他是汉文帝最宠爱的男宠,最后竟然被活活饿死

后元七年(前157年)六月,开创的崩于长安。
汉文帝在位时,励精图治,兴修水利,衣着朴素
【千问解读】
后元七年(前157年)六月,开创的崩于长安。
汉文帝在位时,励精图治,兴修水利,衣着朴素,废除肉刑,使进入强盛安定的时期,使文教大兴,国力日益强盛。
文帝君臣躬行节俭、励精图治,最终开创“文景之治”的繁盛之局。
文帝在位23年,车骑服御之物都没有增添,并屡次下诏禁止郡国贡献奇珍异宝。
平时穿戴都是用粗糙的黑丝绸做的衣服,甚至为自己预修的陵墓,也要求从简。
然而在临终之前,这位历史上颇有作为的最放心不下的,不是帝位的继承者,而是自己的宠臣邓通,不仅赏赐亿万钱财,甚至还给他铜矿,让他自己铸钱,邓通由此而富甲天下。
那么邓通又是何许人?他又为何能得到汉文帝的如此恩宠呢?让我们一起来看一看。
邓通,蜀郡南安人,家道殷实,幼年的邓通读经习文之余,练就了一副弄水撑船的好身手。
西汉初年,读书人的仕途大致有三条:一条是郎官,家有中财(财产十万钱以上)者可自备车马服装到京师做郎官,等候朝廷的征用;一条是在本郡做小官吏,不计财产;一条是由朝廷指名征召入仕,需有高才大名。
为了儿子的前程,邓通的父亲置办了车马服饰,送他到长安入仕。
因邓通性情诚谨,处事圆滑,加之又擅长划船,不久就被征召到皇宫里做了黄头郎,专职掌管行船。
彼时在位的汉文帝刘恒为人仁孝宽厚,但也免不了帝王的通病:信鬼神、好长生、梦登天。
一次,文帝做梦登天,却无论怎样都登不上去,这时有一个黄头郎从后面把他推了上去。
待梦醒之后文帝按衣着私下找到了梦中推他上天的黄头郎(即邓通),于是邓通就因为这样一个梦而得宠(命好的人你不服都不行)。
邓通得宠后,仍然奉行谨慎、圆滑的处事作风,他知道自己爬的越高就越会惹人忌恨。
作为文帝的嬖臣,他别的本事没有,却有一套阿谀奉承的本领,为了保自己富贵长久,他拿出,奉承吹捧,以取媚于汉文帝。
时常为国事烦恼的汉文帝只有在邓通这里才能得到些许慰藉,将烦恼抛诸脑后。
从此文帝更加宠爱邓通,时常跑到邓通家中,跟他玩各种游戏,赏赐给邓通府邸、财物,前后赏赐的财物累计有亿万钱之多,诸臣及太子皆不能比。
一天,文帝叫一个看相的术士给邓通看相,相士地对文帝说:“邓大夫以后会因贫困而饿死。
”文帝听后大不高兴,愤愤地对邓通说:“朕要想让你富,有何难哉?”说完即下了一道诏书,把蜀郡严道县的铜山赐给邓通,并允许他铸钱自用,之后邓通钱因光泽亮,厚薄匀,质地纯而通行天下,邓通从此富可敌国。
邓通既蒙文帝宠爱,,文帝患痈(即毒疮)时疼痛难忍,邓通常毫不避讳的将红肿溃烂处的脓血不断吸吮出来以减轻文帝的痛苦。
颇为感动的文帝却常地问邓通:“天下谁最爱我呢?”邓通答:“应该没有比太子更爱您的了。
”后来太子进宫问候文帝的病情,文帝要他吸吮患处,太子却面露难色,文帝由是不悦。
这个故事也是 “吮痈舐痔”的典故之一,即以口吸痈疽,以舌舔痔疮而祛其毒,比喻卑劣地奉承人。
事后太子听说邓通经常为皇上吮痈,在感到惭愧的同时,也更加痛恨这个嬖臣。
后元七年(前157年)六月,汉文帝崩于长安未央宫。
即位的景帝当然不会放过这个富可敌国的弄臣,先免其官职,再收其所有府邸、财物,追夺铜山,并诏命天下不得与其食财。
可怜曾经富可敌国的邓通,一召沦为乞丐,不但身无分文,而且得不到食物,最后竟应了相士所说的话,饿死于长安街头。
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汉文帝生性仁厚,为什么会在母亲面前,逼死亲舅舅?
汉文帝原先本是代王,的第四个儿子,早年有幸躲过的屠刀,等到被平定后,代王刘恒就被和迎立为天子。
谋立有功,积极运作 汉文帝是中国历史上少有的仁德皇帝,其仁厚的性格主要来源于自己母亲薄的影响。
薄太后自年轻的时候,就开始潜心修道、清静寡欲,与后宫的们也没有什么利益冲突。
等自己的儿子刘恒被封为代王以后,就跟随儿子去封地,远离以吕雉为首的朝政,也因此躲过后来对宗室和后宫嫔妃的屠杀。
汉文帝刘恒之所以能够荣登大宝,除了朝中两位大臣周勃和陈平的功劳以外,自己的谋臣宋昌和舅舅更是暗自从中谋划,起初周勃和陈平铲除一门后,派使者迎请代王刘恒前来继位,一些大臣就极力反对,怀疑朝中有变,会不会是把大王骗去谋害。
只有中尉宋昌认为此事千真万确,然后代王刘恒才会起身前往长安,接受登基。
一路上,刘恒非常不安心,老是怀疑此事有蹊跷,多次让宋昌和自己的舅舅薄昭,快马往前多次探听虚实。
可以看出,作为舅舅薄昭对刘恒是一片忠心。
但是汉文帝刘恒登基没几年,就把舅舅薄昭给诛杀,这是为何呢? 居功骄横,放纵子弟 薄昭因为谋立外甥汉文帝有功,被赐封太原。
太原称不上繁华,但也是富庶之地,刚开始薄昭来到太原,还能够保持皇舅爷该有的身份,处处小心谨慎,深怕被旁人落得个皇亲国戚骄横跋扈的印象。
时间一久,薄昭觉得太原不是都城腹地,与朝中的大臣也没有多少交集,就开始慢慢地放松警惕。
薄昭虽然稍微有些放松,但不至于放纵,该守的立法一点不敢逾越,毕竟深知为官之道,更明白艰难创业换来的今天实在不容易。
可是的子弟们不这么想,觉得薄昭已经贵为皇舅爷,当年要不是极力拥护汉文帝刘恒,表哥也不会有今天,这群薄氏子弟就开始在太原地区作威作福,强夺豪取,劣迹斑斑。
没过多久,薄氏子弟的坏名声传到了长安,汉文帝就派自己的宠臣钟毓去巡视一番。
钟毓到那一看,哪是什么匪徒,明明就是薄昭家的纨绔子弟们在鱼肉百姓,于是钟毓就奏明汉文帝有关事情的,还请汉文帝要诛杀为首的薄贵。
薄昭听说此事后,十分惊慌,赶紧派人去跟钟毓求情,哪成想钟毓不吃这一套,就是要坚持自己的意见。
薄昭一看软的不行,干脆来硬的,把钟毓给绑了,对其进行恐吓吓唬。
钟毓作为皇帝钦点的使者,自然不会怕薄昭,两人来回互怼,薄昭一时没压住怒火,把钟毓给捅死,薄昭事后也后悔,杀死朝廷使者可是满门抄斩的大罪。
奉诏哭丧,逼死薄昭 钟毓被杀后,汉文帝极其恼怒。
身为一国之君,手下的宠臣任何专横都可以,唯独不能凌驾到皇权之上。
汉文帝派出的使者,就代表汉文帝本人,如今使者被杀,就等于有人挑衅自己的皇权。
汉文帝,下诏处死薄昭。
此时,大臣中有人提议阻止说: 向来以 孝 治天下,今若诛杀皇舅爷薄昭就是陛下不孝 。
另一派则说: 天子犯法与庶民同罪,何况是皇舅爷,若不杀皇舅爷,如何向天下交代 。
汉文帝内心是倾向诛杀薄昭的,但是就怕自己担上个不孝的罪名,就多次派丞相去见薄昭,暗示薄昭自己看着办。
薄昭此时也豁出去了,就是不自尽,家门也不出,看你们能那我怎么着。
汉文帝一看,给脸你不兜着,别怪外甥无情了。
就派满朝文武人人披麻戴孝,前去薄府哭丧,从皇宫大门集合,众人一起哭喊皇舅爷,一直到薄府也不停止,坐在院子、厅堂中,连哭好几天。
最终薄昭实在被折磨的不行,也看出自己的外甥是铁了心跟自己过不去,就在家中自尽而亡。
最是无情帝王家 通过汉文帝诛杀薄昭的前后经历,可以看出最大的导火线是使者钟毓被杀事件,汉文帝为了维护法纪,只好诛杀舅舅。
实际上,内在原因不止如此。
其一,防止势力过大。
汉文帝是如何登上皇帝宝座,他自己十分清楚。
正是因为吕氏外戚势力过大,导致刘氏一门几乎被屠戮殆尽,自己有幸躲过一劫,要不然就是轮八圈都不会轮到自己头上。
其二,汉文帝为了严明法纪,向朝廷大臣和天下百姓树威。
因为汉文帝刚坐上皇位,此前与长安打交道也不多,所以登基以后,许多朝中大臣并不怎么敬畏他。
此次,杀掉自己的亲舅舅,也是向满朝文武表明,自己也不是善茬,最好不要有过分的行为。
所以,人们常说帝王之家没有骨肉亲情可言,说的正是如此。
皇家只会为了皇位而相互攻伐苟合,一旦触及到自己的利益,不要说类似汉文帝诛杀亲舅舅薄昭,一代明君李世民诛杀亲兄弟也丝毫没眨眼。
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惊!闻太师本来是自杀的?他是忠诚还是愚忠
一场大战下来,用打神鞭打死菡芝仙,刺死彩云仙子,黄飞虎杀死张节。
闻太师大败,夜间又被老神棍劫营,乱军中陶荣死于黄天祥之手,手下兵卒在西岐征战三年,,终于在这一夜迎来了压死骆驼的最后一根稻草,兵势崩溃,军心散乱,一败如山倒,大军降的降,走的走,一夜败退七十里,终于回到岐山脚下。
闻太师眼看手下只余三万人马,实在无法再战下去,只有先退回朝歌再做打算。
结果一步步落入燃灯和姜子牙的圈套。
先走桃花岭,被广成子打退,再走燕山,被赤精子阻拦,只能再走青龙关大道,这时一退再退,一败再败,别说军队,连闻太师自己的士气都已经低到极点。
面对哪吒、黄天化的阻拦,闻太师虽奋勇向前,但战意不坚,在以多打少的情况下,稍一失利,闻太师便“无心恋战,夺路而走”,一路上连折邓忠、吉立、余庆。
面对杨戬营造出的姜子牙武王的幻象,闻太师心中大乱,被雷震子偷袭,连坐骑都被打死了,又折了辛环,只能孤身上路,真正中了燃灯的计谋,到了伤疲力孤的境地。
话说闻太师不是不能避开,面对辛环的劝谏,他自己也表示过:“吾非不能遁回朝歌见天子,再整大兵,以图恢复。
只人马累赘,岂可舍此身行。
”确实,如果闻太师打定主意驾土遁自己一个人先回朝歌,那谁也拦不住,但闻太师长年带兵之人,爱兵之心常在,怎么肯舍弃自己部署只身逃离?势必带领兵卒一起上路——是我把你们带来西岐的,自然也应该由我把你们领回去,这是我的责任啊。
就这样,完全中了燃灯算计的闻太师来到了敌人为他选择的最后决战地绝龙岭。
面对云中子的劝降,闻太师呵呵大笑,依仗自己道术,表示“把我闻仲当作稚儿,怎言吾逢绝地,以此欺吾”。
云中子当即亮出通天神火柱,把闻太师围在当中。
闻太师依然不惧,掐定避火决站于中间,在火内大呼曰:“云中子!你的道术也只如此!吾不久居,我去也!”往上一升,驾遁光欲走。
不知云中子预将燃灯道人紫金钵盂磕住,浑如一盖盖定。
闻太师那里得知,往上一冲,把九云烈焰冠撞落尘埃,青丝发俱披下。
太师大叫一声,跌将下来。
云中子在外面发雷,四处有霹雳之声,火势凶猛。
可怜成汤首相,! 我们可以看到,闻太师虽然嘴上叫的凶,但其实避火决并不能防住所有的火。
第八十一回,吕岳在穿云关摆瘟癀阵困住老神棍,遇上杨任手舞五火七禽扇前来破阵,“吕岳在八卦台上见势头凶险,捏着避火诀指望逃走,不知杨任此扇乃五火真性,攒簇而成,岂是五行之火可以趋避……被杨任赶上前,连扇数扇,把八卦台与吕岳俱成灰烬”。
可见避火决其实作用有限,面对具有三昧火属性的五火七禽扇就发挥不出威力。
而云中子奉敕令炼制的通天神火柱也是如此,三昧火起,避火决哪里当得住?闻太师打完嘴炮,借遁法要走,却被燃灯用紫金钵盂盖住上方,走也走不得,终于被烧死在绝龙岭。
那么看到这儿,大家可能对书中一再出现的五行遁术有了怀疑,平时看到的土遁法术非常神奇,各路神仙动不动就驾土遁,地就走了,灵光的很。
但这里闻太师驾遁法又为什么会失败呢? 遁法这个东西,其实,。
哪怕今时今日,大家依然能时不时见到其中精粹,那就是传说中的“尿遁”。
钱小吏就曾在聚餐时见过,有人一到结账的时候立刻使用该法,当即遁的无影无踪,堪称神奇。
其实《》书中出现的五行遁术的原理说穿了很好理解,其要义就是:遁法感受咒语的召唤而发动,使某一特定人物或人群,无视两地间的距离,以腾云飞天的方式在两地的同一元素间的移动。
是滴,最重要的限制就是必须在同一元素间移动,最大的特点是腾云飞天。
用木元素发动木遁,就只能在有木的地方之间移动;用火元素发动火遁,就只能在有火的地方之间移动。
因此,在全书中大家使用的最多的遁法就是土遁,在整个大陆上,土元素到处都有,所以用土遁是最方便最保险的,绝对可以想去哪里去哪里,连高速公路的过路费都不用交。
如果去某人家里做客时用的是水遁,那可能还要冒点风险,降落的时候很可能不是门口的池塘,而是屋后的洗手间。
此外,还有一个容易被人忽略的问题是人数,虽然土遁可以带很多人一起走,但是也有其极限。
第十八回,老神棍姜子牙在临潼关前土遁救万民出五关,正是土遁法的大面积应用实例。
但老神棍号称救了“万民”,其实只有几百人,原文中提到“子牙离了宋家庄,取路往孟津,过了黄河,径往渑池县,往临潼关来。
只见一起朝歌奔逃百姓,有七八百黎民,父携子哭,弟为兄悲,夫妻泪落,男女悲哭之声,纷纷载道”。
一共七八百人,肯跟老神棍一起玩空中飞人只有更少。
也正因为如此,闻太师兵败后没办法带着手下兵马一起玩飞天。
因为闻太师虽然兵败,但是在过了雷震子这一关后手下还有数千人之多,原文中提到:闻太师失了坐骑,自思:“不好归国。
想吾三十万人马西征,大战三年有余,不料失机,止存败残人马数千,致有之诮!连吾坐骑俱死,门人、副将俱绝。
”土遁虽然好用,但是也有人数限制,姜子牙带的数百人大概就是极限,闻太师如果能带几千几万人一起玩飞天,那出征东海北海也不用一去数载了,直接飞过去好了,省时省力啊。
正因为有这些限制和特点,第四十一回,闻太师在黄花山逆用五行遁法收服邓辛张陶,用金遁遁了邓忠,用水遁遁了张节,用木遁遁了陶荣,因为他们不会五行遁法,所以一旦被遁,就不知道怎么到目的地下来,只能不停地在天上被自己周围的元素包围着瞎转悠,邓忠周围是金墙,张节周围是大海,陶荣周围是树林,而闻太师一看到辛环的肉翅,马上意识到“五遁之中,遁不得此人。
”因为辛环会飞,不受遁法限制。
第六十六回,洪锦大战西岐,斗不过龙吉公主,借土遁而走,被龙吉公主用木遁法赶上,正是五行中东木克中土,利用了元素间的相克。
第七十五回,愣头青余元被关入铁柜,沉入北海,由于铁柜属金,北海属水,借金能生水之理用了水遁逃至麒麟崖下,则是利用了元素间的相生。
在书中,我们多次看到仙人驾土遁而行,走了一段路,就降下遁光,落在一处山头,却发现不是目的地,之所以会这样,是因为仙人发动咒语时也不清楚距离要定多远,只能先估摸着走一段,降到一个土元素丰沛的地方,看看不是目的地,再接着往前遁。
赵公明就这样在半路上收了只黑虎当坐骑,杨戬也是这样才会在半路误走凤凰山青鸾斗阙见到了龙吉公主。
绝龙岭上,燃灯情知闻太师一旦失利,必定借遁法逃走,但是遁走的方式是飞天,所以只需要用一个锅盖盖住,闻太师就休想遁逃。
但是有鉴于土能生金,如果闻太师利用土遁逃走,自己用紫金钵盂去阻拦反而弄巧成拙,于是云中子所炼制的通天神火柱完完全全是铺天盖地的火属性攻击,诱使闻太师不用土遁,而是用了更唾手可行的火遁,火怎么也生不了金,于是闻太师终于被闷在了通天神火柱的包围之中,壮烈捐躯。
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