朱元璋领导的起义军,从此开始征战东西的沙场生涯,因为大败,立下战功无数遂被任为左相国,他为人谨慎,善于治军,戎马一生,建立了不朽的功勋,为明朝开国第一功臣。
徐达农家出身,土里刨食。
他性情刚毅,不甘屈居人下。
他长得面貌清癯,颧骨稍高,身材魁伟。
自幼习武,练得一身好功夫。
和朱元璋是从小长大的好朋友。
郭子兴举义,濠州人率壮士10余人参加。
应汤和之邀,朱元璋也投身郭子兴部。
至正十三年(1353),朱元璋奉郭子兴命回乡募兵,徐达欣然应召。
从此开始了他的戎马生涯。
郭子兴与一同举事的孙德崖等人不合。
占据徐州(今属江苏)的赵均用、彭大兵败,投奔濠州而来。
不久,赵、彭称王,郭子兴受制于下,并险遭杀害。
朱元璋见在濠州难成大事,遂于至正十四年(1354)秋率徐达、汤和等24将离开濠州,南进定远,攻下滁州(今安徽滁县)。
徐达冲锋陷阵,威勇初露。
至正十六年(1356)二月,朱元璋攻下集庆,改集庆为应天府。
徐达东取镇江(今江苏镇江)、金坊(今江苏金坊)、丹阳(今江苏丹阳)。
镇江克后,徐达将兵自仁和门入,号令严肃,秋毫无犯。
朱元璋改镇江淮府(不久又改称镇江府),命徐达、汤和为统军元帅镇守。
七月,朱元璋称公,置江南行枢密院,以徐达、汤和同佥枢密院事。
1367年11月,朱元璋命徐达为,为副将军,率领25万大军进行北伐。
至正二十八年(1368)三月,徐达在基本上占领山东之后,从济宁进攻汴梁(今河南开封),同时派一部分军队经河南永城、归德(今河南商丘)趋,并命邓愈率襄阳、安陆、江陵之兵北攻河南南阳,策应北征主力作战。
三月底,徐达进抵陈桥(开封市东北),元汴梁守将李克彝夜驱军民西遁,元将左君弼率所部投降。
徐达进入汴梁后,立即率步骑经中湾(今河南封丘西南)西攻洛阳。
徐达一生骁勇有谋,战功及筑边皆功劳显赫,被朱元璋誉为“”。
他话语较少而思虑精深,在军中,军令一旦发出便不改变。
而且徐达善于安抚将士,与下级,将士无不感激他的恩德愿意报效尽力,因此,兵锋所向无不克敌制胜。
洪武十八年(1385)二月,徐达病逝于北平,享年54岁。
朱元璋下诏追封徐达为中山王, 武宁 ,赠其三代皆封王爵,赐葬于钟山之北,徐达墓位于中国江苏省南京市玄武区太平门外板仓街192号,为开国功臣之首。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
诸葛亮投靠刘备后,为什么对关羽非常谨慎呢?
织田信长为人“残暴”,为什么在日本人气却依然很高?
对比之下,似乎织田信长更为“残暴”,而且他还做下3件“暴行”,那么为什么织田信长在日本的人气却依然那么高呢? 一 众所周知,织田信长脾气暴躁,年轻时的他我行我素、放荡形骸,其父信秀死后,家臣们看过他这德行,自然而然就倒向他弟弟一方。
不过织田信长还是继位了,继承大名之位的他不改过去的行为,依然我行我素。
织田信长在日本历史上是一个非常有争议的人物,生活在那样一个时代争议是难免的,其中有不少人认为他为人“残暴”,关于他的“暴行”主要有以下3件,不过都有待商榷: 1、朝仓浅井之头颅酒杯说 据传,信长在灭亡朝仓家后把浅井久政、长政和朝仓义景的头颅带回京都,并做成了酒杯进行展示。
但其实这件事应该是以讹传讹,其实织田信长是把这三人的头颅做成了薄浓。
所谓薄浓是将头骨涂上金粉,乃是对死者一种尊重。
2、火烧比叡山 织田信长火烧比叡山的事件并不简单。
比叡山作为传统的强大宗教势力,影响力实力强大,而且比叡山处在北国街道、东国街道及前往京都通路的汇合点上,地理位置也很重要。
信长曾经和试图讲和,不过对方坚持敌对,不得已他只能先下手为强。
按照《信长公记》的说法,确实杀死了数千人。
不过人们对信长的行为并不是一边倒的否定,毕竟比叡山的僧侣荒淫堕落,生活极其不堪。
当然也有人认为信长火烧比叡山是否定中世宗教的权威,是非常必要的政治行动。
3、对武田旧臣赶尽杀绝 其实,日本战国时代的大名要说残暴还真的不少,织田信长对武田旧臣赶尽杀绝的行为根本没有理由受到指责,用现代的道德标准去指责他没有任何意义。
日本战国时代是一个弱肉强食的时代,换做武田信玄如果击败了织田信长,他估计也不会轻易放过信长的旧臣。
如此看来,织田信长之残暴根本就是一个很难简单二分判断的事情。
他的“残暴”如同旧时代的封建领主,为了维护自身的阶级统治而采取了一些过于强硬的措施。
试问,历史上有多少成就霸业的霸主不“残暴”呢?至于织田信长为何备受日本人喜欢,我们还需要继续分析。
一个历史人物的人气靠的是宣传效果和人物形象塑造,和他残暴与否没有直接的关系。
日本人对织田信长的宣传和塑造极为成功,但这种成功是以织田信长自身的传奇为基础的。
如果他没有足够的传奇,日本人又怎会对讲述和润色他的传奇那般不遗余力呢? 日本战国时期就是一个重要转型期,织田信长在这样一个时代为促成日本统一做出了很大的贡献。
纵横天下五十哉,天下布武凤鸣岐山。
织田信长一介地方大名出身,生死决战中意外战胜了东海道第一弓取今川义元;打着为岳父复仇的旗号,成功夺取美浓;收服德川家康不说,还逼得他杀妻灭子;举兵上洛,拥护流浪将军即位,维护幕府权威;2次冲破信长包围网,成为日本第1大名;甚至在经济发展上也颇有建树,乐市乐座、兵农分离、检地等都是他的功绩……这样的人物谁不爱。
雄才伟略的织田信长有2个非同凡响的特征,一是反传统,敢于挑战旧秩序;二是视野开阔,敢于接受新事物。
同时代的其他人鲜少有人能有他的胸襟和眼光。
除此之外,织田信长的死也极富传奇色彩,他在大业即将成功前夕突然遭遇意外身亡,这种壮志未酬的悲壮结局很符合东方人对英雄的定义。
东方民族喜欢赞颂那些出师未捷身先死的英雄。
日本人并不以樱花开放为美,而是以其凋落为美,织田信长人生的落幕和这种日本的审美如出一撤,他在日本的人气当然很高。
免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。