从贵妃被提拔为皇贵妃为什么难以逾越 真相无非一下几点

在清朝后宫当中,之间的等级差距一直存在,并且有非常严格的限制。
按照《清朝史稿》的记载,清朝后宫当中可以分为皇后
【千问解读】
在清朝后宫当中,之间的等级差距一直存在,并且有非常严格的限制。
按照《清朝史稿》的记载,清朝后宫当中可以分为皇后、皇贵妃、贵妃、妃,嫔,贵人,常在、答应七个级别。
皇后自不消说,那是后宫最尊崇的存在。
从身份而言,那是正妻,一国之母,其影响力不完全局限于后宫,甚至可以影响朝局走向。
即便是皇帝,也无法完全忽视随意废立皇后带来的影响。
但是,在清朝的后宫当中,对于那些嫔妃而言,最难逾越的门槛,其实并非是从皇贵妃到皇后这一阶段的升迁,最难的其实是从贵妃被提拔为皇贵妃。
之所以难以逾越,主要是从跟几个因素有关。
第一个是皇贵妃这一封号的稀缺程度。
从某种意义而言,皇贵妃比皇后更为稀缺。
清朝皇贵妃一共有26人,而得到皇后封号的则有33人。
这59位女子都是凭着各种因素,从一众同时代后宫嫔妃中夺得第一。
从历史角度分析,皇贵妃制度其实并非是清朝首创,而是起源于。
当时设立皇贵妃,某种意义上来说,就是给自己的心爱的嫔妃一种特殊的照顾。
正如前文所言,即便是皇帝也需要考虑到朝局影响,不能随意废立皇后。
所以,他们就明朝皇帝就设立了皇贵妃这一封号,给予她们极高的地位和待遇。
不过,这个做法也带来很多不好的影响。
由于皇贵妃的地位过高,导致经常跟皇后争宠,所以在同时设立皇后跟皇贵妃的时期,从明朝到清朝入关后皇帝册封的董鄂妃,都曾让皇帝的后宫,充满了许多争宠事件,甚至影响朝局和王朝的稳定。
正是考虑这一点,所以到了后来,清朝就定下规矩,在设立皇后的时候,不再同时设立皇贵妃。
但是,清朝并没有因此废掉皇贵妃,而是把皇贵妃作为皇后人选的储备对象。
也就是说,如果嫔妃们得以被册封为皇贵妃的话,那么她们就可以像皇后那样,拥有执掌皇宫的职权。
有些时候,皇帝在皇后去世后不愿意再册封新一任,常常会让皇贵妃一直掌管后宫,相当于长期代理皇后的位置。
而且,清朝虽然不允许嫔妃干政,但无论是哪个嫔妃在后宫中得到皇帝喜爱,掌握权势,都会影响到她们家族的地位,甚至是下一代皇帝的人选。
从皇帝设立制度以后,从皇贵妃子嗣挑选的比例极大增加。
所以,从这一点出发,皇帝在册封皇贵妃时,也必然慎之又慎。
正是由于这些因素,导致设立皇贵妃的困难程度迅速提高。
换句话说,对于清朝贵妃来说,他们想要当上皇贵妃,有两个条件是必须要满足的。
第一个必须有合适的时机,也就是需要在皇后去世或被废以后,她们才有机会。
另一个就是这些被挑选的贵妃,无论在出身、品行、能力、以及被皇帝信任的角度上,都要符合一个皇后的素质和标准。
而且,对于这些嫔妃而言,即便她们满足所有以上条件,也不一定可以成功如愿得到皇贵妃的册封。
因为在清朝的时候,皇贵妃的挑选一般也有惯例遵循。
皇帝在继位以后,常常会把自己还在担任亲王时的侧福晋升任为皇贵妃。
这就要考虑到皇贵妃的资历问题。
也有另一种情况则是母凭子贵,如果是那些有意向被立为皇储的皇子,他们的母亲也有可能会被立为皇贵妃,以示皇储的特殊地位。
相比较之下,从皇贵妃升任皇后,困难程度就低很多。
只要皇帝自己愿意,就可以把原本就名正言顺的皇贵妃直接提拔到皇后的位置上。
当然,也有一些嫔妃是在去世前得到皇帝的特殊加封。
例如就在年贵妃去世前为她破例加封皇贵妃,还有一些是嫔妃在年老后,因为种种因素,被新皇帝加封皇贵妃。
不过,这种情况下的皇贵妃更多只是名号,而没有太多的实权。
总结而言,清朝后宫当中,因为要考虑出身、资历、能力以及各种偶然的因素,还有最重要的时机制约下,由贵妃晋升为皇贵妃成为许多嫔妃中不可逾越的门槛。
在深墙宫院中苦苦等待,直到一生的结束。
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历史解析:被称为花神的处女皇后
但由于权力的过分集中和政治斗争的残酷,不知有多少红颜丧尽青春,即使是皇帝本人,也常常在这种不正常的婚姻状态中苦苦挣扎,根本没有爱情和幸福可言。
西汉的第二个皇帝,他的爱情和婚姻就是一场悲剧。
汉惠帝刘盈继位之后,他的一些行为与吕后发生了冲突,吕后觉得皇帝已经日益难以控制,她想方设法想要把惠帝牢牢地控制在自己的手里,而且皇帝年龄日益增大却还未婚,还同住在同一个宫殿里,吕后感觉这也不方便她与自己的姘夫私会。
于是她决定给皇帝找个皇后,一方面将皇帝迁出宫殿,另一方面通过皇后把惠帝控制在手里。
主意一定,吕后开始为皇帝寻找合适的对象了。
选来选去,吕后将目光放到了自己的亲外孙女张嫣身上。
张嫣是惠帝姐姐的女儿,当时只有10岁。
张嫣长得很漂亮,姿容秀美,典雅端庄。
她的父亲即鲁元公主的丈夫、赵王的儿子张敖,张敖,长得;母亲鲁元公主温淑娴雅,气质高贵,仪容飘逸。
张嫣在儒雅的环境中长大,受到了良好的教育,因而娴静、高雅且早熟,加上她天生丽质,如同花神一样,作为舅舅的惠帝刘盈一直也很喜欢她。
然而,作为外甥女的喜欢和作为妻子的喜欢是完全不同的,让这两者,惠帝刘盈无法接受,鲁元公主也不愿意把自己的亲生女儿嫁给自己的弟弟。
但为了达到自己的目的,太后对自己的亲生儿女不惜以生死相威胁。
在吕后威逼利诱下,汉惠帝和鲁元公主没有办法,终于答应了这门婚事。
两年后,即公元前191年冬十月的一天,长安城张灯结彩,场面宏大、豪华气派的皇帝大婚典礼在这里举行。
贵为天子的皇帝的婚姻在权力的争夺中竟演变为一段丧失人伦的畸形婚姻。
加之,吕后鸩杀,把戚美人变成“人彘”,给刘盈的心理造成了巨大的创伤,从此天性仁厚的他便对一切灰心丧气。
在吕后的一手操纵下,惠帝日益成为一个傀儡。
他哭泣着对吕后说:“我是你的儿子,却做不出你做的事来,以后天下的事,由你掌管好了。
”惠帝日益沉溺在之中,不理政事。
又过了两年,张嫣渐渐长大起来,身体也有一定的发育,于是吕后就经常派人监视皇帝和皇后的私生活,她自己也一改以往不管皇帝夜生活的态度,督促惠帝与皇后同床。
吕后的督促更加促发了惠帝不碰皇后的决心,这种逆反的心理,给他带来一阵阵报复的快感。
吕后的目的,是希望皇后早日能生出一个皇子来,这样大汉的江山才后继有人,她也有控制朝权的机会。
但此时的惠帝,他拒绝与作为皇后的外甥女同房,而是将目标定在了后宫的其他妃嫔身上。
惠帝的荒淫生活,渐渐淘空了身体。
对于唯一的儿子,吕后对于大权的关心,远胜于对他健康的担忧。
眼见皇帝的身体日益垮下去,却仍旧没有子嗣,吕后不由着急起来。
手下人监听的报告,也证明皇帝根本就不和皇后在一起。
为了让皇后能够生出个皇子来,吕后将皇帝和皇后召集在一起,并恶狠狠地说,如果皇后还不能怀孕,她就要杀掉皇帝所接触过的每一名宫女。
但是,皇帝的命令是身为妃嫔的女人们不能抗拒的。
汉惠帝不久就有一妃子怀了孕,吕太后就令张皇后假称有孕,夺其子为皇后之子,立为太子,并杀死了这位妃子。
张皇后对此啼笑皆非,却也同惠帝一样无可奈何,只是一切听任吕后摆布。
张嫣一个人在宫里孤苦伶仃,虽为皇后之尊却无人疼爱、无人关心,也没有人可以倾诉,生活得非常孤单。
有一次张嫣的母亲鲁元公主来宫里看她,张嫣十分乖巧地和母亲说自己生活得很好,只是在夜晚没人的时候,才向母亲倾诉内心的苦衷。
鲁元公主抚摸着女儿的头,心疼地对她说:“以你如此身貌,而终身为处子,吾每念之,肝肠如割也。
”为了安慰女儿,也为了安慰自己,鲁元公主又对女儿说她是天仙谪降,故始终不为尘俗所污,言道此处,母女二人相拥而泣。
公元前188年,也就是惠帝和张嫣结婚后的第三年,汉惠帝刘盈因纵情酒色过度而极其虚弱地在未央宫死去。
这年皇后张嫣才15岁,因有个假儿子做太子,她便做了皇太后,开始了自己守寡的一生。
在吕后的专权下,她没有任何权力,只是孤独地活着,苟延残喘而已。
又过了8年,即公元前180年,临朝听政的太皇太后驾崩,老臣等发动政变,诛灭外戚,迎立代王为帝,是为。
汉文帝即位后,封为皇太后,张嫣失去了皇太后之位,更加凄苦。
幽居在未央宫北面的北宫。
北宫是一处极为幽静的院落,朝野都知道张皇后与诸吕乱政无关,因而没有在诛灭诸吕时杀死她。
她生活在北宫中,无声无息,日出日落,整整幽居了17年。
公元前163年,她默默地死去,年仅36岁。
张皇后在入殓时,宫女们含着泪水,替她净身。
结果,惊人的事情发生了,宫女们一个个目瞪口呆:36岁的张皇后竟然冰清玉洁,依然是一个处女!消息不胫而走,天下的臣民无不怜惜她。
于是,纷纷为她立庙,定时祭祀,尊她为花神,为她立的庙便叫做花神庙。
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历史解析:杨贵妃真的被缢死了吗?
她那传奇的一生曾触发无数骚客文人的才情,为之吟诗作赋。
然而,这位国色天香的美女究竟归宿如何呢?史书记载天宝十五年(公元756年)六月,洛阳沦陷,潼关失守,盛唐天子狼狈地与众臣逃跑,其爱妾杨贵妃死于马嵬驿。
可是,文人赋咏与史家记述是相差的,因此杨贵妃的最后归宿,至今还留下许多疑问。
一种观点认为,杨玉环或许死于佛堂。
《旧唐书·杨贵妃传》记载:禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后,以“后患仍存”为由,强烈要求赐杨玉环一死,唐玄宗无奈,与贵妃诀别后只得下令。
杨贵妃“遂缢死于佛室”。
也有人认为,杨贵妃也可能死于乱军之中,这可从一些唐诗中的描述看出。
的“喧呼马嵬血,零落羽林枪”、张佑的“血埋妃子艳”、的“返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁”等很多诗句,都认为杨贵妃被乱军杀死于马嵬驿,而不是被强迫上吊而死。
一些人称,杨贵妃之死存在其他的可能,比如有人说她实际上是吞金而死。
这种说法只出现在所作的《马嵬行》一诗。
刘禹锡诗中有段写道:“绿野扶风道,黄尘马嵬行,路边杨贵人,坟高三四尺。
乃问里中儿,皆言幸蜀时,军家诛佞幸,天子舍妖姬。
群吏伏门屏,贵人牵帝衣,低回转美目,风日为天晖。
贵人饮金屑……平生服杏丹,颜色真如故。
”从此诗来看,杨玉环是吞金而死的,陈寅恪先生曾对这种说法颇感新奇,因而在《元白诗笺证稿》中提出质疑。
怀疑刘禹锡听作《马嵬行》一诗,是流于“里中儿”,所以会有很多说法。
可是,陈氏也没有排除杨贵妃在被缢死之前,也有可能吞过金,所以“里中儿”才。
还有一种说法是,杨贵妃没有死在马嵬驿,只是被贬为庶人,并被下放于民间。
俞平伯先生在《论诗词曲杂着》中对的《长恨歌》以及陈鸿的《长恨歌传》作了考证。
他本人认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意,蕴含着另一种意思。
假设以“长恨”为篇名,写到马嵬就不写了,何苦还要在后面假设个临邛道士和玉妃太真呢?从而俞先生认为,杨贵妃并未死于马嵬驿。
当时军中正乱,贵妃不明去向,只有金银散落一地。
诗中详细说明了唐玄宗“救不得”之因,因此正史所载的赐贵妃一死,当然绝不会有。
陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”是说杨贵妃被使者牵去藏了起来。
白居易《长恨歌》说玄宗回长安后要为杨贵妃重造陵墓,结果是“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”,连尸骨都找不到。
这就更证实了贵妃也许是被人救出。
令人深思的是,陈鸿作《长恨歌传》时,恐怕后人不明其故,所以重点突出“世所知者有《玄宗本纪》在”,而“世所不知”者,今传有《长恨歌》。
这分明是暗示杨贵妃没有在马嵬驿死去。
还有一种说法认为,杨贵妃最后逃亡到日本。
1984年出版的《文化译丛》第五期,张廉译自日本《中国传来的故事》一文说,当时马嵬驿被缢死的,乃是个侍女。
禁军将领陈玄礼为贵妃美色所吸引,不忍杀之,遂与谋,以侍女代死。
杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃,大约在今上海附近扬帆出海,经海上漂泊,辗转来到日本久谷町久,最终在日本安度晚年。
但其生死情况究竟如何,至今仍令人难解。
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