明成祖对越用兵的不同说法：明朝是否获得胜利？
但是胡季嫠只当了不到一年，就让位于子胡汉苍(又名 大互 )，自称太上皇，实际上仍
【千问解读】
但是胡季嫠只当了不到一年，就让位于子胡汉苍(又名 大互 )，自称太上皇，实际上仍旧为掌权者。
胡季嫠当政，实行一系列改革。
他独断专行，有不听其言者格杀勿论。
胡季嫠改组中央机构，限制名田，限制豢养家奴和奴婢，定赋税，改革币制，改铜币为纸币，统一度量衡，建西都清化，定文体，文武冠服，造户籍等等。
虽然改革甚多，成果却微。
胡家缺乏改革的政治和经济基础，胡季嫠骄横，任意杀害朝臣，灭绝前朝宗室(果然应了癫狂李惠宗“预言”)，触犯众怒。
连年灾荒，国库空虚。
胡季嫠野心却大大的，多次发动对占城战争，劳民伤财，其中特特别的是，新王朝建立之初便发动对边境的侵犯，失去了明朝的支持。
明朝原来仍认可陈朝正统，派遣兵力护送陈朝子弟陈天平归国，却为胡家父子杀之。
大怒，发兵讨伐。
明永乐四年(1406年)，明朝发兵八十万(当然有夸大)，发动了对胡战争。
对此，《越南历史》认为：“从陈朝末期开始，明就利用这个王朝的没落来进行各种侦探和挑衅活动，到了15世纪，明侵略我国的阴谋就实现了……”其实，明入越的主要原因是为了捍卫中国的领土和人民免于胡朝的烧杀劫掠，一小部分也是为了应陈朝后裔之请，行使宗主国权利。
为了对抗，胡家父子发兵七百万(!!打苏联都没有这么多兵!)，与明军对峙富良江。
后明军从富良江上游强渡，兵分两路，攻克重要城塞多邦城。
沿富良江南下一举攻占东都升龙。
胡季嫠父子逃清化，明军又至清化，胡季嫠父子再度逃义安(顺便说一下，越南有种认为，说他们的古籍多因明朝“侵略”而被毁，对此在下不说什么，至少这次，是胡家父子在明军来到之前就放火烧了自家家当的)。
不久，胡家父子被俘，胡朝灭亡，父子送往金陵，囚之。
后来，被释放出来，胡季嫠还被派到广西当官，其子胡汉苍擅长兵器，也被起用(看来，我国从来都具有仇将恩报的传统。
当年打败日本小鬼子，新中国接收的战犯一个未杀，汉奸到是杀了不少)。
此后，安南暂时由俺们大明予以管辖。
大概其事迹明史里有，不再多说了。
明朝虽然已经占领安南，然陈朝宗亲仍有人企图恢复旧业。
简定帝陈(危页)(1407——1409年)，为陈艺宗之子，1407年，自立为帝。
陈简定起兵，其军队属乌合之众，无作战能力，不能抵抗明军进攻，遂逃至义安。
其时，有邓悉者，曾为陈朝官，今闻简定起兵，遂杀明官，领兵至清化，襄助恢复大业。
后有陈月湖起兵，虽月湖为明军擒，余众归简定，简定兵力渐强。
自义安以南又归所有。
明成祖闻，派云南沐氏领兵四万征讨，陈军英勇迎战，击败明军，但是陈简定却和邓悉发生矛盾，简定听谗言(又来了)，杀邓及参谋官阮景真，导致军心涣散，人人自危。
邓悉子邓容和阮景真子阮景异因父被杀，领兵回清化，奉陈艺宗孙陈季扩为帝，年号重光，是为重光帝(1409——1413年)，同年，陈简定为明军所擒。
不久，明成祖派张辅进兵，邓容兵败，重光闻之，遂逃回义安，张辅又攻义安，是时，陈军兵存者十之三四，又缺兵粮，败逃化州。
明永乐十一年九月，张辅统军进攻化州，邓容不能敌，溃逃。
重光帝自度不能守，潜伏山中。
不久与邓容，阮景异均为明军所擒，押送燕京，途中，重光帝投海自尽(有点骨气)。
至此，陈朝宗室反明复辟活动宣告失败。
明领交趾，地东西一千七百六十里，南北二千八百里，设置十五府，三十六州，一百八十一县;共三百十二万九千五百户。
明之有安南也，不属于越南“独立自主”时期，故省略. 大概越南已经“独立自主”几个世纪了，华越界限已经颇为分明，不再象北属郡县时期那么能够在一个中华天子脚下吃饭了，明朝军队一直被认为是“外国侵略军”。
所以，属明时期，越南反明此起彼伏，都希望脱离明朝统治。
最后，黎利反明成功，并因之黄袍加身，开创后黎朝。
早在明永乐十六年(1418年)，就有“利，初从季扩反(《明太宗实录》)”。
自1418到1428十年间黎利起义军兵力尚弱，虽然用计谋击败明军数次，但仍不能和明军抗衡，曾三次逃归至灵山，几次危急(创业艰难)。
但屡战屡起，尤其收得阮荐为之出谋划策，更是如虎添。
黎利制定军宪，号令整齐，军纪严明，群众敬畏，受到越南大众支持。
1427年马鞍山桥头一战，黎利设伏大败明军，明柳升(打唐赛儿之好手)战死。
后明军十万再攻，向昌江进发，又被黎利军大败，溃不成军。
由于明军，被迫和黎利议和。
明总兵官王通立坛和黎利盟誓退兵，黎利派使贡于明，明军撤回，明统治安南时期结束。
陈朝末年，权臣胡氏当权，至1400年终于发展到。
陈氏宗亲被剿灭殆尽，同时对明朝说没有找到陈氏子孙，自己“为众所推”，不得已才继位，骗到了安南国王的称号。
所谓天下没有不透风的墙。
成祖还在为胡氏屡屡北侵愤怒的时候，陈朝遗臣裴伯耆“告难”，请求成祖“愿兴吊伐之师，隆继绝之义，荡除奸凶，复立陈氏后，臣死且不朽”。
而一个王子陈天平也逃了出来，辗转数国，终于到了宗主国的首都北京。
成祖听后很是感动，在胡氏使者来的时候，让天平和他们相见，“皆错愕下拜，有泣者”。
胡氏很是狡诈，急忙给明朝说搞错了，说要迎天平为王。
成祖“不虞其诈，许之,结果天平在路上被胡氏伏兵所杀。
成祖听到这个消息，大怒，决议讨伐胡氏，时间是1406年。
说实话一个宗主国被这样欺骗，遭受这么大的屈辱，还真是：。
所派将领都是一时之俊杰，主将成国公朱能，副将新城候张辅(都还出阵的n朝元老哦)和四平侯沐晟(沐这个姓大家都很熟悉吧，嘻嘻)。
(后朱能卒，实际南征的是代总兵官张辅)。
所率军八十万，遵成祖旨意，九月出战，要在第二年春天前搞定。
这个旨意该说是很英明，避免了春天的瘴疠。
此时的胡氏，恐怕战略在陈仁宗之下，居然想出的办法是在富良江北筑城，据说发动了二百万民众。
更搞笑的是守城的号称有七百万大军(吹牛还真不打草稿)。
张辅从上游顺流而下，和一直在那里对阵的沐晟夹击破之，并南下攻占都城升龙。
半年之内就占领了安南全境，设十五府。
当然，对一个独立数百年的地区是极难统治的，安南还是成了明朝的一块心病。
自从1418年黎利起兵反明，和明朝大军拉锯了十年，到1427年宣宗终于决定撤出安南。
期间大小战次数，连已经贵为黔国公的沐晟都被请出来出战，战死的甚至有太子太傅柳升。
胡季犛篡位得国，遭到明王朝的干涉，终于导致明成祖于永乐四年(1406年)派大军征讨胡季犛。
永乐五年(1407年)五月，明军俘虏胡季犛及汉苍，胡朝亡。
明朝占领越南十三年(1414～1427年)终因遭到国内人民的反对和越南人民的强烈反抗而失败，明军于宣德二年(1427年)十二月撤退返国。
公元1400年，胡季犛篡夺陈朝皇位，建立“大虞国”，胡朝对内血腥镇压陈朝余党，对外穷兵黩武，南侵占城、北扰明朝，终于引发明成祖的军事干预，张辅将军率领明军克服地形、气候的不利因素，粉碎胡朝的军事抵抗，重新建立了交趾行省。
不久，由于措施失当，激发民变，封建主黎利乘机发动叛乱，迫使明军在1428年撤出越南，黎利不仅以《平吴大诰》再次炫耀其军事胜利，而且他建立的后黎朝很快就步李、陈、胡朝后尘，疯狂地使用军事力量扩张其领土。
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明太祖朱元璋登基与城隍爷有何关系？为什么要封爵？
民间也有五月十九是城隍诞的说法。
梁绍壬说：“今七月廿四为都城隍诞辰，传是日为我国筑城之始。
”广州的城隍爷是都城隍，城隍诞定在七月廿四自然是不在话下的。
确定广州城隍爷的“牛一”(生日)不难，但要说清楚它的陈年旧事便让人挠头了。
去年底重修城隍庙时，广州满心欢喜打算到佛山迎回城隍爷的金身，好让它落叶归根，谁知佛山坚称，现存祖庙的城隍像是在佛山打造的，一直守在佛山。
有知情街坊说：“广州城隍庙慨神像喺 文革 时通通搬走晒，都唔知搬咗去边。
”广州旋即让市档案馆搜集有关文献，追寻广州城隍的下落。
在这宗无头公案有个了断前，笔者简要介绍一下广佛两地城隍的身世，供关注广州城隍下落的街坊和有关部门参考。
网络配图 广东都城隍 一登龙庭，便干了桩的事：大封天下城隍，封京师城隍为帝，封开封、平滁等四城的城隍为都城隍，各府、州、县城隍授爵。
广州府城隍授“监察威灵公”(公爵)，秩正二品;南海县城隍授“监察司氏威灵伯”(伯爵)，秩正四品(洪武三年撤去爵号)。
城隍从民间信仰的城池守护神升级为监察阴阳二界，掌管因果报应的神祗，正如一副脍炙人口的城隍庙联写道：“善恶到头皆有报，是非结底自分明”，城隍从此拥有监察腐败和维护社会正义的虚拟权力。
朱元璋这个彰显人间君主权威的举动，民间传说是因为他打小在土地庙长大，饮水思源，所以大封天下城隍。
这分明是穿凿附会，若果如此，他该大封天下土地爷才对。
倒是正史说穿了他的用心，指他有意让城隍“监察民之善恶而祸福之，俾幽明不得幸免”。
这反映了他防止腐败、端正风俗的用心。
在封建帝制下，城隍爷是不堪重任的，因而在后来的民间传说中，连它也成了腐败的主儿。
入清之后，御准广州府城隍升级为广东都城隍。
这事儿也挺有趣，广东之前早已有一个省城隍，不过它是“京官”，长年守在北京与其余十二个省城隍，“配享于京都城隍庙”，只有逢年过节才享受旅京粤人的香火，可谓“门庭冷落鞍马稀”。
说回省会城隍升级为都城隍那事儿。
当年有的地方再塑神像，原来的府城隍像或是在原庙被移到一旁，或是另庙供奉;有的地方则保留原像换个名号，广东便是如此。
《广东通志》说：“国朝雍正年间观风整俗使焦祈年奏请改为广东都城隍，巡抚司道皆谐展谒”，可见广东都城隍仍用原像，只经由地方长官拜祭便搞定了履任程序，这样子倒很符合粤人讲实际的性格。
既然如此，为何佛山无端又冒出一尊广州府城隍像来呢?网络配图 佛山镇城隍 不错，按的规矩，地方只设府、州、县三级城隍。
虽然雍正实行改革，地方增设了都城隍，镇一级不设城隍的原则没变，但也有例外。
日本汉学家滨岛敦俊早注意到清代经济发达的江南地区，一些强镇突破制度供奉镇城隍的现象。
他认为，这些镇供奉其所在州或府的城隍为本镇城隍，镇城隍庙称“别庙”———即上级城隍在本庙之外另置的庙。
清代佛山，“人稠地广，烟火十万余家”，与北京、苏州、汉口并称为“天下四大聚”，少不了要请一位城隍爷坐镇在那儿。
笔者认为，佛山当年到广州请城隍只是一道仪式，佛山迎回去的，应是广州府城隍的全副仪仗。
这副作为权力标志的行头，在佛山被安置在原址位于丰宁铺的城隍庙里。
但该庙碍于镇一级行政区域不能设城隍的规矩，另有一个别致的名字叫“城隍行台”。
读者明察，帝王出巡驻跸的处所叫“行宫”，大吏出巡驻节的处所叫“行辕”或“行台”。
所谓“广州府城隍行台”，用今天的话说，便是广州府城隍驻禅公署。
这个“上有政策，下有对策”的举措，正好应了一句老话：“快刀切豆腐———两面光”，广佛两地。
网络配图 如果广州城隍爷曾有这么一个曲折的经历，广州只好“叠埋心水”(一心一意)，重塑一尊城隍像了。
不过这还不够，接下来该办的事多着呢，比如，《南海县志》说南海县城隍庙在十八甫南，有关部门能否考勘原址并在那里竖一块记事碑，为羊城留个记忆?又如，广东都城隍扬椒山是明朝自诩为“第一功名不爱钱”的名臣，“铁肩担道义，辣手着文章”便是他的绝笔，他弹劾被害后，成了北京都城隍，那么，他兼任广东都城隍的掌故又是怎样的?这些，都有待我们整理。
总而言之，光修建一座的城隍庙，无疑是不够的。
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汉高祖刘邦的《大风歌》为什么能力压风流皇帝乾隆的四万首诗？
在中国历史上，有一位，每个人都知道，但他却是个文盲皇帝，一生只留下了2两首诗，却能力压4万首，成为绝世名句。
提到作诗的皇帝，第一个想到的就是乾隆，乾隆是真的厉害，一生写了四六百三十首，不仅是皇帝中写诗最多的，而且还是历史之最，没有一个人能比的过乾隆。
更夸张点，所有诗人加起来写的诗，都没有乾隆的多。
今天要说的这个人，虽然写的诗没有乾隆多，而且还算是个文盲，但他却能用一首诗，力压乾隆4万首诗。
这个人就是的开国皇帝，刘邦! 刘邦并不是富家子弟，而是出身农民。
那时候的农民不用读书，也读不起书，只能跟父母下地劳作，可刘邦并不喜欢这样，每天就和朋友混在一起，经常会被父亲责骂，在邻居眼中他是个没有理想的人，成不了大事。
但结果呢?刘邦机遇来了，一鸣惊人，直接从一个农民，跨越到了一国之君。
这谁能想到?当然他这一路走来是非常艰辛也非常传奇的。
称帝之后，英布起反，刘邦亲征平叛，大胜得归后，途径了自己的故乡徐州沛县，还在这里居住了一段时间，每天和乡亲父老们饮酒作欢，有一次，酒意正酣，刘邦边击筑边高歌“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!” 这首诗不仅气势恢宏，还将自己建功立业的荣耀感以及求贤若渴的迫切感融在了一起，后世把这首歌辞题为《大风歌》传颂了下来。
刘邦仅用这一首，就轻轻松松战胜了乾隆的4万首，谁能不服? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
