揭开秦始皇嬴政陵跪射俑为什么千年无损的机密

作者:小菜 更新时间:2025-03-16 点击数:
简介:导读:春秋时期,一个木匠带着几个徒弟到齐国去。

师徒一行走到山路的一个拐弯处,看见一座土地庙,旁边有一棵高大无比的栎树。

大到什么程度呢?它的树荫可以容纳几千头牛在

【千问解读】

导读:春秋时期,一个木匠带着几个徒弟到齐国去。

师徒一行走到山路的一个拐弯处,看见一座土地庙,旁边有一棵高大无比的栎树。

大到什么程度呢?它的树荫可以容纳几千头牛在树下休息,树干又粗又直,在几丈高之后才能见到分枝,而这些树枝粗到可以用来做造船材料的就有好几十枝。

许多路人都在围观,连声称奇,只有这个木匠瞄了一眼,扭头就走。

徒弟们不得其解,追上师父,问道:“生平从未见过这么高大华美的树木,师父怎么看都不看就走了呢?”木匠回答:“这棵树没什么用。

用来造船,船会沉;做棺材,棺材会腐烂;做器具,器具会破裂;做门窗,门窗会流出汁液;做柱子,柱子会被虫蛀。

正是因为它没有用,才会这么长寿,这么高大。

”晚上,木匠梦见这棵大树对他说:“你怎么能说我没用呢?你想想看,那些所谓有用的橘树、梨树和柚树,在果实成熟时,就会被人拉扯攀折,树很快就会死掉。

一切有用的东西无不如此。

你眼中的无用,对我来说,正是大用。

假如我像你所说的那样有用,岂不早就被砍了吗?” 木匠醒来,若有所悟。

他把这个梦告诉了徒弟。

徒弟问道:“它既然向往无用,为什么要长在土地庙旁边呢?”木匠答道:“如果它不是长在庙旁边,而是长在路中央,不也早就被人砍掉当柴烧了吗?”当环境不利于生存时,许多人想明哲保身,但也需要大智大勇。

强出头、锋芒毕露,还妄想不遭人忌,那是不太可能的。

所以要学会放低姿态。

所谓的“低姿态”,讲的是我们在社会交往中所表现出的平和、谦逊、圆融及忍让等言行举止。

有些时候,这种低姿态对于保护自我是必不可少的。

在陵兵马俑博物馆,一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑前总是有许多观赏者驻足,他们为跪射俑的姿态和寓意而感叹。

导游介绍说,跪射俑被称为兵马俑中的精华,中国古代雕塑艺术的杰作。

仔细观察这尊跪射俑,它身穿交领右衽齐膝长衣,外披黑色铠甲,胫着护腿,足穿方口齐头翘尖履。

头绾圆形发髻。

左腿蹲曲,右膝跪地,右足竖起,足尖抵地。

上身微左侧,双目炯炯,凝视左前方。

双手在身体右侧一上一下做持弓弩状。

据介绍,跪射的姿态古称之为坐姿。

坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。

坐姿射击时重心稳,省力,便于瞄准,同时目标小,是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。

秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑一千多尊,除跪射俑外,皆有不同程度的损坏,需要人工修复。

而这尊跪射俑是保存最完整和唯一一尊未经人工修复的兵马俑,仔细观察,就连衣纹、发丝都还清晰可见。

跪射俑何以能保存得如此完整?导游说,这得益于它的低姿态。

首先,跪射俑身高只有1.2米,而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至l.97米之间。

天塌下来有高个子顶着,兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑,当棚顶塌陷、土木俱下时,高大的立姿俑首当其冲,而低姿的跪射俑受损害就小一些。

其次,跪射俑做蹲跪姿,右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体,重心在下,增强了稳定性,与两足站立的立姿俑相比,更不容易倾倒而破碎。

因此,在经历了两千多年的岁月风霜后,它依然能完整地呈现在我们面前。

由跪射俑想到处世之道。

初涉世的年轻人往往个性张扬,率性而为,不会委曲求全,结果可能是处处碰壁。

而涉世渐深后,就知道了轻重,分清了主次,学会了内敛,少出风头,不生闲气,专心做事,就像跪射俑一样,保持生命的低姿态,避开无谓的纷争,避开意外的伤害,更好地保全自己,发展自己,成就自己。

低头认输,对一个人来说或许很难,因为我们自打出生起就被教育要坚强不屈,勇往直前,不准轻易认输,总之是打造一个硬汉的形象。

然而,人生道路上,磕磕绊绊的事谁能遇不到?谁没做几件错误的事?明知错了还宁死不肯回头,那才是愚蠢。

发现错误,敢于回头,这是种勇气,更是种智慧。

人生的道路不可能是笔直的,需要走弯路的时候就选适当的小路,这样或许会更接近目标;前方无路可走的时候,不妨退回来,而退却,是为了更好的前进。

的时候,十分残暴。

各地农民起义风起云涌,隋朝的许多官 员也纷纷倒戈,转向农民起义军。

隋炀帝的疑心很重,对朝中大臣,尤其是 外藩重臣,更是易起疑心。

唐国公李渊(即)曾多次担任中央和地方 官,所到之处,有目的地结纳当地的英雄豪杰,多方树恩立德,因而声望很 高,许多人都来归附。

这样,大家都替他担心,怕遭到隋炀帝的猜忌。

正在 这时,隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去觐见。

李渊因病未能前往,隋炀帝很 不高兴。

当时李渊的外甥女是隋炀帝的妃子。

隋炀帝向她问起李渊未来 觐见的原因,王氏回答说是因为病了,隋炀帝又问道:“会死吗?” 王氏把这消息传给了李渊,李渊更加谨慎起来。

他知道隋炀帝对自己起疑心了,但过早起事又力量不足,只好低头隐忍,等待时机。

于是,他故意广纳贿赂, 败坏自己的名声,整天沉湎于之中,而且大肆张扬。

隋炀帝听到这些,果然放松了对他的警惕。

试想,如果当初李渊不主动低头,很可能就被正猜疑的隋炀帝给除掉 了,哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立? 说,当坚硬的牙齿脱落时,柔软的舌头还在。

柔弱胜过坚硬,无为 胜过有为。

我们学会在适当的时候保持适当的低姿态,绝不是懦弱畏缩,而 是一种聪明的处世之道,是人生的大智慧、大境界。

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西门庆到底是如何死的?是怎么回事?揭开西门庆死亡之谜

说到西门庆大家都很熟悉,在《传》中他和之间偷情最后被所杀,但这只是小说的死法,那到底西门庆是怎么死的?关于他的死因,也是,接下来未解之谜小编为大家详细盘点一下西门庆真正的死因! 西门庆,中国古典文学作品中的一个虚构人物,《水浒传》中的地痞无赖、流氓恶棍,《》中的豪门恶霸、色魔淫棍,反正他在哪儿也不是一个好男人,自然他的死也就不可能是之类的好死了。

地痞无赖、流氓恶棍、豪门恶霸、色魔淫棍等集于一身的西门庆,虽然跟人们一样也总是要死去的,而他的死却不能象一个普通老百样平平常常地死去,那样似乎也就太便宜了西门庆。

于是,作为古代的文人墨客,施耐庵也好,兰陵笑笑生也罢,在对待西门庆之死的问题上很自然地达成了某种相同的默契,那就是按照最广大中国老百姓的意愿和要求,让恶贯满盈的西门庆不得好死地终结而去。

在施耐庵所着《水浒传》中,西门庆是死于侠义英雄武松的刀下,命丧狮子楼。

而在兰陵笑笑生所着的《金瓶梅》中,西门庆却是在正与潘金莲共赴云雨之时, “昏迷去,四肢不收”,后来方醒;次日清早“起来梳头,忽然一阵眩晕,望前一头抢将去”,由此得病,日渐加重,最后终于呜呼哀哉。

西门庆虽然不是在与潘金莲共赴云雨时当场死亡,但这种状况亦可归为性猝死,俗名马上风,其实是出血性中风的一种。

现代医学上指男女在性交时,因为行为太过激烈,导致男方发生昏厥甚至突然死亡。

现代医学认为,性生活时人体神经内分泌系统高度兴奋,此时往往伴有憋气,增添了如同梦幻般的性快感,但实际上是一种脑缺氧。

原来患有心脑疾患的人,如性兴奋超过生理限度,时间过长,脑缺氧加重,植物神经失控,可以引起呼吸抑制、心跳骤停、意识丧失,通常开始感到突然头昏、胸闷、脸色苍白,接着。

其死因并不因为性交本身,与其它猝死一样,都是因为性兴奋的影响底下,引发死者本来就有的旧病或者成人病等致死。

例如:过于激动兴奋而造成的心脏超过负荷或是脑溢血;心脏有病的人因心跳加速过度之类,引致心律异常而停止心跳等。

实际上真的死于性行为过程中的情况很少,反而多数是行为完毕后死亡。

还有因自慰行为而死于同一情况的,占性猝死当中接近一成。

防止性猝死,最主要在于性生活要适度。

根据双方年龄、精力进行,避免次数过频、动作过猛、时间过久。

疲劳时也不适合性生活,结束后要平卧休息一段时间,不要急于进食、洗澡或做其他活动。

酒后、饱食、饮咖啡或大量吸烟后也不宜立即做爱。

冠心病患者,性生活前可服用少量硝酸甘油或消心痛等药物,作为预防。

西门庆到底是怎么死的问题,在今天看来已经了,一个古典文学作品中虚构的人物,他们的生死之事似乎完全由作者在创作过程中自主地选择,只要古今的读者能够接受也就平安无事了。

我还想要说的是,作为今天我们活着的人们,似乎也还是应该从西门庆之死的虚构事件中汲取某些有益的教训或者示。

这就是人们要时刻珍惜自己的生命,按照社会的道德观念和规范约束自己的言行,尽自己的努力剔除某些不义、无良、不德的私欲和邪念,做到不贪、不色、不邪、不霸、不淫、不鬼,平和心态,绿色人生,多做好事,把自己该做的事情做好,人们终究会有属于自己的一份好报的。

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帝王的称号是秦始皇嬴政第一个首创的吗 本来帝王一词在嬴政之前就出现了

今天小编为大家带来了一篇关于和的文章,欢迎阅读哦~ 皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号,中国的第一位皇帝就是。

关于“皇帝”一词的由来恐怕大家是耳熟能详了。

公元前221年王贲率军攻灭,六国全部灭亡,秦国一统天下。

秦王嬴政想到的第一件事情就是给自己“正名”——“天下大定,今名号不更,无以称成功,传後世。

其议帝号。

” 于是丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯召集一帮文士开始搜肠刮肚的给自己老板想一个响亮的名号。

经过好几天的研究,他们来找秦王嬴政报告:“陛下调遣义军,诛暴讨贼,平定天下,四海之内,设置郡具,统一法令,这是从以来都没有过的,就是传说中的五帝也望尘莫及。

上古时代有三皇,天皇、地皇和泰皇,其中泰皇是最尊贵的,我们冒着死罪献上尊号,陛下您称为‘泰皇’。

另外以后天子之命称为‘制’,天子之令称为‘诏’,天子自称叫‘朕’。

” 秦王听了不是太满意,我嬴政扫平六合、一统天下,那是前所未有的功绩,我德兼三皇、功盖五帝,叫一个泰皇怎么够?我应该在泰皇之上才对!于是下令:“去掉‘泰’字,留下‘皇’字,采用上古表示地位称号的‘帝’字,就叫‘皇帝’。

其他的就照你们说的办吧” 并且下令,废除谥法,“朕为。

後世以计数,二世三世至于万世,传之无穷。

”那是相当的豪气冲天啊。

所以一般认为“皇帝”这个词是嬴政的首创。

其实“皇帝”这个词早在嬴政之前有已经出现了,最早见于《尚书》。

当然概念上有所不同。

《尚书·周书·吕刑》一篇中两次出现“皇帝”二字。

“皇帝哀矜庶戮之不辜”,“皇帝清问下民鳏寡有辞于苗”,这里的皇帝是对上古圣贤君王的一种笼统的称呼。

当然《尚书》传承至今近三千年,难免有许多失真之处,“皇帝”二字是否存在后人的误传就不得而知了。

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