商鞅变法后的秦国历任名相，秦国丞相李斯即可敬又可恨
【千问解读】
千年无解！中国四大美女背后的惊人谜团
直至的《吴越春秋》、《越绝书》中才对西施的生平作略加详细的记述。
西施是越国苎萝山人(今浙江诸暨市，另有说在临近的萧山市)，，因住在村西，人称“西施”。
有说她的原名叫夷光，也有说夷光是越国献给的另一美女，又有说是夫差将西施更名为“夷光”，郑旦更名为“修明”。
这“四大美女”之首本名叫啥，尚无定论，仍是个谜。
疑惑之二：“范施恋”是否杜撰? 后世文人编织出一个与西施的爱情传说，说这范蠡与西施原本是一见钟情，为完成越国复仇大业，西施忍辱负重，以身许国，进吴宫委身于吴王夫差，终于协助越国灭吴。
“范施恋”是否杜撰 吴被灭后，她与早有婚约的范蠡泛舟五湖，隐居乡间。
曾有诗：“下姑苏，一舸逐鸱夷。
”说的便是范蠡离开越国后，自称鸱夷子皮，西施随范蠡而去。
这“范施恋”究竟是史实，还是杜撰?笔者倾向于是民间的一个美好愿望，其真实性存疑。
疑惑之三：西施最终下落何处? 既然西施与范蠡私奔的可能性很小，那么西施最终的命运又如何呢?最可信之说应该是被越王命人沉于江中。
《》中说到：“之殪，其抗也;孟贲之杀，其勇也;西施之沉，其美也;之裂，其事也。
”成书年代与西施时代相去不远，文中所提其他人物之事与史相符，故“西施沉江”应可信。
《吴越春秋》说“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终。
”“鸱夷”即皮口袋，西施是被装入皮口袋沉入江中。
而杜牧则误将“鸱夷”当作范蠡，故有泛舟五湖之说。
西施故里则有说是她自己不慎失足淹死的。
疑惑之四：昭君究竟叫什么名字? 《匈奴传》中说“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于”，但事实上西汉宫女是不许呼娘家名字的。
王嫱的“嫱”，应该是指“古代宫廷的女官”。
昭君出塞前，为抬高她的地位，元帝赐封她为“昭君”。
这样一来，“昭君”、“王嫱”便成为她的特定称呼，似乎是“名嫱字昭君”。
其实，这的本名至今无人知晓，有待考据。
疑惑之五：昭君为何主动出塞? 史载昭君在北方匈奴首领单于请求和亲时，慷慨应诏。
其原因一说是召幸宫女，只看画师所画宫女像。
而王昭君自恃貌美，不愿意贿赂宫廷画师，结果画像很丑，故进宫三年无缘面圣。
为摆脱困境，发泄怨气，才主动请求出塞和亲。
另有说，王昭君虽出身贫寒，却是忧国忧民，故能明大义，主动出塞，用一己之身换取大汉和平。
此二说，似乎均让人感觉有疑惑之处。
疑惑之六：貂婵的历史原形是谁? 貂婵其人，史书上未见其任何记载，应该是一个文学形象，始见于《志平话》、《》等，据传是时司徒的歌妓并养女。
貂婵的历史原形是谁? 据正载，在任内寝守卫时，曾经乘机与董卓的一侍女私通，又生怕董卓察觉，心中惶恐不安。
那么，这貂婵的原形是否就是董卓侍女?所谓的“吕布戏貂婵”，也许正是对吕布私通侍女的文学描写。
疑惑之七：“杨安恋”是否史实? 后世盛传杨玉环与安绿山有私情，连《》也记载“贵妃洗禄儿”事，还亲自去观看“洗儿”并予赏赐。
又说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外。
”司马光也倾向于杨玉环与有染。
杨玉环贵极实际上的“皇后”，当朝宰相又是自己的族兄，安禄山不过一封疆大吏，值得她去投怀送抱吗?若杨玉环是为满足个人欲望，那安禄山不仅比她大二十几岁，而且十分肥胖，，言语粗鲁，雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢!杨玉环“傍”安禄山之动机安在? 疑惑之八：杨玉环最终魂归何处? 据史书记载，“”时，唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中，行至马嵬驿，禁军将士哗变，诛杀杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃，并由引贵妃于佛堂缢杀之。
杨玉环最终魂归何处 但奇怪的是，后世又多有传其“藏匿民间”，甚至“流落海外”，在日本山口县大津郡居然也有一座杨贵妃墓，还有言马嵬坡缢死的是杨贵妃贴身婢女。
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戊戌变法为什么会让慈禧太后开始对光绪失望呢？
光绪的生身父亲醇亲王奕譞是皇帝的第七子，就是慈禧丈夫皇帝的弟弟。
而奕譞又娶了当时的懿贵妃慈禧的妹妹做福晋，生下了载湉，也就是后来的。
历下了这样一幕，在慈禧的亲生儿子皇帝去世的当天晚上，在决定皇位继承人的会议上，慈禧一锤定音，过继时年只有四岁的载湉给咸丰皇帝和自己做儿子，并立为帝。
而作为父亲的奕譞当场“昏迷伏地，掖之不能起”。
一生历经宦海沉浮的奕譞非常了解慈禧，更了解慈禧这样做的真正目的是紧抓皇权，让自己的儿子做一个有名无实的傀儡。
而自己非但不能父以子贵，反而会因为与皇帝的关系而很有可能成为慈禧打击的对象。
奕譞一生谨小慎微，对慈禧始终恭敬有加。
从得知儿子继位而晕厥这件事，可以看出奕譞的胆小懦弱，光绪则继承了他的性格;但长于深宫，未经政治历练的光绪却没有父亲的谨慎。
与之对照的是他的这位名义上的母亲，历经宫廷权斗而不倒的慈禧太后。
正如哈尔滨师范大学的隋丽娟教授在《正说慈禧》系列讲座中所指出的：“慈禧具有自己所独有的能力，那就是洞悉人性、工于心计、个人至上、临危不惧、。
这正是专制帝王所应具备的素质!” 清王朝吸取朱明王朝的教训，对皇子的教育十分严格，刻苦读书是每个皇子从童年起的必有之义。
光绪二年四月二十一日(公元1876年5月14日)尚不满5周岁的光绪皇帝正式上学读书。
在光绪长达近二十年的读书生活中，对他影响最大的当属他的老师翁同龢。
翁同龢来自世宦家族，翰林出身，，是同治帝和光绪帝的两代帝师。
他对光绪的教育没有拘泥于之类的封建纲常名教，而是结合急剧变化的世界大势，引入了新鲜的中外史地和激进的早期蒙思想家的著作方面的课程。
当时清政府正积极推进，翁同龢把相关的事务和实物都纳入了皇帝的教育课程。
需要指出的是，翁同龢添加这些课程，事先征得了慈禧的同意。
在光绪的教育问题上，我们可以看到慈禧务实开明的一面。
慈禧没有曾国藩等读书人“修身齐家治国平天下”的理想抱负，但具有政治家天生的趋利避害的本能。
在其长达半个世纪的执政生涯中，较少顽固的守旧，更多的是实用主义的态度。
这深刻影响了晚清的时局。
同：不违祖宗大法，无损满洲权势 异：光绪亲政，慈禧训政 光绪十二年，当慈禧为了符合祖制和照顾舆论，假意主动提出光绪亲政的问题时，对慈禧真实意图心领神会的奕譞，随即领衔王公大臣发起了一场声势浩大的恳请慈禧训政的请愿行动，最终制定了一个被史书称为《训政细则》的“”，将训政以制度的形式固定了下来。
这个细则规定光绪亲政后，慈禧的听政权、国家政务的最后决定权，全部保留。
光绪亲政了，但归政后的慈禧仍然牢掌大权。
翁同龢看在眼里，也只能怨在心里，他的日记中一句“现在国事一切照旧”透露出了他对慈禧揽权的不满和无可奈何!这种一国两主的局面必然导致一种结果，那就是帝后两党的形成。
1895年，中国在中日甲午战争中战败。
的洋务运动与日本的几乎同时开启。
在经济军事成就上，洋务运动并不输于明治维新。
但是号称“天朝大国”人口土地面积远超对手的清王朝，败于维新变法不足三十年的东洋弹丸小国日本，这极大地震撼了中国的有识之士。
甲午战败意味着清政府推行了三十余年的“徐图自强，师夷长技以制夷”的洋务运动的彻底破产。
阶层中的先进知识分子开始意识到政治体制改革是绕不过去的，必须变法维新方能真正图强。
1895年5月2日，也就是光绪批准《马关条约》的同一天，在京参加会试的举子以广东人康有为为首，发动了著名的“”，敦请光绪皇帝仿效日本与西方，推行变法。
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