历史上南明绍武帝朱聿鐭的陵墓到底有多寒酸？

古代皇宫的女人每天是什么样的?她们是怎么过来的? 这两年关于古代后宫的电视剧真的是越来越多了，而且好像现在很多人都喜欢看，尤其是看后宫的女人斗来斗去的，感觉像是斗蛐蛐一般，虽然说斗的你死我活的，但是却给大家带来了太多的乐趣，那么真正历史代皇宫里面的女人也是这么生活的吗?难道说真的有这么嚣张，估计大家应该是存有疑问的，当然真实的皇宫不可能像是这个样，毕竟电视只是浓缩了一部分，所以才会有了这么精彩的片段而已。

那么古代皇宫的这些女人，究竟每天是怎么度过的呢?他们是不是真的每天在殿里面无所事事，只能够坐着绣花呢?其实还真不一定，因为他们每天也是需要遵守着严格的制度，需要每天什么时间点做什么事情，就像是跟我们平时上班是一样的，看起来是在皇宫里面享受荣华富贵，感觉就像是养在精致的黄金鸟笼里面的八哥一般。

我们现在所看到的这些宫廷剧，尤其是时期的，演的非常多前面的传到现在的延续攻略以及等等，都是一群老娘们儿没事儿干，在皇宫里面围着这个男人转来转去的，为了争得更多的恩宠，为了获得更高的地位以及家族的势力等等一系列的事情不断的进行着你死我活的争斗。

不过现实中的古代皇宫里面的女人其实是另一种状态，首先他们早晨起床并不能像是我们现在普通的女人只要周末随便躺到什么时候都行，即便是皇帝不到他们的宫里，但他们也要按照规定的时间必须在这个点之前起床，起床了之后还有严格的流程，必须要干什么事情，像是起床就有很多的流程，需要怎么化妆，需要怎么做，然后起完床梳洗好了之后，那么接下来就是需要吃饭了，吃饭也是有严格的规定，怎么吃有什么礼仪，即便自己一个人吃这些也必须要遵守的，而且是有旁边的宫女看着的，所以感觉就像是他一个犯人一般，如果不遵守规定，传出去之后就会受到责罚，甚至有可能会丢了性命之类的，这可是相当严格的，所以每一个女人必须这样的去做。

那么做完了这些，吃完了饭之后，接下来还有一天的时间要干什么呢?因为不在皇宫里面女人都是有着严格的等级制度，只要成为了皇帝的女人，那么就必须要遵守这些制度，还有就是需要去请安，从低级的妃子到高级的妃子，都是要一层一层的去请安的给皇后给，当然有一些实在太低级的是不可能去给太后请安的。

那么请安之后还有什么事情要做的呢?其实请完了安之后，电视里面演的好像各自回宫之后想做什么就做什么了，但是其实宫廷制度里面有一样，那就是必须要做功课，为皇家祈福，也就是念经或者是抄写经文之类的，这些感觉好像就像现在需要办公需要做文件一般，每天都是需要去做的，当然也正是由于这些才能够约束这些女人每天待在宫里胡思乱想。

那个时候的皇宫根本不可能像现在这样，可以玩手机，看电视，上网，各种项目这么多，而他们只能够做这样的事情，即便是聊天，也不能跟自己的宫里无所顾忌的聊来聊去的。

那么做完了前面这些事情，当然还有剩下的时间，那剩下的时间就可以自己好好的管理了放松一下，找一件自己喜欢做的事情，古代的女子一般都没有什么才能，不过像是这些进宫为妃的，基本上出身于大家，所以会学一些基本的之类的或者是女训还是认字的，所以她们可以下下棋或者是弹弹琴，再就是简单的画画之类的，这些属于她们比较喜欢的一些娱乐项目。

另外最后还有重要的一点那就是爱美，估计自古以来女人都是这样的一种动物吧，像现在的女人化妆网购，化一个妆需要好几个小时呢，当然在古代虽然说，没有这么多的化妆品，但是他们化起妆来也是非常的繁琐，弄个指甲估计就要弄很长时间吧，另外还有服装的搭配之类的，所以女人在这方面也会花更多的心思。

因此这样一圈算下来，后宫生活的这些女人还真的是够无聊的，年年重复着这样的事情，没有任何的新花样，或者说在宫里面盼望着皇帝能够来看一看自己，不了解这些女人在享受荣华富贵的时候是否感觉寂寞空虚呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

小说中全真教不仅有天下武功第一的，童心未泯的老顽童，还有等行侠仗义的“全真七子”，以及那个不为人齿的。

那么真实的历史中全真教的诸位人物又有怎样的人生呢？道教作为中国的宗教，历史，全真派就是其中的一个支派，而它的创始人就是中神通-王重阳。

小说中王重阳着墨不多，但处处留着他的身影，年轻时抗金保宋、终南山活死人墓、华山论剑等等，那真实的王重阳和这些有多少异同呢？据文献记载，王重阳原名中孚，字允卿，1113年出生，陕西咸阳大魏村人。

北灭亡后，金人扶持刘豫建立伪齐政权，年轻的王重阳文韬武略，但却没有抗金，而是进入咸阳府府学，成为一名学生。

1138年参加了金国的武举考试，中甲科，并改名王德威，字世雄，此后王重阳一直在金国担任低级官吏。

直到1159年6月仕宦生涯不得志的王重阳开始倾心道教，并自称“王害风”，，一日醉遇二个道人，密授他修真口诀。

于是王重阳正式改名为王喆（嚞），字知明，道号重阳子。

之后再遇二位道者，传他五篇真言。

王重阳出家修道，抛妻弃子，在钟南山修道。

王重阳在终南山下的南时村挖凿墓穴，筑冢高数尺，上面挂一灵牌，写着“王害风灵位”，而王重阳自称“活死人”，在“活死人墓”中单独苦修两年。

1167年，王重阳开始云游。

在宁海牟平县，收巨富马钰（道号丹阳子）及其妻孙不二（清净散人）为徒，王重阳在南园建庵，题庵名“全真”二字。

此后王重阳在山东地区传教，又用自己的洗脸水治愈了谭处端（道号长真子）的风疾；又收下了自幼父母双亡，来自登州栖霞的丘处机（长春子），以王处一（玉阳子）、郝大通（广宁子）、刘处玄（长生子）等人。

此七人即为“全真七子”。

直到1169年周伯通出现了！当年3月宁海人周伯通庵请王重阳居住，名曰“金莲堂”。

实在抱歉，这是目前文献中关于周伯通的唯一一段文字记载。

由此可知真实的周伯通只是一个有钱的全真教信徒，而且没有出家；而王重阳是“自学成才”的，据说王的师父是，师叔是刘海蟾。

在金庸先生笔下，历史上只是打酱油的周伯通却成为一个活泼生动的老顽童。

此后王处一、郝大通先后辞师隐居，孙不二则到牟平县三教金莲会修行，王重阳带马钰等四门徒西返关中。

1170年1月行至开封时，王重阳羽化升天，时年58岁。

此后马钰、谭处端、刘处玄先后出任掌教，带领门徒传教，直到1209年丘处机出任掌教之职，此时全真教声望日隆。

丘处机，1148年出生于山东栖霞，1167年拜王重阳为师，道号长春子。

小说中丘处机是一位性情豪放的抗金侠客，其实在真实的历史中，丘处机却先后受到金世宗、金章宗、金卫绍王、金宣宗等多位少数民族的召见，并得到了他们的尊重。

那时金国的登州、宁海等地发生农民起义后，金国曾派丘处机招抚民众，利用自己的声望，丘处机很快就平息了起义。

此后皇帝也曾派人持书相邀，丘处机认为南宋皇帝有“失政之罪”，也推辞未前往，直到的召唤。

1222年丘处机一行历时，穿过茫茫大漠，皑皑雪山，见到了成吉思汗。

这位草原英雄对丘处机极为尊敬，从不直呼其名，而是称为“丘神仙”。

同时丘处机也劝他减少杀戮、敬天爱民，成吉思汗都一一采纳。

丘处机回到中原后，成吉思汗还给他写信：“我这里常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者”。

1224年农历二月初七，丘处机应燕京行中书省尚书石抹咸得卜的邀请主持天长观。

此后成吉思汗下令将天长观改名长春宫（今北京白云观），并命丘处机掌管天下道教，一时间全真教的地位得到了极大的提高。

1227年丘处机在长春宫宝玄堂去世，时年80岁。

此后由他的弟子尹志平、李志常先后出任掌教。

据记载，尹志平于1169年出生，山东莱州人。

由于家人的阻止，他几次离家出走，先后拜马钰、刘处玄为师，直到1191年，尹志平到栖霞观拜丘处机为师。

此后又向郝大通、王处一学习道法。

也正是尹志平促成了丘处机与成吉思汗的会面，一路追随丘处机。

丘处机羽化时，遗令宋道安继位，尹志平为副手。

但宋道安年纪已老，请尹志平代替自己出任掌教。

值得一提的是尹志平在任掌教期间，修复许多荒废的的宫观，并把许多旧有宫观吸纳入全真教，全真教成为北方最大的教派。

历史上尹志平威望极高，出游时百姓沿途膜拜，可谓道门精神领袖。

可是在金庸先生的小说中却是一个非常不堪的人物，这也引起了道教协会的不满。

在《》修订三版中，金庸为免有辱先贤，把尹志平改写成虚构人物“甄志丙”，性格也不再那么污浊。

之后尹志平归隐，李志常出任掌教，但此时成为大元皇帝，开始崇信，于是展开了一场佛道大辩论。

结果道教辩论失败，全真教的地位从此一落千丈。

但全真教始终代表道教正宗之一。

今天北京西便门外的白云观，是全真教三大祖庭之一，也是现在中国道教协会的所在地。

题外话：本来想写人物，写着写着就成全真教发展史了，小说很精彩，现实很骨感，这或许就是历史的的另一面。

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