解密：中国历史上到底有没有真正意义上的“宰相”？
但这种说法虽相沿已久，其实并非毫无问题：明文废除的其实是“丞相”，而不是“宰相”。
在《皇明祖训》中
【千问解读】
但这种说法虽相沿已久，其实并非毫无问题：明文废除的其实是“丞相”，而不是“宰相”。
在《皇明祖训》中记载称“自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相，自秦始置丞相，不旋踵而亡，汉、唐、宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，事权乱政。
今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门分理天下庶务，彼此颉頏，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。
以后子孙做时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死”。
很显然，朱元璋只是不许子孙再恢复自己废除的丞相一职，而并无一字提及不许恢复宰相。
在中国古代，丞相和宰相其实是有重叠但并不相同的两个概念(尽管常常被混淆)。
最初“相”是个动词，意思是“帮助”、“辅佐”，、、姜尚这样的人物在当时或后世会被称为“相”，而在外交活动中临时担任赞礼工作的人也会被称作“相”。
后一种“相”并非固定身份，外事活动结束后便回归本职，而前一种“相”也只是一个泛称，他们并非以“相”而是以其它身份行使职责，且同被称作“相”，其权限也相差甚远，伊尹可以驱逐国王，自己居摄，周公虽然也“居摄”却要畏惧国王听信谗言后猜疑自己，而姜尚的权限充其量相当于一个高级幕僚。
春秋末年置左右相(《左传》中公元前546年已有此职务)，到战国时绝大多数国家都设立了“相国”一职，作为文臣的最高职位。
周赧王六年(公元前309年)，秦国率先将相国改为“丞相”，此后这个职位大多数时候称“丞相”，有时也会改回“相国”。
丞相的职权很大，可以负责全国官员考核奖惩(上计)，并直接负责许多中枢部门，因此对皇权构成威胁，元寿二年(公元前1年)改丞相为大司徒，此后直到末年，只有、等有野心的权臣才会设法重新让自己获得丞相的职位，大司徒虽位列三公，权限已远不如丞相。
“宰相”一词大约在南朝时开始出现，而在成为普遍的称呼，所指的是有秦汉丞相类似权限、但没有丞相名衔的文官，随着中枢权柄的转移，被称作“宰相”的在南朝先后有尚书令、中书令，待推行三省六部制后，三省长官尚书令、中书令和门下侍中都被称为宰相，但由于这三个职位很高，并不常设立(由于唐太宗曾任尚书令，这个职位在唐代很少授予他人)，因此实际上的唐代宰相往往是以“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等头衔办公。
从此“宰相”和“丞相”两词便分道扬镳了。
什么叫“分道扬镳”?就是说宰相不一定是丞相，而丞相也未必是“真宰相”。
唐、宋两代大多数时间，宰相都是以前述各类名目办公，直到南乾道八年(公元1172年)才恢复了丞相一职，且这个“丞相”的确就是宰相。
而辽、金等少数民族政权则既设尚书令、平章政事又设丞相，且都具备宰相职权，后者这种的设定被因袭，并进而设置了实际上是以中央外派官员、机构身份行使地方职权的行中书省丞相。
明初的官制在很大程度上是模仿的，因此丞相就是宰相，废除丞相也就实际上等于废除了宰相，但毕竟法律条文上被废除的仍然是丞相，不是宰相，如果后来的帝王以“同平章事”之类古已有之的职衔恢复宰相，是完全可以绕开“祖训”的，之所以没人这样做，恰是因为废除宰相可以实现“事皆朝廷总之”(皇帝一个人说了算)，让帝王觉得“稳当”，因此借“祖训”压服异议者，实现自己不设宰相、的私心。
、、三代帝王不断借各种场合、形式抨击宰相制，甚至倘发现有官员按照当时风俗，将大学士称作“相爷”也要训斥甚至处罚，“废除丞相就是废除宰相”的错觉，其实是一代代层累，直到清代才被以上谕、朱批之类“法定”的。
丞相在唐代曾“复活”过两次，一次是武周光宅元年(公元684年)由尚书左右仆射改名，中宗神龙元年(705年)又改了回去，另一次是玄宗开元五年(公元717年)，将中书令和门下侍中分别改名右相、左相，天宝元年(公元742年)又恢复旧名称。
由于当时已有“真宰相”即同中书、门下三品等，这些挂名的“丞相”实际上并不是宰相。
朱元璋废除丞相后，中国只有设立了丞相职位，最初设天、地、春、夏、秋、冬六官正、又正、副、又副共24名丞相，后又增设恩赏丞相、殿左右丞相等，人数已多到数不胜数，这些“丞相”同样并非宰相，而只是职能官员——太平天国实际上是有“宰相”的，但其职衔不叫丞相，而叫“军师”。
一些学者就此认定，“宰相”在中国只是最高文官的泛称，而并非实际职位，这也并不完全正确，其实“宰相”曾经作为正式官职出现过两次。
一次是辽代。
辽代官职分北面、南面两个系统，其中北面主要治理契丹人，南面则主要治理汉人，北面系统中设有宰相府，先后设立过宰相、左右宰相等，宰相府管辖五院一司，职责重大，其长官“宰相”可以被视作的真宰相。
另一次则是太平天国。
清十年底(公元1861年1月6日)曾奏报在安徽黟县擒斩太平天国侍王李世贤部宰相黄世瑚。
如前所述，太平天国的“真宰相”是军师，黄世瑚的主帅李世贤当时还未当上军师(后来当上过)，在李世贤之下，则还有主将、佐将、总提、六爵等层层叠叠的官爵，这个的“宰相”如非左宗棠弄错，也充其量只是个中低级军官，离“真宰相”则差得太远了。
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水浒英雄张横的外号是什么？为什么这么叫？历史上是否真有其人？
长大之后，在浔阳江做撑船艄公，绰号，和自己弟弟一起霸占浔阳江边，与揭阳岭、揭阳镇兄弟合称揭阳三霸，表面上做着艄公，实际上是将人骗至江心谋人钱财，害人性命。
后来等张顺到江州做卖鱼牙子，张横便独自在江边摆渡做私商。
刺配江州牵扯出来一系列的事情，张横因为与李俊等人前往江州劫法场准备救宋江，继而与宋江之辈一道攻打无为军，而遭到官府的通缉，最后与一行人一道上了梁山，成为梁山好汉之一。
张横是较早上山之人，因此对梁山泊基业付出了许多的功夫。
宋江成为梁山泊首领之后，众人聚义，张横排名第28位，星位天平星，同弟弟张顺一起，驻守梁山西南水寨。
张横绰号船火儿，现代人并不懂得这个绰号的含义。
张横的这个绰号，与他上梁山之前的营当是分不开的。
船火儿在古代即为摇橹船夫。
《宋会要辑稿》记：“每只合销梢工四人，摇撸四枝，用火儿四名。
”《江邻几杂志》：“江南一节使，召相者，命内子立群婢间，令辩之，相者云：‘夫人额上，自有黄气。
’群婢皆窃视，然后告之。
山东版中的张横柁工火儿杂立，使辩何者是柁人，云面上有水波纹，亦用此术。
” 在古代，除了舵公之外，所有的船工都可称为“火儿”、张横在上梁山之前，便在浔阳江做撑船艄公，正合此名。
另还有人认为，“火”同“伙”，也许是指同一职业的小头目。
不管是何种解释，总之张横“船火儿”的称号，就是来源于他的职业。
《水浒传》是施耐庵所著的中国古典名著，在现代被人与《》、《》、《演义》三本书连在一起，统称为中国。
这本古典小说，被现代人翻拍成无数的影视剧。
是中小学生课外必读书目之一，其中很多经典篇章，甚至被收入进九年义务制教育的课本当中，成为学生必须学习的课文。
拥有这么大的成就，与施耐庵本人的文学素养以及见识阅历是离不开的。
也因为梁山一百零八个好汉，各有各的特色，各有各的风味，仿佛是一个真正有血肉的人。
再联系到施耐庵曾经在起义军中当过幕僚的经历，不难有人猜想，这些梁山好汉，是否是施耐庵依据真实的历史人物，再加以自己的文学创作而来。
那么这一猜想是否正确，张横在历史上又是否真的确有其人呢? 据史料记载，初年的时候，在太行山一带有一义士，曾经聚集众人一起抗击，此人名讳正是“张横”。
所以有人提出《水浒传》中的张横，很有可能就糅合有太行山张横的形象。
宋元时期的《大宋宣和遗事》中，宋江三十六部下中有“火船工张岑”、“张横”，此外还提到海贼李横，都有可能是张横的原型。
在历史长河中找到一两个与《水浒传》中的张横形象相近之人并不难，但要是找到一个一抹一样的人那是不可能的。
所以张横这个人，很有可能就是许多历史人物的糅合，经由施耐庵之手，创造出的一个全新的人物形象。
值得一提的是，张横此人虽然是上梁山比较早的人物，但实际上在《水浒传》中的比重却并不重。
他身为兄长，却并不比自己的弟弟张顺来的有名，排名也是在张顺之后。
《宋江三十六人赞》：“太行好汉，三十有六，无此火儿，其数不足。
”所以张横的这个人物，有很大可能是为了凑数而来，所以才并不受重视。
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解析：历史上真实的潘金莲真是个荡妇吗？
在《传》里，潘金莲，四处勾引小鲜肉给又矮又挫的丈夫戴绿帽，最后竟然伙同奸夫西门庆害死了武大郎。
后来武大郎的弟弟打虎英雄为兄报仇，把潘金莲像一条鱼一样活剥了。
在《》里，潘金莲的形象更加不堪，不仅引蜂招蝶，还用毒计害死了武大郎、李瓶儿母子、宋惠莲，甚至把西门庆炸到脱阳而死。
由于文学作品的渲染，潘金莲渐渐成了荡妇的代名词，进来王宝强离婚事件和冯小刚和万达集团对撕事件使得潘金莲这个名字再一次成了使用频率热门的词儿。
网络配图 历史上真实的潘金莲真的是一个心黑手毒的荡妇吗?根据历史学家的考证，真实的潘金莲与人们印象中的潘金莲相差甚远，根本是两个极端。
史载，武、潘二人和睦恩爱，育有四子。
武大郎的墓碑铭文就是最有力证据：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，暮年尊爱四老，公之夫人，名门淑媛。
公先祖居晋阳郡，系殷后裔，后徙清河县孔宋庄定居。
公幼年殁父，与母相似，衣食难济。
少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书;中年举，官拜七品，兴利除弊，清廉公明，乡民聚万民伞敬之。
然悠悠岁月，历历沧桑，名节无端诋毁，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨九泉，痛惜武公，以示后人，是为铭记焉。
” 铭文中的“孔宋庄”即武家那村。
从中不难看出，武大郎虽然出身贫苦、历经坎坷，但绝非沿街卖炊饼的平庸之辈。
相反，他是造福一方的父母官;而本是名门淑媛、原本贤良的夫人潘金莲却被后世描述成“裁缝家的穷苦女，九岁被卖做家妓”，且以美女荡妇的形象背负千载恶名，遭到唾骂，实在是比还要冤! 人们对武大郎的基本印象 据1946年武植墓的发掘者依据比例和经验推断，武大郎实际身高应在1 .78米以上。
古人的平均身高比现在人的平均身高要矮许多，“堂堂七尺男儿”中的七尺折算成今天的计量单位也就1.62米左右，可见武大郎实际上算的上伟岸了。
网络配图 另外，不容忽视的是，武植墓的规模比较大，并且棺木用料是珍贵的楠木，这岂是一般人家所能做到?又岂是一般人所能享有的丧葬待遇?那么，武、潘二人的真实面貌为什么遭受历史残酷的“毁容”呢? 真实的潘金莲是一个贤妻良母 据武植的24世双福等武家后人介绍，这其中另有因由：早年贫苦的武植曾经得到过一位同窗好友的资助，武植做官之后，这位王姓同窗家境败落，便千里迢迢来投奔武植，希望能谋得一个职位。
然而，在武家一直住了大半年，仍不见为官清正廉明的武植提拔他，他愤怒之下便不辞而别。
为发泄心中怨恨，他在回乡的路上还四处编造、张贴武、潘二人的各种丑事，极尽污蔑损毁之能事(这或许就是后世各种故事的雏形)。
所谓好事不出门坏事传千里，被不知真相的人越发传的离谱，并且煽风点火，添油加醋，很快，有关武、潘的各种谣言便传遍街头巷尾，且版本颇多，令其声誉遭受极大损毁。
而王姓书生回家以后才发现，武植早已为他重修了房舍，并购置了家当。
这时，他对自己的行为感到无比的懊悔，并发疯似地揭撕自己沿街张贴的污蔑言论，然而，谣言一旦传开，又如何能收回呢? 后世的文学作品，不论是《》还是《金瓶梅》，就文学创作本身而言无疑是非常成功的，其价值和地位在中国文学史上也都举足轻重。
但是，为了创作的需要或者剧情的安排，作者都不可能也没必要对这些的故事蓝本做史学家们一样的确凿考证。
于是，在他们取得文学创作巨大成就的同时，也对这些原本用以污蔑诋毁的“谣言”的流传起了推波助澜的作用。
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