唐太宗当初为什么选武媚娘为妃？她在感业寺出家为尼时为什么可以带发修行

骊山无论是在古代还是现在都是我国著名的旅游胜地，骊山北邻，距世界第八大奇迹秦兵马俑七公里。

骊山系西周骊戎国地由此称“骊山”。

骊山以秀丽而驰名，分为东、西绣岭，园内林木苍翠，古树名木众多，构成了千姿百态的森林景观。

“骊山云树郁苍苍，历尽周秦与汉唐”郭沫若在此对骊山胜景及它的历史地位做了恰当的描述。

一九八二年骊山被国务院古正式确定为全国第一批重点风景名胜区。

周、秦、汉、唐以来，这里一直是游览胜地，曾营建了许多离宫别墅，号称千门万户，吸引了各代游人。

战国时期一些国君陵园的营造往往都少不了平面设计图。

秦始皇陵园的营建按理也应该有平面规划图，而制图之前先要选择墓地。

我们知道秦始皇执政于都城咸阳，为什么陵园却要选在远离咸阳的骊山之阿? 查阅有关典籍，最早解释这个问题的是北魏时期《》的作者郦道元。

他说：“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉”(《水经·渭水注》)。

此说在学界延袭千余年，并且被认为是最早的、最权威性的观点而深信莫疑。

《水经注》的解释单从表面上看似乎不无道理，然而仔细回味起来秦始皇当年作为一个13岁的孩童能否知道蓝田的美金与美玉还是个问题。

即使知道，当年选择陵墓位置恐怕也不会按照一个徒具空名的国王个人意志来决定。

所以这个问题似乎应该从当时的礼制及陵墓的设计意图方面寻找答案。

首先，陵墓位置的确立与秦国前几代国君墓的位置不无关系。

秦始皇先祖及的陵园葬在临漳县以西的芷阳一带，秦始皇陵园选在芷阳以东的骊山之阿是当时的礼制所决定的，因为古代帝墓往往按照生前居住时的尊卑、上下排列。

《礼记》、《尔雅》等书记载。

“南向、北向、西方为上”。

“西南隅谓这奥，尊长之处也”。

《论衡》一书记载得更明白了：“夫西方，长者之地，尊者之位也，尊者在西，卑幼在东……夫墓，死人所藏;田，人所饮食;宅，人所居处，三者于人，去凶宜等。

”即在芷阳的也希望其陵墓能葬在她丈夫与儿子之间，即“西望吾夫，东望吾子”，似乎亦是按长者在西、晚辈居东的原则。

秦始皇先祖已确知葬在芷阳的有昭襄王、庄襄王和宣太后。

既然先祖墓均葬在临漳县以西，而作为晚辈的秦始皇只能埋在芷阳以东了。

作壁上观若将陵墓定在芷阳以西，显然有悖于传统礼制。

可见秦始皇陵园选在骊山脚下完全符合晚辈居东的礼制。

其次，陵墓位置的选择也与当时“依山造陵”的观念相关。

大约自春秋时代开始，各诸侯国国君相继兴起了“依山造陵”的风气。

许多国君墓不是背山面河，就是面对视野开阔的平原，甚至有的国君墓干脆建在山颠之上，以显示生前的崇高地位和皇权的威严。

春秋时期的秦公墓也受这种观念的影响，有的“葬西山”，有的葬在陵山附近。

战国时期的秦公墓依然承袭了“依山造陵”的典范，而秦始皇陵墓造在骊山之阿也完全符合“依山造陵”的传统观念。

它背靠骊山、面向渭水，而且这一带有着优美的自然环境。

整个骊山唯有临潼县东至马额这一段山脉海拔较高，山势起伏，层峦叠幛。

从渭河北岸远远眺去，这段山脉左右对称，似一巨大的屏风立于始皇陵后，站在陵顶南望，这段山脉又呈弧形，陵位于骊山峰峦环抱之中，与整个骊山浑然一体。

总之，秦始皇陵园的位置既符合晚辈居东的礼制，也体现了“依山造陵”的传统观念。

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而这些跪射俑在前后依然完好无损，里面有隐藏了哪些机密呢? 在兵马俑博物馆，，跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。

仔细观察这尊跪射俑，它身穿交领右衽齐膝长衣，外披黑色铠甲，胫着护腿，足穿方口齐头翘尖履。

头绾圆形发髻。

左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。

上身微左侧，双目炯炯，凝视左前方。

双手在身体右侧一上一下做持弓弩状。

据介绍，跪射的姿态古称之为坐姿。

坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作。

坐姿射击时重心稳，省力，便于瞄准，同时目标小，是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。

秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑一千多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。

而这尊跪射俑是保存最完整和唯一一尊未经人工修复的兵马俑，仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。

跪射俑何以能保存得如此完整?这得益于它的低姿态。

首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至l.97米之间。

天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，而低姿的跪射俑受损害就小一些。

其次，跪射俑做蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，更不容易倾倒而破碎。

因此，在经历了两千多年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。

由跪射俑想到处世之道。

初涉世的年轻人往往个性张扬，率性而为，不会委曲求全，结果可能是处处碰壁。

而涉世渐深后，就知道了轻重，分清了主次，学会了内敛，少出风头，不生闲气，专心做事，就像跪射俑一样，保持生命的低姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，更好地保全自己，发展自己，成就自己。

低头认输，对一个人来说或许很难，因为我们自打出生起就被教育要坚强不屈，勇往直前，不准轻易认输，总之是打造一个硬汉的形象。

然而，人生道路上，磕磕绊绊的事谁能遇不到?谁没做几件错误的事?明知错了还宁死不肯回头，那才是愚蠢。

发现错误，敢于回头，这是种勇气，更是种智慧。

人生的道路不可能是笔直的，需要走弯路的时候就选适当的小路，这样或许会更接近目标;前方无路可走的时候，不妨退回来，而退却，是为了更好的前进。

的时候，十分残暴。

各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。

隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。

唐国公李渊(即)曾多次担任中央和地方官，所到之处，有目的地结纳当地的英雄豪杰，多方树恩立德，因而声望很高，许多人都来归附。

这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。

正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去觐见。

李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴。

当时李渊的外甥女是隋炀帝的妃子。

隋炀帝向她问起李渊未来觐见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗?”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来。

他知道隋炀帝对自己起疑心了，但过早起事又力量不足，只好低头隐忍，等待时机。

于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于之中，而且大肆张扬。

隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。

试想，如果当初李渊不主动低头，很可能就被正猜疑的隋炀帝给除掉了，哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立?说，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。

柔弱胜过坚硬，无为胜过有为。

由跪射俑想到处世之道。

我们学会在适当的时候保持适当的放低姿态，这绝不是懦弱畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。

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