明太祖朱元璋皇陵之谜：明孝陵地宫究竟隐藏了多少谜团
但是，限于目前的科技手段和法律，孝陵是不能发掘的，那么孝陵的地宫情况能否知道呢?最近，
【菜科解读】
但是，限于目前的科技手段和法律，孝陵是不能发掘的，那么孝陵的地宫情况能否知道呢?最近，传来一个令人兴奋的消息——孝陵的地宫状况和结构基本探察清楚了。
江苏省地震工程研究院精密磁测(GPM)研究室主任、物探专家叫张治天，他率领一个工作组，采用精密磁测技术对明孝陵陵区2万平方米的区域进行了大规模的探测，终于揭开了一个隐藏达600余年的谜团—一—明孝陵确系明开国朱元璋的陵寝，并弄清了地宫的形制、地下埋藏物的基本分布情况等。
网络配图 张治天等人依据的理论是地磁理论。
这个理论认为空间的一切物质都有各自的磁场，金属带有磁性，就是非金属如砖瓦等其实也会带有磁性。
况且，自然界中不同年代的土壤、砖石等，都有各自固定的磁场，因此，“精密磁测技术”就是利用物体磁场发布这种原理，来寻找地下分布物的一种探测方法。
这种方法不仅可以探测到50 60米以下地下分布物，甚至可以用这种方法探测出经人为扰动的不同时期埋土的磁场异常。
就是在信号极弱、强干扰的情况下探测也有效。
后来，我才知道，这次对明孝陵的探测就有一定的难度，其一、探测的范围与规模大，且史料上对朱元璋墓地的记载不确;其二、墓地周边区域具有强大磁场的干扰。
但他们依然获得令人信服的探测结果。
据了解，江苏省地震工程研究院的物探专家们采用精密磁测技术曾经先后在寻找苏州吴王墓、南京宁河王邓愈墓、镇江地下城、丹阳景陵墓以及对陕西咸阳沙河西汉木桥年代的确认上，都做出了贡献。
相传朱元璋死后，为了防止后人盗墓，曾于同一天从南京十三个城门同时出殡，而且车马仪仗完全相同，使人难辨真伪。
所以，有传说孝陵的地宫中是空的，朱元璋并没有真的在这里安葬。
民间还有朱元璋真身葬于南京朝天宫或北京万岁山的说法。
他们的成果融合进了南京大学与中山陵园“世界遗产明孝陵综合研究科研合作协议”之中，得出的成果是：网络配图 排除地宫被盗之说 据有关文献记载，位于独龙阜下的明孝陵玄宫内埋葬着朱元璋本人及和成穆贵妃。
关于朱元璋的地下宫殿建筑，由于史书失载，又缺乏必要的工程档案资料，加之在民间还有朱元璋葬于南京朝天宫或北京万岁山以及下葬时13个城门出殡等历载和传说，所以，几百年来，一直成为人们心目中的一个谜。
长久以来，民间还流传着一个说法，明孝陵的地下玄宫被盗了。
一时间，各种猜测纷纭。
探测工作是从1998年12月开始的，采用的就是无破坏性的精密磁测技术，并配合地面调查研究，查明了明孝陵地下玄宫的位置，确认朱元璋就葬在独龙阜下数十米处，而且这座地下宫殿保存完好，排除了过去流传的地宫被盗之说。
神宫监可能有两个 古代帝王生前居住的地方叫皇宫，而死后的地方叫陵宫，也叫神宫。
神宫监，管理神宫的中央专设机构，规定必须靠近神宫但又不能在神宫内。
600多年的，神宫监早已被尘土湮没。
在洪武皇帝的玄宫昭然于世以后，探寻神宫监的具体方位成了又一重头戏。
据透露，在近几年对神宫监的钻探研究中，文物工作者们发现了两处疑似神宫监的遗址。
1999年，研究人员在神宫前金水桥内神道东侧钻探时，发现了砖结构和石构件遗址，附近还有一口砖头砌成的水井，水井四周有大型柱础暴露于地表。
通过跟已经确定的孝陵别处的砖、石进行对比和比较，研究人员确定该处遗迹与孝陵属于同时期的建筑。
由于该处遗迹是当时发现的靠近神宫的惟一建筑，所以文物工作者猜测该建筑很有可能就是神宫监的所在。
网络配图 然而，到了2000年春，研究人员又在神宫的西南角发现一片建筑遗迹，边宽一米左右的石柱础和少量的绿琉璃构件，这些绿琉璃跟孝陵里发现的一样。
距这片遗迹20米左右处，他们也发现了一口的水井。
都有生活设施水井，而且靠近神宫，两处神宫监，到底谁是谁非?由于没有文献对神宫监的具体方位和数量作过记载，所以只有经过钻探、清理发掘以后才能对此作出正确判断。
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开国帝王明太祖朱元璋为什么给自己的祖宗整个水葬?
所以除了要巩固政权，死后也要找一个风水宝地，继续保佑皇室的繁荣和昌盛。
但是却将自己的祖宗葬在了水里，这究竟是有什么特殊的含义。
苍天并不在乎帝王祖宗的高贵，浩大的洪水依旧滚滚而来，让这方樵夫牧童望而生畏的神圣的土地顷刻间沦为泽国，那些无比忠诚的文臣武将也在这场洪水中相继倒下，在淤泥中酣睡，渐至湮没无闻。
明祖陵就成了一个遥远的传说，洪泽湖中有个“大墓头”，这就是那一带人民偶尔提起的故事……网络配图 桑田变沧海，沧海又变桑田，明祖陵从一发现开始，周遭就充满了传奇色彩。
1963年，洪泽湖遇到了特大干旱，水位下降到了历史最低点，一批大型石像露出水面，这些石像，躺在了淤泥之中，他们被雕塑成麒麟、雄狮、带鞍子的马和牵马侍从、还有文臣、武将、等形象，根据专家的研究，被确认为明祖陵，此时，距明祖陵成为水下皇陵已整整近300年。
明祖陵位于江苏省盱眙县洪泽湖的西岸，是朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的实际葬地。
说实话，明祖陵所在的位置并不理想，它并不处于高山大阜之侧，而是在有“九岗十八洼”之称的丘岗之地。
当时的堪舆大师刘基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的万年吉壤。
根据古代堪舆术的定义，一块风水宝地的地势地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四应。
三奇即山、水、案;前、后、左、右、为四应;左右有护砂，所谓“砂”即山丘土石之物;要有罗城，罗城由山或水组成，相绕四周;远有朝山，近有案山。
以山为罗城，形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种态势为佳;如果周围无山，一马平川，则借水势成龙(水龙)，以泽国环抱为上。
明祖陵四周除了一片水国，并无多少妙贵可言。
既然此处风水不好，朱元璋为何不另寻吉壤安葬祖宗呢?其实朱元璋何尝不想呢，但是这是他祖父的实际葬地所在，如果要移墓，势必会泄了王气，影响大明江山社稷。
所以只能在此修建了祖陵。
为了解决风水欠佳的问题，在当年筑陵时进行了大规模的地理改造，填埋洼地，补修不足，挖地成河，堆土为山，人工整出了砂、水、近案、明堂等风水要素必具的景观，这才形成了一块标准的风水宝地。
网络配图 都成了风水宝地了，何以明祖陵会被没在湖底长达300余年?是先天风水不足，没能保佑明祖陵免去天地的沉沦?是偶然的自然灾难，还是人为的必然导致了这滔滔洪水?有人认为，明祖陵的被淹，天灾其实只有三分，还有七分就是人祸。
这究竟是怎么回事呢? 话说明弘治七年(公元1494年)，刘大夏筑太行堤阻断黄河北支，使南支夺淮入海后，河道开始紊乱，淮河中、下游连年洪水泛滥，祖陵不断遭受水患。
明年间总理河道的工部尚书提出了“蓄淮刷黄”，的治水方略。
他主张筑堤纳水归于一道，反对疏浚支流另开新河，而应当“筑堤束水，以水攻沙”、“借水攻沙，以水治水”。
他认为“水分则势缓，势缓则沙停，沙停则河饱，尺寸之水皆由沙面，止见其高。
水合则势猛，势猛则沙刷，沙刷则河深，寻丈之水皆由河底，止见其卑。
筑堤束水，以水攻沙，水不奔溢于两旁，则必直刷乎河底。
一定之理，必然之势。
此合之所以愈以分也”。
多好的理论，省钱省力，省人省心，大有不战而屈人之兵的味道，因而廷争面折中很能打动人心，并且最终取得了的支持。
可惜人算不如天算，任你怎么集淮水之力也不敌黄水，的黄河仅凭一点淮水之力就被挡回去，那还能叫什么奔流到海不复回?很快的清河口泥沙高淤，靠近这里的淮河河床也被黄水倒灌而增高了，这又使淮水的冲击力减弱，遇阻即回，沙随波停，淮水所带泥沙又在清河口停淤。
淮水无力刷黄，又无法从清河口入海，而入湖故道又尽筑高堰，淮水不得不上溢泛滥，“不得不久潴旁溢，汪汇浩荡，始犹淹漫两岸，会合诸湖，继而夏秋泛涨，，浩荡龙沙，震惊陵寝，而泗洲之祸岁烈一岁矣。
”。
网络配图 潘季驯的治水方针在实践中被“检验”得，照理应当重新检点，这时如果改弦更张，为时未晚。
可惜这时候，治水方略已不再是为了治理水患了，而是成了庭争的工具，成了维护自己的权力与权威的凛然不让侵犯的武器，为此他不仅革除了反对意见的阻挠，而且甚至编造谎言，说祖陵“松柏之郁茂，护沙之如故”。
就是到了万历二十年仍然上疏坚持自己的主张，把分流之议列为病议，痛加指陈。
而这时淮泗一带水患濒仍，早已成不争的事实。
真不知朱元璋的祖宗到底是否有灵，在水中煎熬着为什么眼睁睁地看着潘季驯这样的大臣作出几乎是不臣的胡作非为?祖宗埋到地下后无声无息，，忍气吞声，这就注定了明祖陵要到水下沉沦300多年，也注定了后人像哀六国哀一样去浩叹它的沉浮。
原来并非朱元璋想要将自己的祖宗葬到水里，只是受到地形的限制，再加上一些天气因素，致使这座陵墓变成了水下的城堡。
面对这一问题，朱元璋想出了不少对策，但最终大还是淹没在历史中了。
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古时候帝王下葬皇陵时候 最后一个工匠是如何逃脱的
作为至高无上的统治者，皇帝的下葬过程又是怎样的呢?下葬之后的最后一名工匠是如何出来的呢?皇帝是一朝统治者，他的尊严是不可践踏的，无论皇帝是生前还是死后，都要受到万人之敬仰，而且皇帝的葬礼十分的讲究。
寻常人家中有人去世且要停灵几日，更何况是皇家呢?皇帝去世之后需要在乾清宫内停灵，短则十多天，长则几个月。
这样做的目的一方面是让大家尽量缅怀大行皇帝，而另一方面是因为皇帝的陵寝并没有修建好，所以只能够让皇帝先在乾清宫内停灵，等待陵墓修建好了之后再让皇帝下葬。
皇帝的去世被称为国丧，所谓国丧就是全国上下的人民都要为皇帝的去世哀伤，而且在国丧期间是不允许奏穿喜庆的衣服的，整整三年不能够操办任何喜事。
生前皇帝是在乾清宫内吃住，而死后也在乾清宫内停灵，大有的意思。
皇帝的墓地基本上是在生前就开始修建了，有的皇帝自从登基的那一刻开始就修建自己的死后陵墓，比如的陵墓。
而皇帝去世的那一天场面也十分的壮大，队伍浩浩荡荡，足有几千人为皇帝送葬。
自从棺椁被抬起来的那一刻起，便不能放下，要一直送到安葬之地，所以为皇帝抬棺的杠夫会有好几波队伍。
皇帝的陵墓封土之后，最后一位工匠是怎么出来的呢? 在封建时期很早就出现了殉葬制度的身影，据说秦始皇为了保证死后不被人打扰，为了保障陵墓位置不被公开，所以他将为他修建陵墓的工人们全部都活埋进了陵墓。
但是随着文明的发展，渐渐意识到了殉葬制度的残忍，工匠们也没有必要被活埋进陵墓，所以要考虑到最后一位工匠如何才能完好无损的从陵墓内走出来。
最一开始是运用了杠杆原理，建立了自来石的墓门，所以工人们恰巧是利用了杠杆原理，站在了陵墓外就可以把墓门堵上。
后来出现了封门石，这一种方式主要产生在宋元时期，当时为皇帝下葬之后采用石球滚动的方式将陵墓的门关上。
而到了明清时期，制定了一种特制的工具，命名为拐打钥匙，人只需要站在门外拨动石条就可以把墓门关上。
仁爱的统治者自然不愿意在死后依旧造成无谓的杀戮，当然还有一批统治者，他们为了表现出自己至高无上的尊严，即使在死后依旧可以要了平民百姓的性命，所以他们不允许工人们从墓室内走出去，因此这批工人只能够被迫殉葬，比如。
在完成下葬之后，她在生前就已经要求由八十一名工人帮其封墓，而按照慈禧太后阴狠毒辣的手段，所以这81名工人自然了解无法生还。
其中有一个人是非常幸运的，这位工人意外的被石门砸中，只是晕倒了，但是负责看守的士兵以为他直接被砸死了，所以就将他扔在了乱葬岗内。
谁曾想这一位工人仅仅是晕倒了，不久之后便醒了过来，而这位工人也成为了的指路人，帮助孙殿英打开了慈禧太后的陵墓，带走了大量的奇珍异宝，可以说慈禧太后此举是自己搬起石头砸了自己的脚。
封建时期的殡葬制度是对于人力资源的浪费，同时厚葬制度也是财产分配不均的一种表现。
身死之人能够将大量的金银财宝带入地下，而活着的人仍旧有许多吃不饱穿不暖 ，于大街上流浪乞讨，身为统治者竟然对这一切视若无睹，他们急于建立自己的威严，急于保留生前和死后的富贵人生，因此厚葬制度也是对于普通老百姓的尊严践踏。
结语：正所谓朱门酒肉臭，路有冻死骨就是这个道理，是因为等级制度，是因为血缘导致了社会的不公平，很幸运的是如今我们来到了一个人人生而平等的时代。
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