明朝望海埚之战：刘荣创下明朝团灭倭寇的奇迹
大批日本强盗成群结队来中国抢劫，作恶长达两个多世纪。
说起这累累血债，今人依旧咬牙切齿。
当然也有“专家
【千问解读】
大批日本强盗成群结队来中国抢劫，作恶长达两个多世纪。
说起这累累血债，今人依旧咬牙切齿。
当然也有“专家”常来论证，说这其中真正的日本人很少，反而中国人居多。
但查对历史，便知道这种观点是半瓶子醋。
从有记录的第一次倭寇入侵事件，即武宗至大元年（1308年），日本镰仓幕府统治者久明亲王组织船队，杀到浙江宁波打劫算起，到嘉靖四十五年（1566），最后一支大股倭寇团伙，被明将联手跨国追杀，在越南万桥山团灭。
有中国海盗搀和的时期，只有嘉靖年间这一小段。
绝大多数时间里犯下滔天罪行的，都是货真价实的日本人。
一：鲜为人知的明初倭患而除了沿海打成一锅粥的明中期嘉靖年间，倭寇侵扰加剧的另一个嚣张时代，便是大明王朝开国早期。
当时的倭寇们，身份还十分单纯，多来自日本的萨摩和鹿八岛地区。
那是日本素来穷山恶水且强盗多的地方。
除了小股的散兵游勇外，当时的倭寇侵华，还有很深的政府背景：许多日本的诸侯大名都组建抢劫队，瞅准机会就跑到中国捞一票。
当时日本内战加剧，富庶的中国，就被这群强盗一直当提款机。
这群人的作恶手段，更是恶名昭著：每年四五月间，乘船从日本出发，沿朝鲜一路南下打劫，暴行更丧尽天良，经常把刚出生的婴儿泡在滚水里，听孩子的惨叫声取乐。
抓到孕妇更要活活剖腹，然后打赌孕妇里的孩儿是男是女。
种种禽兽不如的行径，从那年代到二战时期，世代遗传七百年。
他们的疯狂杀虐，更造成了一个影响中国历史的严重后果：通商阿拉伯海海上，被他们搅得动荡不安。
为了防范倭寇，元朝政府开始厉行海禁，发展到明初更严苛到极致：贸易机构市舶司一度撤销，民间贸易完全禁止，沿海从辽东到海南岛，共部署五十万大军和数千艘战舰，外加森严的堡垒卫所。
这条畅通千年的传统贸易线，一度彻底断绝。
后人通常把这个严重事件，归结给朱元璋的闭关锁国思维。
但仔细看看前因后果便知，就是这群畜生闹的。
而比起元朝后期的软弱不作为，大明王朝对这群畜生的态度十分坚决：打！除了多次遣使赴日，强硬警告日本政府外，更常重兵围剿窜犯的倭寇。
特别是洪武年间，开国名将汤和主持抗倭工作后，战果立竿见影：几次组织舰队，冲到海上去追杀。
之后一直到朱元璋过世，共经历六次大规模倭寇入侵，被明军成功逮着并痛击的有五次，漏网的一次，也都是虚晃一下仓皇溜。
敢来中国作恶的，绝大多数都没跑。
而一贯滑头无耻的日本政府，在大明的强硬下也服软：幕府将军足利义满统一日本时，正是大明永乐在位时。
面对这位雄才大略的帝王，足利义满十分识相，之前他已被明朝建文帝封为“日本国王”，这会又赶紧拜码头。
趁着朱棣册封长子为太子的大喜日子，热情洋溢的遣使朝贺，不想却被朱棣大翻老账，狠狠臭骂一顿：你们的倭寇常年骚扰我们沿海，管不管你看着办！朱棣很生气，足利义满当然知道后果很严重，立刻组织严打，把对上倭寇团伙的老窝都抄了。
二十个团伙头目绑到中国宁波，当着明朝官民的面活活蒸死。
这番卖命表演，总算哄了朱棣高兴，正式收下这个新小弟。
之后的几年里，以大明朝附属国的身份，中日之间朝贡贸易频繁，关系一度进入蜜月期。
但日本人的脾气，就是记吃不记打。
永乐八年足利义满过世，他儿子足利义恃虽然也接受明朝册封，却比老爹更滑头，对倭寇问题更睁一只眼闭一只眼。
之后的几年里，沿海倭寇侵扰再次增多，而每当明朝质问时，这货反而装糊涂：俺这里自身难保，倭寇窜犯在海上，俺真管不了。
日本滑头不管，朱棣除了继续给他施压，便是增兵严打。
还有如浙江平民严宝，自发组织民团协助官军作战，沿海的一些村庄，听说倭寇来了，老少爷们的第一反应，就是拿起武器准备冲，就这样官民杀鬼子，陆续也打了不少胜仗。
但这群畜生，确实极难对付，打仗也狡猾。
尤其是跑得快，这个优良传统，也被日本人传给后代：从明朝抗倭援朝战争，到后来二战的惨烈战役，日军给对手的普遍印象，也是跑的快，不管死了几千几万，哪怕剩下点残兵败将，主帅总能跑得掉。
而到了永乐十七年六月，有一位明朝军人，终于创造了大明开国后的一大抗倭神迹：窜犯的倭寇，从主将到小兵，一个也别想跑，统统被我灭掉。
这个将军，叫做。
这场战斗，叫望海埚之战。
二：英雄血战望海埚在威服四夷的永乐时代里，大明朝的仗虽然不少，但奈何马上皇帝朱棣太猛，经常御驾亲征，急了还亲自提刀冲。
基本抢了大多数风头。
同时期的战将，大多被衬得籍籍无名。
而刘荣却是个相对出名的人物。
甚至就连他的出生年份，至今还有多种说法。
更争议的是他的姓名，有一部分史料，也叫他刘江。
因为刘江，是他父亲的名字。
他是江苏宿迁人，当初投身军旅，是顶着父亲的名字参军的。
冒名的原因，《明史》上没说，野史说法很多，流传比较广的，是说他为了替多病的父亲服役。
无论这说法是否属实，就后来他的表现说，这是一个敢于担当责任的铁汉。
之后他跟着明朝开国名将讨伐过蒙古，又协助还是燕王的朱棣镇守北平。
再后来先跟着朱棣造了建文帝的反，“”三年里多次冲锋陷阵，大出风头。
朱棣登基后，又跟着北伐蒙古，立了不少功。
期间的名字，一直还叫刘江。
也正是这些年里，从徐达到朱棣，中国最能打仗的军事家，他都跟着打过。
从骑兵战到步兵战甚至水战，他也都陆续见识过。
从鞑靼的阿鲁台到瓦剌的马哈木，他更都勇敢的死磕过。
这是一位历经血战且经验丰富的战将。
而对这位爱将，朱棣也了解极深。
这人还极会动脑子。
靖难之役的时候，曾虚虚实实，把敌人优势兵力引进包围圈里。
当然也不是没毛病，有时候刚打了胜仗，就容易犯迷糊。
北伐鞑靼的时候，他在的起家之地瀚难河，打了个漂亮的夜袭，一口气渡河打垮蒙古兵。
高兴的朱棣当即把他提成左都督。
谁知几天后就犯浑，被敌人趁夜摸进大营，险些给端了窝。
气的朱棣差点砍了他。
而这番一惊一乍，也成了刘江军旅生涯里，最为刻骨铭心的教训。
四年以后，他再次证明了自己：北伐瓦剌的时候，他灵光一现，下令骑兵下马，变成步兵借地利优势袭击敌军。
果然收到奇效，一举打开战局。
这位被朱棣一手摔打的能将，此时已锤炼成熟。
也正是在这场大功之后，刘江就任辽东总兵。
这位忠诚而多谋的铁血战将，从此将承担一个重任：灭倭。
久负盛名的刘江，到任后就，除了整顿军备，加强防御外。
灭倭的思路，也和大家截然不同：别的地方的守将，要么修堡垒要么造战船，倭寇来了就狠打，打跑了就完事。
但刘江却认定，对这群畜生，打跑是不够的，打死才算完。
怎么打死？那要精心设一个套，彻底把他引进来灭掉。
他选的这个“套”，便是望海埚。
望海埚，位于辽东金线岛西北，洪武初年的时候，辽东名将耿忠曾在此地设立堡垒。
但历经岁月迁延，此时早已荒废。
名将的眼光，都是一样的火眼金睛，刘江也发现了这个小堡垒的价值：这里距离金州只有七十里，是倭寇来去的必经之路。
只要把关口扎牢，倭寇就跑不掉。
于是刘江火速行动，堡垒的外表没动，还是破败模样，内里却彻底翻修，还设置了烽火台，周边也增加了水师力量，更在海上遍布了侦查船，这个小堡垒，将变成倭寇的坟场。
永乐十七年六月，倭寇终于来了：两千倭寇乘坐大小战船三十余艘，杀气腾腾奔望海埚而来。
这是永乐年间一次规模空前的大规模入侵，登岸的倭寇不但人数众多，还装备有精良武士刀和火器。
显然是经过精心准备，要在辽东狠捞一票。
但刘江的准备，却是更充分，早早就收到了消息，也提前部署了伏兵。
倭寇陆续登岸，都指挥徐刚带领埋伏在望海埚山下的伏兵，甚至已经可以清楚听到这帮人哇啦哇啦的鸟语，看到他们丑陋而兴奋的模样，熏天的气焰，弥漫在伏击战士们眼前。
而一道严格的命令，也在潜伏的战士中悄然传达：见到战旗升起才能起身，听到炮声才能出击。
一旦战斗打响，不用命者军法从事。
在憋住了沸腾的怒火，经过了几乎漫长的等待后，随着百户江隆率领的“壮士”（特种部队）顺利绕到了倭寇背后，断掉了他们退路。
期待中的炮声，终于轰鸣的响起，隆隆炮声中，战士们看到了望海埚山头上一个挺立的身影：刘江披头散发，手持猎猎战旗，迅猛的挥舞中，发出一声虎吼般的军令：杀！战士们压抑已久的怒火，如火山一般喷发了。
四下的伏兵大起，将猝不及防的倭寇团团围住。
明军复仇的攻击打响了，所有的战士，都不折不扣的执行着刘江的死命令：浴血奋战，有进无退。
明军两翼并进，火器弓弩并用，与倭寇展开了殊死的搏杀。
而这股倭寇也显然是狠角色，遭受到突然打击竟也不乱，还能平稳的结阵，选择明军的薄弱环节突围。
但未曾想明军的战斗意志更强硬，求生心切的倭寇一次次决死冲锋，又一次次被凶悍的明军狠狠打回来。
血腥的战斗持续了整整一夜，这群杀人如麻的禽兽，终于濒临崩溃了。
他们仓皇逃进了一处空堡内，企图依托险要地势，继续负隅顽抗。
而明军的战士们，这时更杀红了眼。
眼看倭寇缩进堡里，士兵们非但不退，反而各个请命，嗷嗷叫着要往里冲。
但先前豪气千云的刘江，这会却出人意料的淡定，反而下了个奇怪的命令：明军从西边扯开一个小口子，放这群倭寇逃命。
等到慌不择路的倭寇仓皇逃出来时，才发现又上了刘江的当。
明军紧跟着咬上来，又是一顿痛打，只有小部分倭寇顺利跑到了海上。
战后明军全力搜杀，前后共剁下一千多颗倭寇脑袋，外加一百三十个俘虏。
而那些侥幸逃到海上的倭寇，还没来得及喘口气，接着又撞上了死对头：这是江隆率领的“壮士”，也就是埋伏已久的特种部队，早等了半天憋足了劲，又是一顿痛打。
号称强硬的倭寇彻底怂了，慌不迭的求饶，全数被活捉。
至此，两千名凶残的倭寇，除了斩掉就是活捉，一个都没跑掉。
这是明朝开国以后，抗倭战争中第一次大捷。
立了大功的刘江，也得到了爵位封赏，被封为广宁伯，并恢复了原先的名字“刘荣”。
永乐十八年，这位战功卓著的老将，赐谥号为“忠武”，以表彰他不朽的战功。
而这场看似规模不大，过程十分酣畅的胜利，对于整个十五世纪的中国沿海安全，都产生了重大的影响：耍滑头的日本政府，早在永乐十六年再度派使者进京谢罪，而后的好些年，也大力捕杀倭寇。
而慑于明军这次辉煌的胜利，此后多年，倭寇的侵扰大少。
照着谷应泰《明史纪事本末》里的话说，就是“至是，为江所挫，敛迹不敢为大寇”。
这群凶恶的禽兽，再次大规模，要等到一百年后的嘉靖年间了。
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以身殉夫为什么在晚明蔚然成风？明朝的烈女如何那么多
我们能够理解商人妇的精明，也可以欣赏闺秀的才华，但是很难弄懂节烈妇们普遍的执拗和迷信。
她们的言语匪夷所思，她们的行为更是骇人听闻。
这主要是因为：烈女节妇是被严重塑造的一个类型。
一是历史的塑造：作为旧秩序里的极品，烈女节妇是男权社会精心锻造出的妇德典型。
面对传统权威对女性群体的伦理构想，这些烈女节妇没有躬身自省，而是笃诚地践行贞节理想，甘为牺牲。
她们、一本正经。
二是文本的塑造。
很多节烈事迹本身就己经有捕风捉影之嫌，再经过尚激好奇者反复转述、渲染，更加使人不明就里。
《·列女传》中有一类“死而不瞑”的故事，从中我们可以看到烈女节妇们是怎样在文本的塑造中变得的，很多荒诞不经的故事居然被收入正史，成为凿凿史料。
1、 人殉在中国古代社会并不是什么怪事。
帝制之前的王朝时代，用活人去殉那些高贵的统治者，就曾经是非常普遍的社会风气。
现在每当我们要控诉所谓奴隶制的罪行时，也还保持着这样的习惯性动作：我们在文字周围附上某个出土墓室里的殉葬者图片，那些累累白骨帮助读者获得对过往野蛮政治最真切的体验。
但那时的人殉，若论起来起码也还是遭人唾弃和厌恶的，绝不会说有殉葬的人积极踊跃，而看客们激动兴奋的场面。
秦国人有黄鸟之哀，的也是憎恨始作俑者的。
然而，到了，人殉风气死灰复燃，这一次来势汹涌的殉葬风潮却以文明而看似和谐的面貌出现。
没有绳索，没有坑穴，也没有野蛮驱赶。
殉葬者不是低贱未开化的奴仆，而恰恰是一群地位不低并且深沐教化的女性。
这群女性把死节殉夫看作义之当然，看作人生价值的最高体现。
她们怀揣着对经典烈女事迹的由衷叹慕和对女性贞节的无限信仰，凛然殉夫，蹈死而不顾——这正是烈女之最可怕的殉夫动机：从教育或伦理熏陶中发展而来的对贞节的自觉追求和宗教情绪。
杨升容是一位出嫁不到一年就以死殉夫的烈女。
她的父亲杨叔安为布政史。
王九思说杨升容在早年就从父兄那里听得古烈女事，这培养了她对贞节的信仰：“其父及诸兄为讲古烈女，至闻死节事，未尝不叹慕焉，而曰：何古今人不相及也。
”果然，在她的丈夫康生病死之后，她马上想到了从古人遗则，尽管她的父母公婆都表示反对，但她还是地殉了夫。
烈妇出身于两浙望族。
据说她的母亲就是一位品行出众的至孝之人，许氏曾经割股肉为母亲也就是查氏的外婆治病。
在这样的家庭氛围中，查氏从小就获得了良好的妇德教育，她十三岁“诵孝经列女传，曲节从教，言动有法。
”后来在她的丈夫冯让伯病死之后，那些托言古人的贞节素材激励了她。
她一心求死。
墓志说就连房屋起了火查氏也毫无逃命的意思，她反而企求这大火能把自己赶快烧尽：“火至寝所，挥手谢救者：吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳，今得死所矣。
愿为中林草，秋随野火播。
靡灭岂不痛，根董幸相连。
我思古人，适获我心。
”在查氏看来，自己为丈夫而死是真的死得其所。
所以当她的儿子把她从火中背出来的时候，她非常不高兴。
后来，等到安排完让伯的丧事，她到底绝食而死。
这样的例子很多，那些出身于诗礼之家的女性，由于长期受到贞节观念的熏染，往往容易产生出对殉夫的崇高感和认同倾向，从而成为礼教之下自觉自愿的牺牲。
除了这种对贞节抽象的献身动机，烈女殉夫实际上还包含很多其他方面的促成原因：比如说逼婚、丧子、报夫恩等等。
宣节妇察觉到父母要把自己改嫁出去，登楼自尽。
周镒妻王烈妇，夫死不久，两个儿子又相继得麻疹夭折，烈妇于是自缢。
王汝贤妻不食殉夫，当初亲人出来制止她，她说：“往吾病疡几殆，夫子抚我曰：‘若死，我必不再娶。
’今者忍夫子独身地下乎?”任氏殉夫主要是出于情感基础上的报恩心理，而不只因为纯粹的贞节动机。
还有一类童养媳或初嫁妇殉夫的情况：幼年丧父母，依婆家以为生，十七岁时未婚而夫先病死，于是自经殉夫。
祁门程赛玉十六嫁汪良鹏，嫁一年而良鹏死，赛玉无子，于是绝食二十余日而殉夫。
李烈妇，四岁孤，七岁而母再嫁，寄食外舅氏家。
十七岁嫁李从规，嫁六十日而从规卒，韩氏于是在当晚自杀殉夫。
尽管墓志不可能再给出更多提示，但显然这些女性之所以殉夫很大程度上是因为无奈的客观现实，而非简单的贞节动机。
丈夫的早逝常使新妇陷入一种无依靠无未来的境地，面对巨大的生存和伦理压力她们只好选择用死来解决问题。
而所谓贞烈大义，那不过是执迷的世人加在烈女身后的道德光环。
2、 除了殉夫的烈女，更多的人活下来，熬成了节妇。
关于节妇的寡居生活状况，墓碑文的描述很多，主旨无外乎“苦节”二字。
“苦节”的重点自然在“节”，所以墓碑文不乏大量的道德铺陈。
有的篇章为了凸显节妇的坚贞，甚至不惜把她们写成是不以为苦反而似乎还的。
事实上，丧夫的痛楚、逼婚的威胁、经济的困窘、立孤的艰难，是大多数节妇普遍要面临的人生难题。
比如，来自于母家或婆家的逼婚威胁很大。
为了表示守志不二的决心，节妇们常常断发剺面、毁容自残。
有的据说是把丈夫的棺柩放到寝室内晨夕供奉，而有的干脆在墓旁结庐而居。
这些在如今看来略显夸张的行为方式，却确实反映了节妇们那时的弱势。
节妇，作为正统观念里的道德模范，却并不意味者她们就会在浮世人情中获得同等尊重与保护。
而她们能拿来抵抗再嫁命运的武器不过自我栽害和毁灭而己。
拒嫁之外，节妇还要保儿抚孤，这将是一个更加漫长和艰辛的过程。
这也往往就是节妇的人生主题，她们活着的全部寄托无非在于延续那一丝微弱的香火。
《明旌表节妇从祖母徐氏墓志铭》，节妇徐氏十九岁嫁钱顺理，嫁不足一年而顺理卒。
顺理无子，徐氏于是矢志守节，欲为亡夫立嗣。
十四年后，其夫兄生中子世显，过继给徐氏。
十几年后，世显又夭，“复抱其子谦贞”。
谦贞终得成立。
徐氏守节五十年而卒，五十年间为夫立嗣，子而复孙，辛苦遭逢。
大部分的节妇正如徐氏一般，她们用一生的悲苦换来了弱孤长成，宗祀永延。
再者，一般所称“苦节”主要指向的含义是绝欲少欢，即节妇在她的日常生活中弃绝人世的一切欲念和欢乐，严守礼仪，笃意贞节。
这被看成是节妇最理想的孀居状态，受到热烈称颂。
“毁容孀居，趾不踰序，声不彻帷，终其身不茹荤，不服玑翠，而萧然如比丘尼”;王节妇夫死而“净洗铅华，长斋佛前”;吴节妇“非冬夏更衣则不解带，凡五十余年”。
除了这种以生为死的，还有视死如归的。
据墓志的描述，很多节妇即使生了病也不治疗，在她们看来，能够尽快死去见到久违的丈夫，那将是最大的幸事。
宋节妇病重，“家人延诸医诊脉、进药，皆不受”;张节妇病危，“二子忧惧，请延医视之，孺人曰：‘吾恨不及为汝父荐棺，视若曹以至于今，亡亦晚矣。
岂其手尚可使人脉乎?’二子又请命工像之，孺人曰：‘吾幽居五十年，虽至亲不面，奈何面画工，且遗其像面后人乎?” 至于朝廷的旌表行为，对于节妇本身来说，不仅没有增加丝毫的欢愉，反而重新唤起满腹心酸。
正所谓：荣耀归族，心酸自知。
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明朝嘉靖年间的户部尚书是哪位？为什么说是嘉靖帝自己
在其统治明王朝的四十五年间，曾创下二十余年不上朝的景象，令世人唏嘘不已。
后人对他的评价也是褒贬不一，有人说他是历代最聪明的，二十余年不上朝却能把控好朝中的各方势力，玩弄群臣于鼓掌之间;也有人说他，宠信，乱杀忠臣，杀害皇后;也有人说他是理财能手，虽不经管财务却对国家财政。
朱厚熜的父亲兴献王死后，年仅12岁的朱厚熜承袭王位。
过了两年也就是正德十六年，驾崩，但是明武宗没有儿子，依据大”兄终弟及“的祖制，武宗驾崩当天，拟旨宣布朱厚熜为皇位继承人。
至此，年仅14岁的朱厚熜成为了明王朝真正地统治者。
嘉靖帝朱厚熜从小就聪明过人，随父学习各种估计书卷，修习各种修身治国齐家之道。
也不知道兴王早就预料到自己的儿子将来会成为大明朝的皇帝，从小就让儿子熟悉了各种礼仪规章。
朱厚熜在知道这个至尊之位降临在自己的头上后，年仅16岁的他展现出过人的胆识和帝王之气。
在其入京准备步入这大明王朝的统治中心时，时任首辅杨廷瞧着他年纪小，准备给他来个下马威，命礼部让朱厚熜从东华门入，以太子之礼迎接他。
朱厚熜全然不理会，他明白这是给他”见面礼“，不同意入京。
太后看这样不是办法，命群臣去京外劝言，朱厚熜这才同意入京，并且要从大明门入，在奉天殿继承皇位。
至此，嘉靖帝朱厚熜开始了他作为大明朝统治者的生涯。
嘉靖帝在其统治的的前二十年，在把国家大全掌握到自己手中之后，顺应历史潮流，大胆创新，鼓励农商，大力发展文化，大明王朝展现出正兴之气。
但是在其统治的后半段时间里，嘉靖帝开始闭关修道，创造了20余年不上朝的历史奇景，成为后人的谈柄。
并且嘉靖帝是个极其聪明且小气的人，甚至有点刚愎自用，很多大臣都看不下去，嘉靖帝还兴大狱，杀言官，宠佞臣，直接导致了其晚年国家局势动荡不安的局面。
户部掌管全国的户口、徭役、赋税，为正二品。
但是嘉靖虽然二十余年不上朝，但其对明王朝的财政状况确了如指掌，他知道严嵩父子的贪，但他也只是不想说出来伤了和气，毕竟他还需要严嵩给他做事，可一旦真正触碰他的底线，嘉靖帝也是翻脸不认人。
我们从一件小事就可以看出嘉靖帝对国家财政的掌控度如何。
有一年冬天鄢懋卿收盐税回京，上报说总共收得330万两白银，其中230万两充给国库，100万两给了嘉靖帝的内廷。
觉得不对劲，完全不经户部，命人在宫内连夜查算，得出这次巡盐总共有530两(鄢懋卿和严嵩父子各分得100万两)。
嘉靖怒了，彻底地愤怒了，他觉得这530万两银子全是他的，现在人家拿了200万两还得欠人家一个人情。
这件事直接导致了嘉靖帝倒严的决心，在他看来，财政，银子，是他的根基，是他统治国家最根本的东西，谁触碰它都不行。
不论对错，历史就在那里，静静地等待着世人评判，再成为历史。
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