古时候有没有护照 古人出国的时候需要准备什么证件的吗

作者:小菜 更新时间:2025-03-16 点击数:
简介:还不知道:古人是怎么出国的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 现代人出国有一个很重要的东西需要办理,那就是护照,每个出国的人都需要办理护照,但是

【千问解读】

还不知道:古人是怎么出国的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~ 现代人出国有一个很重要的东西需要办理,那就是护照,每个出国的人都需要办理护照,但是“出国”这种事情并不局限于现代人,古代人同样也有这样的经历,比如取经就是“偷渡”出国的,依照法律来看这当然是违法的,但既然是违法,那必然就有“合法”,那么,古代人出国需要办理什么证件吗,古人有没有护照? 《西游记》中,唐僧师徒每到一地,首先要办的事情就是找途经国家的倒换“关文”。

这里的“关文”,其实就相当于现在的护照。

小说是现实的折射,古人要远行,确实要有官府开具的身份证明才行,就是“路引”,又称“节符”,是由出行人所在地官府开具个人身份证明,相当于现在身份证或者护照。

真实的唐僧为去西方求学,在没征得官府同意情况下出长安,所以,过国境线差点被抓判刑。

唐僧西游,属于偷渡,只是其在印度声名显赫以后,有关部门才既往不咎,以礼迎回。

中国古代重视户籍管理,严控人口流动,古人出行必持官府发放的“路引”,获得“路引”也不是容易事,因为古代官府不允许民众四处流荡。

比如法律规定农业者不出一里之间,朝出暮入,作息之道相互知。

以前的抗战片中,常会有儿童团少年手持红缨枪站路口查路条镜头,那是特殊时期防止敌特混入根据地的举措之一。

那时全国各地人外出,也都得持有当地行政机关开具的路条。

日战区以“良民证”代之(与现代的身份证非常相似)。

在开始使用现代身份证之前上世纪六七十年代,国人出差或是外出旅游、访友,仍以单位开具介绍信为依据,性质与古代的“路引”更接近。

六十年代以前的人,大多对“介绍信”有了解。

流动人口管理,先秦时已有规定。

在湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简中,有一则《游士律》:游士在死亡符,居县赀一甲,卒岁责之。

意思是说,如果旅游者把自己身份证明弄丢,要受罚款处理,金额为一身甲衣钱,年底一次性结清。

这可能是中国最早“旅游法规”了。

到隋唐时期,又一种固定的身份证明诞生。

这种身份证是很金贵的东西,只有有身份有地位的人才会拥有官方认可的“身份证”——一种可长期有郊使用的证明自己身份的证件,最早都是为官员准备的,是用来表明官员身份职位的。

“鱼符”是用木头或者金属精制成,形状像鱼,左右两片,上凿小孔,以便系佩。

“鱼符”上面刻有官员的姓名、任职衙门及官居品级等。

“鱼符”的主要用途是证明官员的身份,便于应召出入宫门验证时所用。

史载:“附身鱼符者,以明贵贱,应召命。

”(见《·车服志》)。

隋唐时期,凡亲王和三品以上官员所用的“鱼符”均以黄金铸制,显示其品位身份之高。

五品以上官员的“鱼符”为银质;六品以下的官员的“鱼符”则为铜质。

五品以上的官员,还备有存放“鱼符”的专用袋子,称为“鱼袋”。

“身份证”是不可转借他人的,否则也得受罚。

据《大唐六典》规定,各地检查站(关防“的长官要切实负责起对过往人员身份的查验:“凡行人车马出入往来,必据过所以勘之(这里的“过所”,也是“路引”一类的证明文书)。

”如果冒用他人“过所”,或是不应该持有而持有“过所”的,要判处一年徒刑。

“鱼符”在时被废除,但官员仍可佩带“鱼袋”。

至明代,改用“牙牌”(通俗小说中称为“腰牌”),这是用象牙、兽骨、木材、金属等制成的版片,上面刻有持牌人的姓名、职务、履历以及所在的衙门,它与现代意义上的卡片式身份证已经非常接近了。

常听评书或者看史书的朋友,对腰牌不会陌生,开封府的人外出公干,都是以腰牌来证明身份,并参与地方办案的(单田芳在评书中,又把腰牌称作“龙纹信票”)。

据明人陆容《菽圆杂纪》载:牙牌不但官员们悬之,“凡在内府出入者,无论贵贱皆悬牌,以避嫌疑。

”由此可知,明代身份证的用途已经不局限于官员们,并开始向中下阶层方面发展了。

到了,这一身份地位的证明制度又进行了改革:腰牌取消了,代之以能表明身份地位的顶子(帽珠)来证明,其帽珠用宝石、珊瑚、水晶、玉石、金属等制成;如果是一个,可佩铜顶,若为一品大员,则佩大红宝石顶子。

一般百姓帽上无顶,只能用绸缎打成一个帽结。

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中华古时候历史上五大精锐部队是怎么回事?战功显著未尝一败

关于中国现代精锐部队,可能你知道赢得惟一国际特种兵最高荣誉老虎团,可能你知道代表广州全军特种部队参加了“2000年国际侦察兵比赛”的“南国利剑”,可能也知道-成都军区特种大队 “西南猎鹰”。

但是你未必完全了解中华古代历史上五大精锐部队。

今天咱们就说说一说。

东晋门阀的雇佣兵——北府兵 按时间顺序来说,最早出现的当属东晋门阀的雇佣兵——北府兵。

东晋孝武帝初年,东廷因前秦强大,诏求文武良将镇御北方。

朝廷拜为建武将军和兖州刺史,兼领广陵相、监江北诸军事,镇广陵,召募劲勇,一时间流民纷纷应募入伍。

北府军在中一举击败前秦大军,乘势追击,刘牢之一度追到邺,北府军从此一战,史上留名。

这支东晋时谢玄主持创立的一支军队(北府兵,又叫北府军),一开始权力几乎只属于陈郡家族,后来数度易主,并成为南朝军队主力。

李世民的利剑——玄甲军 初年的一支精锐骑兵部队。

唐朝初期实行,可以根据府兵制来推测当时的训练情况。

府兵在冬季训练的时候,主要有“薄战”和“纵猎”两项内容。

玄甲军是唐军骑兵中的精英而已,可能选拔和训练更加严格,装备也比较精良。

每个时代都有的王牌,在战场上得胜者,就是公认的王牌军。

玄甲军的起源要从李渊在太原一带负责防守突厥开始,组建了一些规模不算太大的精锐轻骑兵部队。

李世民从小参军,加上是李渊公子,因此就在自己周围形成一个小集团。

这也成为后来,李世民战无不胜攻无不克的利剑。

不败传说——岳家背嵬军 统领的一支精锐骑兵部队。

它的来源要从岳飞组织抗金战斗之初,苦于南方不产良马,因而无法组建骑兵部队与对抗说起。

久战不下,对抗良久。

后来牛皋和的两次针对伪齐军的奇袭成功后,获得战马一万五千余匹,这批战马为岳飞组建强大的骑兵部队奠定了基础。

这也就成就了后来的踏白军、游奕军和背嵬军三支骑兵部队。

背嵬军因战斗力最强而名垂史册。

众所周知,撼山易撼难,岳家军一直都是最为强大的。

“背嵬军”则是精锐中的精锐,毫不夸张的讲,这支部队代表了“岳家军”的精华所在。

一代天骄的近卫军——怯薛军 怯薛军,是由亲自组建的的一支军队。

主要由贵族、大将等功勋子弟构成,每名普通的怯薛军士兵都有普通战将的薪俸和军衔。

不得不知道的是他们的统帅是元初“四杰”:木华黎、赤老温、博尔忽、博尔术,又被封为“四怯薛”。

怯薛军有着严格的纪律,同时也享有非同一般的特权,一个普通的怯薛军人的地位甚至高于千户官。

作为成吉思汗直属的精锐。

这支怯薛军维护成吉思汗的统治,构建了蒙古帝国的统治基础。

明末真正的精锐——夷丁突骑 末年,农民起义频发,后金于明朝屡发战事。

受明朝军队制度所限,内外交困,明朝士气下降。

毫不夸张的说,当时的明王朝整体士气不行,军队也没有几个像样的。

但是,经略辽东之后,经过改编整训,“关宁军”作为一支精锐横空出世。

而夷丁突骑,便是“关宁军”中精锐中的精锐。

关于它的归属,在明朝末年是隶属于的一支精锐骑兵部队,其勇猛异常,屡立奇功。

“夷丁突骑”在早期是吴三桂的亲军,后期他做了一方大员,这支部队也壮大了很多,关宁军的精华就在这里。

所以说:关宁军是集天下精锐的大成,夷丁突骑是集关宁军精锐的大成。

它的入选是因为袁崇焕一手组建的,足以对抗满清的关宁军的精华就在这里。

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揭露古时候真实的青年才俊:古时候文艺才子多丑男

今有个新名词很流行,叫做“颜值”。

譬如面容姣好的人,我们可以称呼“颜值爆表”。

反之,容貌不佳者,难免被人一脸嫌弃地说,颜值负分,丑男。

有意思的是,丑男这名号,若移至古代,倒也不是的蛮汉、武夫们专有,譬如在文化圈里,却也盛行。

在诸多文艺分子里,应该算是丑的大有名气的一个,当然,这得多亏罗贯中的宣传。

《演义》是这样描述庞统相貌:“浓眉掀鼻、黑面短髯”,、初见皆不喜。

可有意思的是,如此违背人体学常规的丑,在《》里却丝毫没有记载,若有,也是这样一句:“少时朴钝,未有识者”,当然,如果“朴钝”也是一种丑的话,恐怕当代多数木讷宅男们得哭晕在厕所了。

与之相反,《三国志》的作者陈寿,给出评价却是“雅好人流,经学思谋”。

无疑,这是个褒义的语态,大意是“庞统同志,这可是一位风流的才子啊”。

可是,为何“雅好人流”的庞统到了罗贯中笔下,却是丑态可掬呢?这大概和他齐名的有些瓜葛吧。

“,得一者可安天下”,这应该大家都知道。

而且字里行间,我们还能敏锐地嗅到卧龙、凤雏之间,其实有着微妙的竞争关系。

可卧龙先生诸葛亮,是《三国演义》里不折不扣的男主角。

这庞统的智商,本就和仲伯之间,若长得也帅,岂不抢了主角风头。

于是罗贯中大笔一挥,也就有了先前提及的诸如“浓眉掀鼻”等惨不忍睹。

如此看来,庞统坐定古代丑男的宝座,其实蛮冤的。

如说庞统冤,那么接下来登场的这位肯定不冤。

此人名叫左思。

至于左思的皮相,《晋书》给了寥寥两字,“貌寝”。

意思大概是,这外貌寒碜啊,实在拿不出手。

更有意思的是,左思生活的年代,在西晋。

这个年代的人,讲究魏晋风骨,对于一些飘逸潇洒高“颜值”的人物,往往诸多追捧,比如当时的大美男潘安,就多有花边新闻的记载。

当然,美男的风骚,也得有人当背景,而左思,恰恰就郁闷地入选了。

《世说新语》有这样记载:“思貌丑悴,不持仪饰,亦复效岳(潘安)游遨,于是群妪齐共乱唾之,委顿而返”。

也就是说,左思这哥们,年少轻狂时,倒也摆出一副“我丑故我在”的姿态,效仿着潘安在街坊,结果被一群广场舞大妈围住一顿狂扁,狼狈而归。

你瞧,长得丑就算了,还跑出来吓大妈,左思你是不是该叫“作死”嘛? 不知是不是受了此事的打击,此后的左思养成了“不好交游”的习惯(《晋书》)。

当然,只是因为丑,左思料必无法在史书里留名的,这“不好交游”,对于左思来说,其实一件好事,这位落寞的哥们有了安心思考人生的机缘,终于竟也顿悟了,出来了一篇千古佳作《三都赋》,引发万千粉丝的疯抢,一时间“”。

只是,当时若有签名售书,读者见面会上左思是否还会重蹈年少游街时的覆辙,还真难说了。

有意思的是,畅销书作者里,左思丑地并非。

至少,花间派领军人物是有资格过来“拼脸”的。

温庭筠这名字,一看就饱含着浓浓的文艺气息,在加之花间派“掌门”的光环,这从鼻毛到脚趾尖,恐怕都得散发着迷死人的文艺腔调。

什么“春梦正关情、镜中蝉鬓轻”,信手拈来。

如此想象,必是“楚留香”之类的风流美男吧? 可《 旧唐书》,对于这位文艺偶像外貌的评价,却不是很高:“”。

“不修边幅”这词,现代也常用,大概就是举止邋遢,比如三个月洗个澡半年剃个胡子什么的。

你看,此等形象,同唐朝那些动辄“、望之如仙人”的文艺同行比起来,自然要逊色。

如此看来,这温庭筠啊,“楚留香”还是算了,“老臭虫”倒是可以一当。

其实,《 旧唐书》还算客气,《北梦琐言》里的记载,就简单粗暴了,直接给了“温钟馗”的称号。

钟馗是谁?捉鬼的。

你瞧,文艺青年长成这样,还真够吓人。

试想,温庭筠若长于当代,即便写出 “小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪” 这般佳句,恐怕也难红。

为何?“见光死”嘛。

文艺妹纸们不喜欢。

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