解析我国古时候离婚制度：唐朝讲究好聚好散
自开始，夫权制婚姻家庭制度建立起来。
在西周至时期，夫权制家庭的基础并不稳固，如
【千问解读】
自开始，夫权制婚姻家庭制度建立起来。
在西周至时期，夫权制家庭的基础并不稳固，如《周易》记载妻子离家出走。
巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，于是才刻石颁令天下维护家庭稳定。
到了唐宋时期，夫权意识不断强化，在相关法律中，女子地位低落，而且妻妾不能擅去其夫，不过在夫逃亡时，可向官府申诉离婚。
网络配图 古代贵族的离婚，有一定的仪式，《礼记》中记载，不但有夫出妻的仪式，也有妻出夫的仪式，出跟被出的双方都以谦辞自责。
从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来，当时男女的地位似乎相当平等。
“放妻书”内容大体分成三段。
第一段重述夫妻缘分，经累劫共修得来，本应如水如鱼，同欢终日。
接着第二段描写目前的状态，由于两人个性不合，经常冲突，大小不安，六亲相怨，实在无法继续下去了。
第三段写离婚的祝福，既然无法同处，不如“一别两宽，各生欢喜”，同时祝福离婚后男女各有前程。
在离婚书末尾，有的注明给女方赡养费。
而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证。
从唐人出具的“放妻书”来看，类似于我们今天所说的“协议离婚”，尽量好聚好散。
网络配图 我国古代虽然是男权社会，妇女需要“”，但男子是不可以任意休妻的，因为夫妻的离异同受家族观念的支配，也为法律所限定，还受到情与理的约束。
据《集》记载，妻子给在田里耕种的丈夫送饭时，路上遇到饥饿的父亲，便把饭菜送给父亲吃。
丈夫在田里等得饥饿，非常愤怒，执意休妻，妻子不服，于是告到官府。
白居易判决时说：“按照妇女的德行标准，妻子理应顺夫，然而报答父亲恩情乃出于天性。
所以，应先将饭给父亲吃，丈夫在其后。
由于孝亲重于事夫，故丈夫终不可休妻。
” 由于古时候十分重视社会关系的稳定，离异总不被提倡，所以离婚率是很低的。
《易·序卦下》说：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。
”《·小匡篇》也有“士三出妻，逐于境外”的条文。
的冯衍，年老出妻，遭人批评。
以后，士大夫多认为出妻的人没有品行。
网络配图至于一般农村，出妻的情形更为少见，这是受到经济因素的限制，离婚使家内劳动力减少，再娶的负担也很重。
此外，名分观念也有影响，在“夫妻义重”的普遍想法下，也不敢轻言离婚。
由此可知，琴瑟和鸣的婚姻理想，不但表现在婚姻的缔结、维持上，也限制了离婚趋势的发展。
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解析梁王城：五千岁骨架独缺两门牙之谜
令考古学家奇怪的是，这些排列整齐的骨架非常完整，几乎连指骨也不少一节，但为什么没有两颗上门牙。
考古队经过4年的考古发掘博物馆，终于有了一个很大的收获。
揭秘梁王城考古谜团，五千岁骨架独缺两门牙之谜。
网络配图 江苏梁王城考古谜团：5000岁骨架独缺两门牙 缺门牙与成人仪式有关? 在邳州，考古队先后已发现了近50座古墓，目前已接近尾声，部分墓室还在清理中。
南京博物院考古研究所副所长林留根对记者介绍，为了挖掘梁王城工地，考古队派了30多位考古人员，聚集了150多名民工。
“这批墓葬充分体现了大汶口文化的葬俗，几乎每个死者在下葬时都用陶钵盖住脸，有红陶也有黑陶;其次是死者手中往往攥着几枚獐牙，因为打猎，以前一直以为只有男性才有。
而此次发现，女性死者也握獐牙，在陪葬物品里还发现猪的下颌骨。
”据林留根考证，“用猪骨陪葬，应该是财富与地位的象征。
”据史料记载，在，大汶口文化的东夷人有拔门牙的风俗，在此次考古中再一次得到了证实。
“从墓主人的头骨看，发现大多数成人少了两颗上门牙。
这种风俗在整个环太平洋地区都有，但发现表明大汶口人最早，这种风俗可能与某种成人仪式有关。
”但拔牙的风俗究竟出于什么目的，目前还是个谜。
两具男性骨架为何脸对脸? “我们是用竹签一点点地挑土，然后用毛刷一点点刷净。
清理要特别小心，因为这些骨架已经比饼干还要酥，一碰就会碎掉，晾干后骨架还会变硬的。
”林留根指着第一座墓葬的图片介绍说，经体质人类学专家初步判定，这具骨架是位成年男性，保存十分完整，几乎像是标本。
网络配图 考古人员清理完第一具骨架后，发现在旁边的另一具骨架也是位成年男性，有趣的是居然他们脸对脸。
他们是什么关系呢?是父子还是兄弟?令林留根有点迷惑：“这座墓葬很特别，此前发现过夫妻合葬墓，母子合葬墓，但两个男性葬在一座墓中，在这片墓群中还是首次发现。
”令人称奇的是，虽然骨架有点裂痕，但并没有散乱，整齐地排列在泥土里，仔细查看连指骨都一节不少。
2500年前的人能留下牙齿的都很少，为什么5000年前的人骨能完整保留下来?林留根解释说，相对江南的酸性土壤来说，苏北一带的土壤偏碱性。
0.2毫米厚黑陶怎么烧出来? 此次发掘出大量陶器，有鬶、罐、鼎、豆和背水壶等许多种类，有普通红陶，也有细腻光滑的白陶和黑陶。
根据学术界的研究，黑陶是大汶口文化和其后龙山文化的典型器皿，而其中的蛋壳黑陶工艺让人叹为观止。
从出土的蛋壳黑陶中，发现胎体最薄的仅为0.2毫米，而且还镂空，“这样的工艺水平今天也很难达到。
”林留根说，黑陶薄胎在烧制时极易炸裂，生产难度极大，而且这种工艺在新石器时代就已经失传了。
林留根最想知道的是，这些珍贵的蛋壳黑陶是如何烧制的?“即使用现代科技烧制也很难做到，他们是咋烧的，也许永远是个秘密。
”另外，考古人员还惊奇地在一墓主人的颈部，发现了一枚白色的玉环，这令专家们十分激动。
因为在原始墓葬里，陪葬品大多为陶器，发现玉器十分罕见，墓主身份肯定不一般。
网络配图 大量的丽蚌壳是哪来的? 挖掘中，考古人员还发现土里到处都是丽蚌壳。
“大汶口先民的生活质量可能比我们想像的要高，5000年前这里曾是一片‘富足之地’。
”林留根告诉记者，丽蚌这种生物生活在大面积的淡水区域，“这表明这里曾经是沼泽，附近的大运河是利用原来的河道拓宽的。
而且这里很少有战争，在骨骼中并没有发现因战斗而伤害的痕迹，随葬品中，也只发现了6枚骨箭。
”林留根透露说，在大汶口墓群上，还发现西周的陶井圈及房屋等痕迹。
在梁王城遗址之外的30公里范围内还发现了同时期的刘林遗址、大墩子遗址和山头遗址，面积都在20万平方米以上。
趣闻点评：我们已了解了独缺门牙是跟成人仪式有关，我们了解下大汶口文化，龙山文化，西周，，，六朝，宋，元，明，清以及至今，五千年文历历在目。
地球科学与工程南京理工大学的专家进行了学校钻探取样阶层，希望能找到那个时代的植物的痕迹，揭示更多的秘密。
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古时候盲妓太悲惨：生生被弄瞎双眼迎合嫖客
比如不辨好丑，无从褒贬;不通文墨，任土豪和假名士一肚臭粪，只是赞好，等等。
于是，来秦淮河畔玩盲妓便成了土豪和假名士们一种潮流，一种时尚。
图片来源于网络 清人曹去晶曾在《姑妄言》里描述了风光旖旎的秦淮河畔，出现一种极为怪异的现象，就是那些官二代富二代特别喜欢光顾那些盲妓，甚至形成一种潮流。
秋波寄意，流盼传情，若无双眸，有何趣味?为何那些土豪们如此喜欢盲妓呢?秦淮河畔的名妓多才貌惊人，技艺压众，她们无奈堕落烟花，身居下贱，但并非有几个铜钱就能让她们心折的。
但凡只有文才与人品兼具者，才能让她们。
图片来源于网络 《姑妄言》曾举一例，明末有一位叫刘元的名妓，有名士花钱请她陪睡，刘元竟然留个后背给他。
名士拍她的肩说：“你不知道我是名士吗?”刘元回头说：“名士是什么东西?值几个钱?”啧啧，名妓有这种傲气，实在令名士为之气折。
土豪和假名士虽然令那些名妓美妓们厌恶，但她们却是不敢拒绝，于是便在言语、诗文、歌词中讥诮他们。
，土豪和假名士以及他们的小伙伴们便冷了那颗攀搭名妓的心。
不得已之下，便在妓女中想起盲妓来。
对土豪和假名士而言，盲妓有很多好处。
比如不辨好丑，无从褒贬;不通文墨，任土豪和假名士一肚臭粪，只是赞好，等等。
于是，来秦淮河畔玩盲妓便成了土豪和假名士们一种潮流，一种时尚。
图片来源于网络 《姑妄言》毕竟是小说，明代金陵究竟是否有这种现实，不大可考，但盲妓却是真实存在的。
胡朴安的《中华全国风俗志》曾记载：“广东有所谓瞽姬者，由营是业之龟鸨，选购秀丽婀娜之女，教之以歌舞，训之以应酬，迨至十四五岁时，龟鸨即施毒手，毁其双目，另装假眼，戴墨色眼镜以掩饰之。
于是出而应客之征，卖唱为业，既不辨客之老少妍媸，亦不致有卷逃之虞，惟龟鸨之命是从，亦云惨矣!” 图片来源于网络 《旧社会梧州“盲妹”的苦难》也记载：“在清末民初时候……喜欢玩弄奴役‘盲妹’的嗜好，在当时官僚、富商、豪绅中，成了一种风气，因而当时有些鸨母为了讨好他们，以便捞钱，便将买到的光眼女童，残酷地把双眼弄瞎，光眼的人便变成‘盲妹’，以便为他们作一辈子的奴役。
”顾客的畸形需求以及鸨母的变态手段，造成了无数女子的悲惨人生。
这远比川端康成《睡美人》描述的“让少女服药裸睡，任由性无能的老年人狎玩”，更为残忍。
活生生地将女子弄瞎双眼，逼迫其在烟街柳巷卖身，以迎合嫖客，令五千年文，也回避不了这野蛮的一笔。
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