解析清朝功利主义外交:并没有现代意义上的外交

他们通过与西方人直接交往,认识了西方,开阔了中国人的眼界。
这是中国对西方认识的根本转折。
在他们之前,中
【千问解读】
他们通过与西方人直接交往,认识了西方,开阔了中国人的眼界。
这是中国对西方认识的根本转折。
在他们之前,中国人面对周边族群始终有一种文明上的自大,所谓华夷之辨、夷夏之防等,其实都是中原文明优越感不自觉的外露。
面对西方,中国文明在明末徐光时代有过一个短暂的理性平和时期。
那时的尽管面临政治危机,但文明的自信在徐光启那一代中国人那里没有多大问题。
中国文明原本就是从黄河中下游一隅不断吸收周边族群文明而不断重构和发育而成的,所以徐光启那代中国人面对全然不同的西洋文明,面对满腹经纶的利玛窦等“西儒”,既不感到自卑,更不会狂妄自大。
那一代中国知识人遵照圣人“一事不知以为耻”的教诲,面对不知道的西方知识,采取“拿来主义”立场,地吸收。
按照徐光启、李之藻等人规划,他们准备用20 年时间将传教士带来的几千部西方典籍全部译成中文。
假如这个计划得以实现,中国在那个时代实际上就会与世界处于一种同步状态,中国文明也一定会像过去几千年一样,不断吸纳外来文明重构自己的文明体制。
然而,徐光启那代人的理想因为中国内部政治变化没有持续下去,满洲人定鼎中原之后面临最大的问题不是西方化,而是汉化。
所以尽管在早期很长时间并没有禁止传教士在中国活动,但中国主流文化实际上已不把西方化当回事,不再像徐光启时代那样如饥似渴地吸收西洋文明。
乾嘉汉学畸形繁荣,其实就是一个最好例证。
也正是从这个意义上说,鸦片战争打开了中国国门,对于统治者来说确实是一种耻辱,但对整个中国社会而言,这场战争让中国国门再度打开,睁眼看世界,看出了中国与世界的真实差距。
看到了差距,就要弥补这个差距。
这个逻辑一点儿都不意外。
魏源在鸦片战争后明确提出中国要想避免这样的战争结局重演,第一,必须放下老大的架子,重新审视自己和他人;第二,必须确立向西方学习的大原则,不能因为“非我族类”而拒绝人家好的东西;第三,退一万步说,假如中国还准备君子报仇十年不晚的话,那么也必须卧薪尝胆。
用魏源的历史名句表述,就是“师夷长技以制夷”。
只有“师夷长技”,方能“制夷”。
换言之,要想“制夷”,必须“师夷长技”。
魏源那个时代,中国刚刚从自以为辉煌的盛世中惊醒,由于信息不对称,由于先前文化自大理念深入士大夫骨髓,士大夫阶层用自己的双手蒙住了自己的双眼,他们已经没有办法像我们今天这样体会向西方学习的道理。
为了说服这些士大夫,魏源和那时许多聪明人一方面用“西学中源说”自我安慰,强调西方那点家底虽说比中国要富有些,但追根溯源,西方这些东西都能从古典中国找到依据。
地说,这些西学都是对古典中国智慧的再发明和再创造。
另一方面,魏源等人借用“礼失求诸野”原理,倡导“善师四夷者,能制四夷;不善师外夷者,外夷制之”。
以为中国学习西方,就像古典中国向周边族群学习某些东西一样很正常,并不值得大惊小怪。
那些“胡化”的东西,不是慢慢都成为中国文明的一个当然组成部分了吗? 根据这样的认识,魏源建议在虎门创设造船厂、火器局;建议像晚明那样邀请外国技师来华主持新式工厂的创设、新式机器的建造;建议聘请外国人培训中国人,进而慢慢发展中国自己的基础工业。
应该说,魏源的这些规划是很有意义的,也是可行的。
魏源那代人意识到了中国必须向西方学习,只有学习西方,才能改变自己,才能让中国在与西方的交往中不至于再犯鸦片战争这样的错误。
这些认识是正确的。
但问题在于中国此时不是在一种常态情形下学习西方,而是鸦片战争失败后的不得已。
因而这次向西方学习,不仅始终笼罩在失败后的阴影中,有一种的急切冲动,而且呈现出中国文明很少有的实用主义、工具主义特征。
那时中国人不愿从基础科学开始全面接受西方科学技术体系,而是急功近利地从最实用最易见效的领域开始。
中国学西方的目的越说越直白,就是为了“制夷”,就是为了雪耻。
反过来说,如果不是中国在鸦片战争中失败,中国还将像过去一样沉睡、昏睡,根本不会去学什么西方。
极端功利主义立场不仅使魏源和那一代中国人无法从容地学西方,而且使那代中国人始终无法忘怀中国中心主义,始终认为中国落后和鸦片战争失败都是一个偶然事件,根本没有从传统中国与现代中国,农业文明与工业文明这种层面去思考。
由于中国失败只是偶然,所以不存在整体落后;由于不清楚时代差异,所以中国古典文明成就依然被士大夫阶层。
“师夷之长技以制夷”将正常的文明交流弄扭曲了,目的变成了手段,手段弄成了目的。
功利主义使中国在此后数十年无视最基础功夫,忽视从文明最细小的因子上嫁接中西文明。
近代中国在向西方学习时始终带有一种莫名的情绪,不是,不是出自内在需要,所以在经历上百年所谓向西方学习历程后,中国依然无法弄清西方何以富、何以强,中国何以不能像西方一样跻身于“列强”,何以总在“世界之外”徘徊。
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刘阿斗真是刘备亲生的?解析刘阿斗的真实身世
刘备虽然智能不及,勇猛不及,可是人家深谙用人之道,懂得拿捏人心,从一个卖草鞋的落魄贵族一跃成为蜀汉的开国,一直以来深受赞誉。
而阿斗呢,坐拥父亲的江山,又有才智超群的诸葛亮辅佐,可最后还是被嘲讽为“扶不起的阿斗”,成为历史上的笑柄。
阿斗的不成器可以说早就被刘备注意到了的。
所以才会在死前费劲心机地算计诸葛亮,地要诸葛亮替阿斗守住蜀汉江山。
既然刘备知道阿斗是如何的不争气,那么,阿斗被立为储君极有可能是看在甘夫人的面子上,毕竟甘夫人自小追随刘备,历尽艰险,曾经几次被俘,与刘备可以说是患难夫妻。
既然这个孩子是刘备宠爱的甘夫人所生,也是刘备的几个庶子中年纪最大的一个,刘备索性就立阿斗为王太子吧。
可即使阿斗被立为储君,在刘备其他几个儿子里拥有最高的出场率,刘备对阿斗还是一点都不好。
想必大家都知道刘备依靠摔阿斗来笼络人心的故事,阿斗尚在襁褓中就被如此对待,可见刘备与阿斗之间的亲情关系有多么淡漠。
而且在白帝城托孤之时,刘备竟然明着对诸葛亮说,如果阿斗扶不起来,那你就取而代之。
如此不把自己的儿子放在心上,阿斗真的是刘备的亲生的吗?而且虎父无犬子,阿斗的愚钝资质真不像是遗传了刘备的优良基因。
所以笔者有一个大胆的猜想:阿斗的生父其实另有其人。
假如阿斗真不是刘备亲生的,那么他的父亲有可能会是谁呢?要探究这个问题,必须要从他的亲生母亲甘夫人那里下手。
假若阿斗的生父另有其人,那个人肯定与其母有过亲密接触。
甘夫人身为刘备的宠妻,身居后庭,她平日里都能接触到什么人呢?无非是一些侍婢、姬妾之流,或者也可能是经常出入刘备府中,与刘备关系密切的人。
那么,张关二人便是首当其冲的嫌疑人。
为什么不怀疑诸葛亮呢?因为诸葛亮不仅是个妻控而且分外注重自己的名节,如果和自己的主母有染,那岂不是既对不起刘备的知遇之恩又侮辱了自己的名声?再看,一个莽汉,他的两个女儿都成了阿斗的皇后,如果阿斗真的是他的儿子,他会允许这种泯灭人伦的事情发生? 那么,关羽就是首要的嫌疑人了。
关羽英勇且讲义气,连都拜倒在他的战袍之下,可见他的自身魅力有多么强大,如果说甘夫人爱上了关羽并且给他生了个孩子,这也能说得过去。
但是关羽会是那种抢自己大哥的女人的男人吗?这一问题可以用关羽在两位两位夫人被俘时的表现作答。
当关羽暂时投降曹操的时候,甘夫人与已经被曹操俘虏了。
所以关羽在提出投降条件时就说,一定要用刘备的俸禄来养活自己的嫂嫂们。
关羽对甘糜二位夫人那么好,到底有什么目的呢?这个问题曹操也想知道,于是坏心眼儿地安排关羽与自己的嫂嫂们共处一室。
可是人家关羽是怎么表现的呢?关羽将驿站里的房间让给甘夫人两人居住,自己拿着明晃晃的蜡烛在门外站了一宿的岗。
由此可见,关羽真的对刘备的夫人无半点邪念,而且因为刘备的关系还对两人敬重有加。
他与甘夫人之间,一直守的是君臣之礼。
而且关羽这个人对女色也是毫不沉迷,不仅没有什么风流韵事传出,连曹操送给他的美女他也都尽数赶去服侍甘糜二位夫人,可见关羽是实实在在的一个的汉子。
所以,甘夫人即使在被俘的时候和关羽有着诸多接触,在寻找刘备的途中也是依靠关羽的护持,但他们二人之间可以说是清清白白的,关羽也绝不可能是阿斗的生父。
既然桃园三兄弟之间不可能发生弟夺兄妻的狗血事件,那同样与刘备关系密切的总该是嫌疑人了吧?而且,阿斗和赵云之间还有非常深厚的情谊。
首先,当阿斗遇到危险的时候,冲出来保护他的都是赵云。
赵云千里走单骑,从曹操手下将阿斗带了出来。
在阿斗被自己的继母带走的时候,也是赵云不顾危险成功将阿斗从孙尚香怀里带了出来。
赵云对孙尚香说,我主人子嗣不丰,阿斗算是仅有的骨肉,也是我当年拼了命从长坂坡救出来的孩子,岂能让你想抱走就抱走?孙尚香不听,仍是要带着阿斗,于是赵云火了,道你自己去就行,留下我的小主人。
由此可见,赵云对于自己的主母可谓是不留半点情面,可对自己的小主人却。
可以说,赵云真的是把阿斗当成了自己的儿子在疼爱、保护。
其次,阿斗对赵云也是颇有感情,甚至在赵云死后当众,还修建庙堂为其祈福,厚待他的儿子们。
这么说来,阿斗是赵云的儿子的可能性极大。
但是作为众英雄里的完美英雄,怎么会做出这样的苟且之事呢?再看赵云在刘备身边所扮演的角色我们可以发现,他不仅是一员手握重兵的猛将,还是刘备的忠实追随者。
士为知己者死,赵云对刘备死心塌地,所以家事国事都要管,阿斗的事就是刘备的事,刘备的事也就是赵云的事,所以这样一来赵云对阿斗好也就在情理之中了。
如此,赵云是阿斗生父的嫌疑也就摆脱了。
那么,既然刘备身边人这条路走不通,只好从甘夫人所接触过的外人入手了。
甘夫人长居后院,鲜少,如果说要是有机会能见到外人的话,那肯定是出了意外。
甘夫人有两次被俘的经历,有一次是独自一人被所获,另一次是与糜夫人一起被曹操所俘。
吕布与曹操,谁有可能犯下这样的大错?毋庸置疑的是曹操啊!吕布想必大家都很清楚,他的妾室是从自己义父那抢来的顶尖美人,一般美人怎能轻易入他的眼呢?就算吕布真的被甘夫人的年轻与美貌所打动了,他也不可能违背自己的道义去侵犯将自己引为知己的刘备的妻子。
吕布虽然在某些方面一直为人所诟病,但还算个君子,况且每个有英雄情结的人都不会去做自己所不齿的事。
因此,吕布的嫌疑可以说是完全排除。
为什么说曹操嫌疑最大呢?因为在甘糜二位夫人被俘期间,发生了这样一件事。
话说有一天投降的关羽在自己府内安歇的时候,忽然有下人禀报说刘备的两位妻子在内院里正哀嚎痛哭。
关羽一听赶紧去问何事,甘夫人就说,自己做了噩梦,梦见刘备陷在坑中不能自拔,所以她和糜夫人两人琢磨着,刘备应该是身已入土了。
等到关羽再次过来问安的时候,甘糜二夫人又对刘备的下落问个不停,关羽说了没有凶信后仍旧不相信,反而接着哭个不停。
要说她们这样嚎哭是因为担心刘备也是合理的,毕竟封建社会里丈夫就是女人的一切。
但是关羽都强调多遍刘备没事,她们就是不听,多愁善感至此,实在是不像有见识的大家闺秀。
刘备既然宠爱甘夫人,甘夫人必然有过人之处,按说被俘时都没有寻死觅活的人,此刻为什么如此失态呢?有一个很大的可能就是她们二人遭遇了极其不好的事,又不好跟关羽开口,所以只能这样遮遮掩掩地发泄出来。
究竟是什么人做了什么事能够让她们如此崩溃呢?那大概就是被侮辱了,而能在关羽眼皮子底下欺负刘备老婆的人,可以说只能是曹操了。
曹操和《》里的一样有一个特殊的癖好,那就是喜欢勾搭人妻,这一点从的嫂子可以看得出来。
张绣的嫂子都已经是年过三十的半老徐娘了,曹操都如此有兴致,更不必说年轻貌美的甘糜二夫人了。
况且女人一直被视为战利品的一种,曹操俘虏了刘备的妻子,怎能放过这一到手的羞辱刘备的机会?就是苦了甘糜二夫人,虽然受了羞辱,但却口不敢言。
如果这件事被捅出来,二人也只有自杀才能保全名节了。
而且,她们若是跟关羽全盘托出,关羽肯定替自己义兄咽不下这口气,势必要去杀了曹操讨回公道,那么结局很可能是关羽和两位夫人都死在曹操手中。
权衡之下,甘夫人两人只能选择这样一种隐忍的方式倾泻自己内心的苦水了。
那么,既然曹操有重大嫌疑,让我们来看看阿斗的出生时间是否和甘夫人被俘的时间对得上。
据记载,阿斗出生在公元207年的春天,据此算来,甘夫人应该是在公元206年怀的孩子。
那一时期刘备正与曹操互相抗衡,彼时甘夫人正在曹操手上。
也就是说,甘夫人极有可能是在被俘时怀的阿斗。
如此说,甘糜二人被侮辱也是确有其事了。
而且相较于刘备的子嗣单薄,曹操子女众多,看起来繁衍能力颇为强悍,甘夫人不小心怀上孩子也不足为奇。
经过这么一番推理,阿斗是曹操的儿子这一猜测是完全有可能成立的。
如果刘备恰好得知这个秘密,那阿斗和刘备之间的奇妙关系也就可以解释得通了。
但是让人感到不解的是,刘备完全可以让阿斗地胎死腹中,他为什么没有在甘夫人怀孕的时候下手呢?说来甘夫人被俘入敌营也是刘备保护不力的缘故,刘备应该是对自己的妻子怀有愧疚之情的。
如果在怀孕时就对阿斗下手,那么极有可能伤及母体,刘备这般手下留情也算是顾念夫妻之情吧。
阿斗出生后,秉着立长不立幼的原则,刘备不可避免地将阿斗立为自己的继承人。
他的内心一定是千般不愿、万般不肯的,但是自己家的丑事决不能外扬,所以阿斗只能好好活着,这也算是刘备对与甘夫人夫妻情义的报答吧。
我敢说,如果阿斗真是曹操的儿子,那刘备之前摔阿斗就不可能仅仅是为了笼络赵云了,那极有可能是蓄意谋杀啊。
关于阿斗,人们大多持否定态度。
与阿斗有关的歇后语,也都关于充满了讽刺与挖苦。
但是历史上的阿斗真的如我们所想的那样不堪吗?我看不见得。
阿斗如果真如人们想象的那样愚蠢昏庸,那他能在皇位上一呆就是四十二年吗?而且在这期间还少了诸葛亮的护持。
古人在评价阿斗时多用“暗弱”、“心无害戾”等词,可见阿斗不算一个暴君,他虽然无功,但也不见得有过,可能只是个缺乏天资的傀儡罢了。
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解析:古代最早的太监从哪里来?为什么会成为太监
一方面,我们在教科书里了解,历朝历代这些“从业者”大抵多是罪恶滔天残害忠良之辈,另一面,我们又为这些人遭受着非人的肉体和精神双重折磨而深深同情着。
但问题来啦,中国究竟为何“发明”了太监这个职业呢? 我们先来看看太监的定义,多指阉割生殖器,专供古代都城皇室役使男性员工。
古时一般也称阉人。
当然,严格讲,太监属于阉人,阉人不一定是太监(比如是阉人,但人家可是国家高级知识分子)。
但要了解太监的起源,就一定得先知道阉人。
其实我们都知道,老祖宗们很早就掌握了动物阉割技术,比如阉鸡、阉猪、阉牛等等,据说这样可以多长肉。
但可悲的是,这门技术活最后的发展,竟推演到了同类身上。
当然,技术演化也颇为意思。
我们倒是可以谈谈。
大概在时代,人就懂得了抱团,起初是为了抵御异类,比如野狼、野狗的侵害。
后来,社会文明发展了,就开始划分政治阵营,有了部落,彼此为了抢地盘,也就有了战争。
有战争,自然就有死亡,当然,还有部分“运气”比较好的,没死成,就成了战俘。
这些战俘怎么处理了?多是做苦力啦,开山挖煤造宫殿什么。
但这些战俘多是成年男性,长期受压迫,难免动了反抗的心思。
于是有些部落头领,将阉鸡技术移植到人的身上。
这样做目的很简单,上古先民大概都有生殖器崇拜的传统,这象征着力量以及兴旺。
割掉了生殖器的男人,不会丧命,但精气神上似乎却少了倚靠,认命了,一蹶不振,甘心情愿做个下等人。
这叫什么?这叫从精神上消灭对手!老祖宗的手段狠。
在后来呢,有些部落壮大了。
部落头领占有性资源的想法自然也丰富起来。
自家后院女人多了,自然就得有人伺候,而且一些体力活,还必须男人干,比如搬运、治安之类。
但正常男性在后院行走,看见的众多美女,难免动了凡心。
于是,一些阉人就被征召进宫。
这大概就是太监这个职业的雏形。
在后来,随着后院规模的扩大,需求增加了。
而打仗这事,也不是都有发生。
为了补充“货源”,于是,一些犯了罪的人,也处以阉刑。
这在史书上,就有比较详实的记载了。
还后来,一些家里比较穷的(人类社会发展必然导致贫富分化),为了能有好生计,自己主动申请入“”,或者将子嗣推入此端。
至此,太监这个职业也逐步走向了规范,也有了一定的准入机制,意识去向也由原先的被动更多地发展为主动。
阉人也有了比较客观的固定工资,多有国家事业编制,一些有能力的,还享受国家公务员待遇。
如是,《》、《周礼》等古书里,也开始有了关于阉人的详实记载。
周王朝及各诸侯国大都设置了宦官(主要有阉人组成),如《周礼》就有“酒人,阉十人”、“舂人,阉二人”等记载,。
可见,这时阉人分工已经比较明确。
后至秦汉,阉人制度更加详备,甚至作为一种特殊政治势力(譬如汉末就有之祸,也堪称太监帝国),对诸多朝代政局产生重大影响。
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