古时候有没有护照 古人出国的时候需要准备什么证件的吗
【千问解读】
这里的“关文”，其实就相当于现在的护照。
小说是现实的折射，古人要远行，确实要有官府开具的身份证明才行，就是“路引”，又称“节符”，是由出行人所在地官府开具个人身份证明，相当于现在身份证或者护照。
真实的唐僧为去西方求学，在没征得官府同意情况下出长安，所以，过国境线差点被抓判刑。
唐僧西游，属于偷渡，只是其在印度声名显赫以后，有关部门才既往不咎，以礼迎回。
中国古代重视户籍管理，严控人口流动，古人出行必持官府发放的“路引”，获得“路引”也不是容易事，因为古代官府不允许民众四处流荡。
比如法律规定农业者不出一里之间，朝出暮入，作息之道相互知。
以前的抗战片中，常会有儿童团少年手持红缨枪站路口查路条镜头，那是特殊时期防止敌特混入根据地的举措之一。
那时全国各地人外出，也都得持有当地行政机关开具的路条。
日战区以“良民证”代之(与现代的身份证非常相似)。
在开始使用现代身份证之前上世纪六七十年代，国人出差或是外出旅游、访友，仍以单位开具介绍信为依据，性质与古代的“路引”更接近。
六十年代以前的人，大多对“介绍信”有了解。
流动人口管理，先秦时已有规定。
在湖北云梦睡虎地秦墓出土竹简中，有一则《游士律》：游士在死亡符，居县赀一甲，卒岁责之。
意思是说，如果旅游者把自己身份证明弄丢，要受罚款处理，金额为一身甲衣钱，年底一次性结清。
这可能是中国最早“旅游法规”了。
到隋唐时期，又一种固定的身份证明诞生。
这种身份证是很金贵的东西，只有有身份有地位的人才会拥有官方认可的“身份证”——一种可长期有郊使用的证明自己身份的证件，最早都是为官员准备的，是用来表明官员身份职位的。
“鱼符”是用木头或者金属精制成，形状像鱼，左右两片，上凿小孔，以便系佩。
“鱼符”上面刻有官员的姓名、任职衙门及官居品级等。
“鱼符”的主要用途是证明官员的身份，便于应召出入宫门验证时所用。
史载：“附身鱼符者，以明贵贱，应召命。
”(见《·车服志》)。
隋唐时期，凡亲王和三品以上官员所用的“鱼符”均以黄金铸制，显示其品位身份之高。
五品以上官员的“鱼符”为银质;六品以下的官员的“鱼符”则为铜质。
五品以上的官员，还备有存放“鱼符”的专用袋子，称为“鱼袋”。
“身份证”是不可转借他人的，否则也得受罚。
据《大唐六典》规定，各地检查站(关防“的长官要切实负责起对过往人员身份的查验：“凡行人车马出入往来，必据过所以勘之(这里的“过所”，也是“路引”一类的证明文书)。
”如果冒用他人“过所”，或是不应该持有而持有“过所”的，要判处一年徒刑。
“鱼符”在时被废除，但官员仍可佩带“鱼袋”。
至明代，改用“牙牌”(通俗小说中称为“腰牌”)，这是用象牙、兽骨、木材、金属等制成的版片，上面刻有持牌人的姓名、职务、履历以及所在的衙门，它与现代意义上的卡片式身份证已经非常接近了。
常听评书或者看史书的朋友，对腰牌不会陌生，开封府的人外出公干，都是以腰牌来证明身份，并参与地方办案的(单田芳在评书中，又把腰牌称作“龙纹信票”)。
据明人陆容《菽圆杂纪》载：牙牌不但官员们悬之，“凡在内府出入者，无论贵贱皆悬牌，以避嫌疑。
”由此可知，明代身份证的用途已经不局限于官员们，并开始向中下阶层方面发展了。
到了，这一身份地位的证明制度又进行了改革：腰牌取消了，代之以能表明身份地位的顶子(帽珠)来证明，其帽珠用宝石、珊瑚、水晶、玉石、金属等制成;如果是一个，可佩铜顶，若为一品大员，则佩大红宝石顶子。
一般百姓帽上无顶，只能用绸缎打成一个帽结。
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中华古时候历史上五大精锐部队是怎么回事？战功显著未尝一败
但是你未必完全了解中华古代历史上五大精锐部队。
今天咱们就说说一说。
东晋门阀的雇佣兵——北府兵 按时间顺序来说，最早出现的当属东晋门阀的雇佣兵——北府兵。
东晋孝武帝初年，东廷因前秦强大，诏求文武良将镇御北方。
朝廷拜为建武将军和兖州刺史，兼领广陵相、监江北诸军事，镇广陵，召募劲勇，一时间流民纷纷应募入伍。
北府军在中一举击败前秦大军，乘势追击，刘牢之一度追到邺，北府军从此一战，史上留名。
这支东晋时谢玄主持创立的一支军队(北府兵，又叫北府军)，一开始权力几乎只属于陈郡家族，后来数度易主，并成为南朝军队主力。
李世民的利剑——玄甲军 初年的一支精锐骑兵部队。
唐朝初期实行，可以根据府兵制来推测当时的训练情况。
府兵在冬季训练的时候，主要有“薄战”和“纵猎”两项内容。
玄甲军是唐军骑兵中的精英而已，可能选拔和训练更加严格，装备也比较精良。
每个时代都有的王牌，在战场上得胜者，就是公认的王牌军。
玄甲军的起源要从李渊在太原一带负责防守突厥开始，组建了一些规模不算太大的精锐轻骑兵部队。
李世民从小参军，加上是李渊公子，因此就在自己周围形成一个小集团。
这也成为后来，李世民战无不胜攻无不克的利剑。
不败传说——岳家背嵬军 统领的一支精锐骑兵部队。
它的来源要从岳飞组织抗金战斗之初，苦于南方不产良马，因而无法组建骑兵部队与对抗说起。
久战不下，对抗良久。
后来牛皋和的两次针对伪齐军的奇袭成功后，获得战马一万五千余匹，这批战马为岳飞组建强大的骑兵部队奠定了基础。
这也就成就了后来的踏白军、游奕军和背嵬军三支骑兵部队。
背嵬军因战斗力最强而名垂史册。
众所周知，撼山易撼难，岳家军一直都是最为强大的。
“背嵬军”则是精锐中的精锐，毫不夸张的讲，这支部队代表了“岳家军”的精华所在。
一代天骄的近卫军——怯薛军 怯薛军，是由亲自组建的的一支军队。
主要由贵族、大将等功勋子弟构成，每名普通的怯薛军士兵都有普通战将的薪俸和军衔。
不得不知道的是他们的统帅是元初“四杰”：木华黎、赤老温、博尔忽、博尔术，又被封为“四怯薛”。
怯薛军有着严格的纪律，同时也享有非同一般的特权，一个普通的怯薛军人的地位甚至高于千户官。
作为成吉思汗直属的精锐。
这支怯薛军维护成吉思汗的统治，构建了蒙古帝国的统治基础。
明末真正的精锐——夷丁突骑 末年，农民起义频发，后金于明朝屡发战事。
受明朝军队制度所限，内外交困，明朝士气下降。
毫不夸张的说，当时的明王朝整体士气不行，军队也没有几个像样的。
但是，经略辽东之后，经过改编整训，“关宁军”作为一支精锐横空出世。
而夷丁突骑，便是“关宁军”中精锐中的精锐。
关于它的归属，在明朝末年是隶属于的一支精锐骑兵部队，其勇猛异常，屡立奇功。
“夷丁突骑”在早期是吴三桂的亲军，后期他做了一方大员，这支部队也壮大了很多，关宁军的精华就在这里。
所以说：关宁军是集天下精锐的大成，夷丁突骑是集关宁军精锐的大成。
它的入选是因为袁崇焕一手组建的，足以对抗满清的关宁军的精华就在这里。
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揭露古时候真实的青年才俊：古时候文艺才子多丑男
譬如面容姣好的人，我们可以称呼“颜值爆表”。
反之，容貌不佳者，难免被人一脸嫌弃地说，颜值负分，丑男。
有意思的是，丑男这名号，若移至古代，倒也不是的蛮汉、武夫们专有，譬如在文化圈里，却也盛行。
在诸多文艺分子里，应该算是丑的大有名气的一个，当然，这得多亏罗贯中的宣传。
《演义》是这样描述庞统相貌：“浓眉掀鼻、黑面短髯”，、初见皆不喜。
可有意思的是，如此违背人体学常规的丑，在《》里却丝毫没有记载，若有，也是这样一句：“少时朴钝，未有识者”，当然，如果“朴钝”也是一种丑的话，恐怕当代多数木讷宅男们得哭晕在厕所了。
与之相反，《三国志》的作者陈寿，给出评价却是“雅好人流，经学思谋”。
无疑，这是个褒义的语态，大意是“庞统同志，这可是一位风流的才子啊”。
可是，为何“雅好人流”的庞统到了罗贯中笔下，却是丑态可掬呢?这大概和他齐名的有些瓜葛吧。
“，得一者可安天下”，这应该大家都知道。
而且字里行间，我们还能敏锐地嗅到卧龙、凤雏之间，其实有着微妙的竞争关系。
可卧龙先生诸葛亮，是《三国演义》里不折不扣的男主角。
这庞统的智商，本就和仲伯之间，若长得也帅，岂不抢了主角风头。
于是罗贯中大笔一挥，也就有了先前提及的诸如“浓眉掀鼻”等惨不忍睹。
如此看来，庞统坐定古代丑男的宝座，其实蛮冤的。
如说庞统冤，那么接下来登场的这位肯定不冤。
此人名叫左思。
至于左思的皮相，《晋书》给了寥寥两字，“貌寝”。
意思大概是，这外貌寒碜啊，实在拿不出手。
更有意思的是，左思生活的年代，在西晋。
这个年代的人，讲究魏晋风骨，对于一些飘逸潇洒高“颜值”的人物，往往诸多追捧，比如当时的大美男潘安，就多有花边新闻的记载。
当然，美男的风骚，也得有人当背景，而左思，恰恰就郁闷地入选了。
《世说新语》有这样记载：“思貌丑悴，不持仪饰，亦复效岳(潘安)游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返”。
也就是说，左思这哥们，年少轻狂时，倒也摆出一副“我丑故我在”的姿态，效仿着潘安在街坊，结果被一群广场舞大妈围住一顿狂扁，狼狈而归。
你瞧，长得丑就算了，还跑出来吓大妈，左思你是不是该叫“作死”嘛? 不知是不是受了此事的打击，此后的左思养成了“不好交游”的习惯(《晋书》)。
当然，只是因为丑，左思料必无法在史书里留名的，这“不好交游”，对于左思来说，其实一件好事，这位落寞的哥们有了安心思考人生的机缘，终于竟也顿悟了，出来了一篇千古佳作《三都赋》，引发万千粉丝的疯抢，一时间“”。
只是，当时若有签名售书，读者见面会上左思是否还会重蹈年少游街时的覆辙，还真难说了。
有意思的是，畅销书作者里，左思丑地并非。
至少，花间派领军人物是有资格过来“拼脸”的。
温庭筠这名字，一看就饱含着浓浓的文艺气息，在加之花间派“掌门”的光环，这从鼻毛到脚趾尖，恐怕都得散发着迷死人的文艺腔调。
什么“春梦正关情、镜中蝉鬓轻”，信手拈来。
如此想象，必是“楚留香”之类的风流美男吧? 可《 旧唐书》，对于这位文艺偶像外貌的评价，却不是很高：“”。
“不修边幅”这词，现代也常用，大概就是举止邋遢，比如三个月洗个澡半年剃个胡子什么的。
你看，此等形象，同唐朝那些动辄“、望之如仙人”的文艺同行比起来，自然要逊色。
如此看来，这温庭筠啊，“楚留香”还是算了，“老臭虫”倒是可以一当。
其实，《 旧唐书》还算客气，《北梦琐言》里的记载，就简单粗暴了，直接给了“温钟馗”的称号。
钟馗是谁?捉鬼的。
你瞧，文艺青年长成这样，还真够吓人。
试想，温庭筠若长于当代，即便写出 “小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪” 这般佳句，恐怕也难红。
为何?“见光死”嘛。
文艺妹纸们不喜欢。
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