“苗刘兵变”的起因是什么？对南宋有哪些影响？
其实赵构宠信一个，也是影响不了大局的，只是他没有一点原则才导致军队中的很多人对此
【千问解读】
其实赵构宠信一个，也是影响不了大局的，只是他没有一点原则才导致军队中的很多人对此不满的，不经意的一个抉择让自己永远得不能嗣了。
感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
“苗刘兵变”的起因 1129年刚刚建立政权的赵构开始南渡，而“苗刘兵变”正是因为在南渡中看到了有人贪污，以公谋私，置士兵性命于不顾，才决定起兵的。
当初还是康王的赵构，在之变后，在河北等地召集当地士兵起兵勤王，当地很多人都群起响应，而苗、刘正是这其中的一员，这两人跟随赵构在长江以北过关斩将，保赵构性命，进行南渡。
从一路厮杀，到了镇江，扬州，建康，随后又来到临安，可以说这两人是保驾护主的，对赵构可谓是。
可是最后二人竟然选择了起兵清君侧，看来一定是碰到了什么内心过不去的坎。
，苗傅起兵就是因为他看到了御营军都统制结党营私，贪财成风。
丝毫不顾士兵的死活，竟然因私废公，在扬州渡口渡江之时，竟然让运送士兵的船只去运送他自己贪污的钱财，致使数千的战马留在了江对岸，让渡江士兵无骑。
这样的人怎么不让人恼火呢?即使是没有经历过这件事情的人，就是听一听也觉得王渊做错了，应该受到惩处。
但是事情就是这样的让人无法满意，在这件事情捅到赵构那里的时候，赵构身边的太监康履就是这样受了点礼，替王渊美言了几句，这种结党营私，因私废公的事情就不了了之了，着实不能怪苗刘内心不爽了。
赵构面对苗刘兵变的情景 1129年3月29日这一天，赵构正在宫中享受人间的美好，突然有内侍来报：“御营军统制苗傅和起兵造反了，而且叛军已经到了皇城之下，丞相大人请皇上去劝说叛军”。
其实赵构都没有听完内侍说丞相朱胜非请他去城楼，就已经吓得魂不守舍了，而此时赵构正和自己爱妃在一起，或许正是此次的惊吓让赵构失去了生育子嗣的能力。
内侍说了好几遍赵构都没有回过神来，还是他宠信的太监康履过来把趴在床边的赵构扶起来，赵构才回过神来。
可见此时的惊吓程度不是一般的大。
赵构对质苗刘 “苗刘兵变”最主要的原因是因为不服赵构对王渊的处置，和赵构对太监康履的宠信，决定清除这两个败类，但是当他们带兵围困皇城的时候，内心的想法发生了变化。
站在城头的赵构看到城下乌黑黑的叛军，内心怯懦不堪，但是也要强装镇定的和他们对话，毕竟这件事情是因为自己而起，站在他身边的丞相朱胜非也是在尽量安抚赵构，希望赵构能够妥当处理这件事情。
当苗刘把他们兵变的原因告诉赵构的时候，赵构并没有认识到自己的错误，只知道此时要按照他们说的做，并没有真心地感到自己做错了，相反他在想，这些人能够造反才是最大的障碍。
他告诉众人自己是受了小人的蒙蔽，立即下旨处置了王渊，而后又让人把康履绑了起来送给了苗刘二人，随他们处置。
但是苗刘二人看到这样的结果并不满意，一商量既然做了就做彻底一点，直接让赵构让位，这样一来，他们二人还能够通过拥立新君做一个有功之臣，前途必定。
打定主意的二人却不能把真实的想法告诉他们，只能说是赵构不配做，只有迎回二帝，才能让国人放心。
本来就对这件事情耿耿于怀的赵构，内心极不情愿，心想，如果他们回来了，那么谁来做皇帝呢?还能轮得上他吗?但无可奈何的赵构只能同意他们的条件，立即把皇位给了太子。
而赵构也就被苗刘二人软禁了起来。
“苗刘兵变”的影响 苗、刘怎么也没有想到自己的周密计划竟然不胫而走了，短短一个月不到各地勤王的兵马全都到了，看大势已去的二人仓皇逃走，后果不用想了，肯定是被抓处斩了。
软禁一个多月的赵构被救了出来，虽是幸运，但也是悲哀，不成想从那以后，赵构就再无子嗣出生，不得不说这对赵构的影响实在是太大了，他的后半生是悲哀的，整天都是被大臣催促着立太子，或许真的是太烦了，56岁的时候就退位做了太上皇，整整活了81岁。
后记 赵构在这次兵变的影响着实太大，直接让赵构断了后嗣，更是让赵构觉得武将不可信任，直接把一个个的都解除了兵权，配合的就能够有个好的后半生，不配合的就像一样，弄一个莫须有的罪名也得除掉。
本来就对武将拥有兵权有所忌惮，“苗刘兵变”更是直接让皇族对于武将掌兵权更加的提防了，更加的重用文人，轻视武将，成为了一朝再也无法雄起的根本原因。
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刘完素后人：从“寒凉派”祖庭到千年医脉的传承之路
其子孙后裔的行医轨迹，不仅延续了河间医派的学术脉络，更在江西、河北等地形成了独特的医学传承网络，成为中医发展史中“家学-师承”双轨并行的典型样本。
一、河间故里的学术断层与江南的医脉重续 刘完素晚年定居河北河间府（今河间市），其著作《素问玄机原病式》《宣明论方》奠定了“火热论”的理论基础。
然而，元末明初的战乱导致河间家族谱系失传，当地文献仅存“自刘完素后，河间无医”的模糊记载。
这一学术断层直至中叶才被江西吉水的刘氏后人填补。
据《皇明文衡》卷四十七《书刘氏族谱后》记载，吉水人刘日升（刘完素六世孙）携子刘允中在当地行医，其医案被收入《吉水县志》。
刘允中不仅继承“寒凉派”用药精髓，更融合江西道地药材特性，创制“凉膈散加味方”，成为后世治疗温热病的经典方剂。
这一支脉的崛起，标志着刘完素医学思想突破地域限制，在江南实现“二次创新”。
二、赣州中医学派的奠基者：刘允中的医学贡献 刘允中（1420-1498）的医学实践具有双重意义。
在理论层面，他系统整理刘完素遗著，将《内经》“六气化火”理论与江西湿热气候结合，提出“外感温病，首重清透”的诊疗原则。
在临床层面，其门人弟子在赣州创办“仁济堂”，形成集诊疗、教学、制药于一体的医学体系。
发现为此提供实证：1982年赣州出土的医籍抄本中，收录刘允中《温热病辨治要诀》手稿，其记载的“三焦分治”法与现代理论高度契合。
更值得关注的是，刘氏家族在赣州培育的医学人才，包括名医（著有《四圣心源》），印证了刘完素医脉的学术辐射力。
三、明代太医刘纯的家族争议与医学创新 关于刘完素后裔的另一重要线索，指向明朝永乐太医刘纯（1363-1489）。
《》记载其为“湖广咸宁人”，但《养正赋》自序中却称“河间刘氏九世孙”。
这一矛盾引发学界争议：支持者指出刘纯著作《医经小学》中“寒凉用药十八法”与刘完素《原病式》一脉相承；反对者则强调其籍贯与河间刘氏无直接关联。
无论血缘真伪，刘纯的医学成就无可否认。
他创立的“三分治七分养”理论，将刘完素“火热论”延伸至预防医学领域，其主持修订的《太医院院规》成为明清医政制度蓝本。
更值得关注的是，刘纯后裔在20世纪出版的《刘氏家传医案》，收录了大量治疗瘟疫的方剂，为研究古代传染病防治提供了珍贵资料。
四、当代传承：从家族秘方到产业化的跨越 21世纪的刘完素后人，展现出传统医学与现代科技的融合趋势。
河北河间市刘氏家族传人刘恩德，在继承祖传300余验方基础上，创立“刘完素中医药研究院”，将“凉膈散”改良为颗粒剂，获国家发明专利。
其子章（刘完素第33代孙）更以《刘太医谈养生》一书，将家族养生理念推向大众市场，书中记载的“十粒回春丹”配方（含决明子、荷叶等）年销量突破百万份。
这种传承模式的转变，在江西吉水同样显著。
刘日升后裔刘明远创办“赣南中医药博物馆”，通过数字化手段展示家族医案，其团队研发的“寒凉派”智能诊疗系统，已应用于20余家基层医院。
这些实践表明，刘完素医学思想正从“家学私藏”走向“公共遗产”。
五、文化符号的再造：从医学世家到地域品牌 刘完素后人的行医轨迹，已超越医学范畴，演变为地域文化符号。
河北河间市投资2亿元重建“守真纪念馆”，将其打造为中医药文化旅游目的地；江西吉水则举办“寒凉派医学文化节”，刘日升医案被列入省级非物质文化遗产。
这种文化再造，既是对祖辈的纪念，更是对传统医学价值的现代诠释。
在国际层面，刘完素学术思想正获得新关注。
2024年，世界中医药学会联合会将“寒凉派”列入“全球重要农业文化遗产”医学类名录，刘纯后裔代表中国出席仪式。
这一事件标志着，刘完素医学遗产已从家族记忆升华为人类文明共同财富。
结语 从河间故里的学术断层，到江南医脉的百年传承，刘完素后人的行医之路，恰似中医发展史的缩影。
他们既坚守“火热论”的学术根基，又不断融合地域特色与时代需求，在传统与现代、家族与社会之间寻找平衡。
这种传承模式，不仅延续了千年医脉，更为中医药文化的创造性转化提供了生动范本。
当我们在博物馆凝视刘完素画像时，或许应铭记：真正的医学传承，从不是简单的血脉延续，而是智慧火种的代代传递。
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“闭门羹”意为拒客，其最早见于唐代冯贽的哪个作品中？
“闭门羹”一语最早见于冯贽《云仙杂记》所引《常新录》的一段话：“史凤，宣城妓也。
待客以等差……下列不相见，以闭门羹待之。
”下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 原来，唐代宣州城出了一位叫史凤的名妓，她不仅人长的标致风流，拥有沉鱼落雁之貌，而且能歌善舞，有一副迷人的金嗓子，舞姿更是令人倾倒，赋诗、抚琴、泼墨、作画，无不精通。
因此她是名声躁动，轰动一时，方圆百里的贵胄子弟、风流才子，都以一睹史凤芳容为快。
引得那些浪荡公子和不惜千里迢迢，纷纷登门拜访，重金求见，把妓院经常围得水泄不通。
然而，史凤却恃才自高，对他们手中的金银。
她重才不重金，把前来求见的人，以品貌才学分成。
对上等的客人来，她下楼接待;若是纨绔子弟，不学无术之辈上门，则统统拒之门外。
，一些屡被慢待的公子哥儿对她怀恨在心，四处造遥中伤史凤。
聪明的史风就想出了个办法，对被拒绝的人皆赏一碗羹汤，这样一来倒也堵住了他们乱说的嘴皮。
后来，上门求见的人只要一看见摆上羹汤，就知道史凤不愿接待，心领神会而知趣地离开告退。
心中虽感不满，但也无话可说。
那么，史凤摆的“闭门羹”到底都用什么料做的呢?所谓羹，最初时系指肉类，后来以蔬菜为羹，再后来对凡熬煮成有浓汁的食品皆以羹称之，如雪耳羹、水蛇羹、燕窝羹等。
据说，史凤的“闭门羹”是用豆腐和鸭肠子做原料的，之所以用这些不值得一提的原料来做这道菜，就是为了表达主人对客人的轻视。
不过，让史凤自己没想到的是，还真有些不知趣的人吃了史凤的“闭门羹”后，觉得味道不错而引得一些人专门来尝“闭门羹”。
如今，“闭门羹”还成为了安徽沿江一带的传统名菜! “闭门羹”也就由此事而得名并流传至今，后来“闭门羹”也就成了拒绝客人的代名词。
以羹待客，比直言相拒，要婉转，客气一些。
可惜的是：现代拒客，则只有“闭门”而没有“羹”了。
也有用来指拜访他人时，主人不在，自喻吃了“闭门羹”的。
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