清宫剧中到底有多假 皇后根本不屑于其他人斗
回头生，六宫粉黛无颜色。
美女无双，，在话本中总是无数英雄尽折腰，而历史上，之类的事亦非不存在，但看着清宫剧中
【千问解读】
回头生，六宫粉黛无颜色。
美女无双，，在话本中总是无数英雄尽折腰，而历史上，之类的事亦非不存在，但看着清宫剧中后宫为了帝王斗得你死我活，纵然尊贵如皇后亦不可避免，但现实呢? 抛开稀有的少数情况，历史上的皇后，并不屑于宫斗一事，她的地位，纯天然便是碾压诸多嫔妃的。
男女尊卑的形成 男子三妻四妾，帝王三宫六院，古代这诸多的情况，其实根本原因便是男女地位上截然不同的区别。
在说妃嫔制度和皇后一事之前，关于这种情况的形成亦是不可不交代的事宜。
远古时代，曾经是一个庞大的母系社会，人均生产力低弱，生存尚且不乏保障，为了维持温饱，人口成为了最大的需求，在当时，女性能够掌握繁育，变成了社会的主导。
但当社会不断进步之后，温饱得到解决，更高的需求被提上层面，女性和男性之间体力、耐力等等的差距凸显出来，母系社会便逐渐向父系社会演化。
一路的发展进程中，中国女性的地位到明清时期之时被彻底压制，严重者甚至被视作附庸之物。
而三妻四妾、三宫六院的现象，便是在父系社会不断的发展中产生的。
当一部分掌权者拥有了足够的权势、金钱和地位后，对于子孙繁衍之事便提上日程。
所谓的开枝散叶，一开始便是此意，而其中最具代表性的，便是帝王的后宫和帝王的子孙后代。
帝王的后宫，总是离常人太多遥远，故在现世，影视剧中总是经常演绎后宫的故事，看官们在荧幕前看着宫妃们明争暗斗，偶尔衣着华丽、地位超然的皇后亦要下场亲自“厮杀”，目的只为了争夺帝王的目光和宠爱。
熟知历史者，看到这些荒唐的画面，想来是一笑而过的。
真正的后宫，谁也不知存有多少腥风血雨，但皇后如此“面目狰狞”、“不择手段”或是“软弱可欺”、“毫无战斗力”的情况，是极度虚构和遐想之下的无聊产物。
真正的皇后，在后宫中拥有着无上的权利，她代表的是全天下女性的威仪。
皇后的背后，是寻常宫妃无法垂涎的一切。
当然，或许有人要举出几个赫赫有名的典型反例，例如一路荣升为女，例如的，例如的宸妃，这些女人，哪一个不是独宠，令皇后处处受限，甚至威武者是直接拉下皇后，自行上马的。
但这样的例子总归是少数，少数便是特例，无法彻底代表一个大概率的现象和现实。
在历史上，关于皇后的权威，是无可撼动的。
独一无二 后宫嫔妃制度当中，不论如何翻阅史书杂记，关于妃嫔，能有很多位，但是皇后，只此一位。
皇后的说法是不断演变而言的，最初之时，称之为后，到一统六国，开创一番新天地之时，自认功高炎黄和五帝，便自创了“皇帝”的称呼，于是“皇后”称呼也便应运而生了。
皇后为何?一国之后，她纯天然便有着绝高的权利和地位，她是天下女子之楷模，在封后诏书中，关于皇后的赞美之词更是不知凡几，恨不得是将所有美好的词汇都套用在其身上。
皇后是一国君王的正妻，她的挑选，是经历严苛且谨慎的考量的。
只是其一，显赫的出生纯天然就比其他寻常之人更加容易被最高阶层所接纳，世人皆慕强，纵然是古时地位独一无二的君王之家亦不可例外。
凡是位及皇后者，多数皆是“集大成者”，此处的“大成”，便是指样貌、礼仪、举止、学识眼界和家庭出生等等。
帝王掌管天下事宜，皇后则管理后宫事宜，亦在外邦来朝中担任女性的门面角色。
在律法严苛的当时，最严重时女子抛头露面便是一种离经叛道的表现，唯有皇后，才能够代表一国之威仪，接受瞻仰。
后宫的女主人，便是皇后，她的超脱地位，便决定了她不需要嫔们你争我夺，她有足够的权利去命令妃嫔们，约束其一言、。
电视剧中经常上演的篡夺后位更是无稽之谈，妃嫔们纵然使劲，能争取的亦只是皇帝的宠爱，她们尚且不能够代表一个国家的最高荣耀，亦不能如同皇后一般得到举国上下的认可。
皇后的地位，不只是帝王的册封，而是一个国家的共同意识，她的地位，和一个国家的认知挂钩。
外事五权归帝王，内事五枚属皇后，这边是皇后的独一无二。
册封之礼 皇后的地位，是经过一个庄重的仪式后方能一锤定音的，而非帝心所欲的选择。
宠爱可以随时更换，但皇后的选择，慎之又慎。
皇后的诞生，在古代看来是需要授之于天权的，后经皇帝册立。
昭告天下是常规操作，普天同庆是对皇后诞生的庆贺和喜悦之情，隆重且正式的立后大典，是将皇后这一地位彻底明路的必经之举。
古时候皇后的选择，一般是优先于登基前的发妻正室的。
她享有的尊荣，是和皇帝相近的，她可同帝王同车同座，诞辰接受百官朝贺。
皇帝的臣子是百官，皇后的臣子是后宫嫔妃和女官、仆侍等人。
故，岂会有皇后和自己的臣子宫斗争宠一说呢，这种纯天然的地位上所带来的蔑视，是不需要令皇后卑微斗争的，她的地位，是一面倒碾压般的存在。
当然，纵然皇后在古时的地位如此崇高，但本质上，她亦是皇帝的附庸。
纵然拥有看似至高无上的地位，她亦无法阻拦皇帝的广纳后宫，她能做的，只是统辖这些后宫女人，在宫中，和所有人一起，静看花开花落，侧耳倾听水滴落下的声音。
后宫的斗争，总是被称作女人的硝烟战场，这其中的残酷，本质便是一群被剥夺了自由的女性们的互相伤害。
荧幕上的清宫剧演绎的再多，假的便是假的。
虚构的东西，更多的只是现在的遐想。
皇后的超高地位令她并不需要，亦不屑于宫斗，或许诡计论者，能够想象她如何碾压妃嫔，看嫔妃之间你争我斗。
不论清宫剧如何演绎，一切皆是往事，愿天下所有女子，能够独立做自己。
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古人花钱买东西丢下银子就可以走了？古时候银两的购买力到底是什么样的？
对于这些我们不免好奇，他们那样花钱是真的有钱还是在古代银子并不值钱?我们对于古代银两的购买力不由产生了怀疑，据史料记载，其实像上面说的这种花钱方式在古代基本是不存在的，因为在古代的时候，人们一般到客栈酒楼吃饭不会掏银子，这里是不会掏银子不是吃完不给钱的意思，而是在古代在民间流通的货币基本是铜钱，古代的时候，很多朝代的国家收入都是很低的，在当时每个朝代的国家储备并没有那么多的银子，另外每个时期的白银价格也有很大的浮动，差距也是非常大的，比如说战争时期与和平时期的价格也是天壤之别。
比如小说红楼梦中的刘姥姥，她在小说里面也算是中产阶级了，有房有地还可以不用人，但是她到贾府里面打工才得二十两银子，当她收到这笔银子的时候可是喜上眉头，对贾府是，那时的二十多两银子可是一年的收入噢，再比如中的一段记载，七品知县的年俸是四十五两，由此可见银子在古代的货币中占据着非常高的价值，当然各朝的货币价格也是不一样的，几千年的历史中恒久不变的民生商品只有粮食，粮食即大米，如果我们用大米来对各朝的货币作一个衡量，对银两的价格会有一个更直观的了解。
我们就以经济繁荣的唐朝为例，唐朝的大米一袋只需要五文钱，按照各朝的银两与铜板的兑换，一两银子最少可以兑到一千文，按照大米的价格来进行换算，一两银子相当于现在的几千块钱了，就算在时期，一两白银的价值也相当于现在的四千多块人民币，如果像影视剧里面那般，在唐朝吃一顿饭要上百两银子的话，估计酒楼都要被人拆了，那种动辄几百两银子的一顿饭我们就当影视的片头，“影视情节纯属虚构”。
我们再来看看宋朝，宋朝虽然在很多方面比不上唐朝的繁荣，但纵观宋朝全史，总体的经济状况还是不错的，不过白银的价值没有唐朝那么高了，我们还是以大米来进行对照换算，宋朝的一两银子通过大米兑换，大约相当于现在的九百至一千八百人民币之间，抗金战争等多种因素导致宋朝的物价比较高，但到来，物价方面有所回落，物价下降的同时金钱也相应的有所贬值，如明朝年间，一两银子可以购买两担大米，那时的大米一担约九十五公斤，两担就是一百九十公斤的样子，我们以现在大米的价格换算出来的话，那时的一两银子相当于现在一千块人民币的样子。
到来清朝的时候，通货膨胀极度严重，白银的购买力再次下降，大体上一两银子相当于现在几百块人民币的样子，清载中，在时期一斤猪肉约四十两纹银 / 铜板，相当于现在二十多块钱一斤猪肉，由此可见银子还是比较珍贵的，平常百一般是接触不到银子的，因为他们基本上都是使用的铜钱，由于银子的珍贵，也使得有些人便盯上了，造假的手段后出现，其中最常见的便是通心银子，又将银子重铸掺杂其它的金属，也有将银子掏一个洞，将里面的银子掏出来，灌入铅或者锡，由于造假的银子大量的涌入民间，大部分商号便采用了秤称的方式来鉴别银子的真伪，专门计算出银子的重量刻在称银子的秤上面，时间久了，有些经验丰富的老掌柜用手便可掂量出银子的真假，毕竟对于店家来说，收到了假银两都是一种损失，特别是小店，一旦收到假银两便意味着几个月的白干，从这些方面来看，影视剧里面的动辄就是上万两银子出手实属不太靠谱。
直至清末，面对多国的压迫，清政府不断的赔款割地，导致经济的发展一直处于停顿状态，银子的购买力再一次的下降，那时的人们连吃饱饭都成问题，银子的价值必然高不到哪里去，所以一两银子的购买力在每个朝代都是不同的，一两银子的价值也是与朝代的强盛相挂钩，所以具体的价值换算要对应所处的时代，如果你真的好奇自己的工资在古代相当于多少银两，不妨对照每个时代的物价标准来换算一下吧。
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范增到底是怀才不遇，还是自身存在缺陷呢？
那么从历史的角度来讲，范增到底是怀才不遇，还是有自己的缺陷呢?下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
很多人对范增的认识是源自于的评价。
刘邦认为自己能够取得天下，最重要的是因为自己能够采用身边人的建议，把自己化身成了舞台。
反观项羽身边仅有一个范增，但却老是怀疑他，最后导致失去了天下。
这是刘邦曾提到过的范增的形象。
中原秦鹿待新羁，力战纷纷此一时 首先需要简单回顾一下范增的身份背景。
范增是末年时期辅助项羽的主要谋士，从刘邦的那一番话当中就可以看出范增的身份地位。
在项羽的阵营里他是极其受到尊敬的一位谋士，因为刘邦用到了唯一这个形容词来形容范增，说他是唯一一个可以真正起到帮助项羽的谋士。
但刘邦很快话锋一转又说范增哪怕在项羽阵营中很重要，但没有受到项羽的重用。
大家宏观地来看待一下范增的各个方面，他出生于公元前277年，去世于公元前204年。
根据《》记载，范增当时听闻项羽要推翻秦朝统治，于是便内心澎湃，然后赶紧投奔了项羽，这个时间点范增已经70多岁。
而后项羽接纳了范增，并且采用了范增的谋策，赢得了、攻破了关中... 在这一过程当中，范增虽然年纪已大，但头脑清晰，思维逻辑非常奇特，屡献计策都能够被采纳。
最重要的是还能够帮助项羽取得成功，这里需要特意强调一个细节，那就是70多岁的范增能够被项羽叔父接纳，那也证明了项羽如果真的是特别刚愎自用的话，很有可能不会接纳70多岁的老头过来辅助自己，也许会更加青睐与采用一些与自己年龄相仿的年轻人士。
而且范增帮助项羽取得了各项战役的成功之后，还默许了范增在阵营中的地位。
大家都尊称范增为亚父，可见项羽对范增也有一定的尊敬之情，不然也不会给那么多机会去抬高范增的地位。
历史上的名人士对范增的评价都很高，除了刘邦的那一番话之外，还有曾经辅佐曹魏四代君王的功臣蒋济先生，他说， 项羽若听范增之策，则平步取天下也。
说范增的的确确是后人眼中的千里马，但项羽绝对不是伯乐。
因为范增的良策没有被项羽听进去，所以最后项羽没有平步青云，其主要责任在项羽，而非范增。
著名词人说：增不去，项羽不亡。
亦人杰也哉。
说如果范增没有被刘邦用离间计赶走，中途病逝，那么项羽也不可能那么早就被刘邦铲除。
说了这么多就得出了一个观点：大多数人眼中的范增的确就是怀才不遇的形象，他被公认为是一大谋士有自己的过人之处，哪怕得志时已经70多岁，但依然受人尊敬。
那这样的说法是否太过于片面呢?的确是过于片面了，范增其实也有他的缺失在。
有道吊民天即助，不知何用牧羊儿 范增虽满腹才华，但他不善劝说，是一个喜欢用命令式口吻说话的人。
很多时候范增都是对某一件事情直接下决策，而不是对某一件事情进行分析和讨论。
在整个商量的过程中，范增基本上不会和项羽坐在一起对某件事情进行推心置腹的议论。
而是直接下达自己的论点，然后希望项羽快速采纳论点，并实施起来。
但这对比刘邦和就会形成特别大的反差感。
细看刘邦和张良两个人，他们分工非常明确。
一般情况下张良起到了对事物推断的作用，而刘邦起到了决策的作用。
两个人不论是在哪一处行军打仗，基本上都会在一起，遇到大事小事会在一起商量，表达出自己的观点。
所以说刘邦和张良就是比较好的领导和谋士之间的相处关系，一个是起到了提供军事思维的作用，一个是起到了采纳和决策的作用。
两个人配合起来天衣无缝，促成了事情的高效率进行的结果。
这时大家就会觉得身为谋士的范增和项羽之间的相处模式有很大的缺陷。
一个谋士不仅要有自己下结论的那种能力，最重要的是能够让自己的谋策被领导理解，而且要让领导采纳的时候心里觉得很舒服。
但是范增不一样，他往往都是直接下决策，然后告诉项羽不这样做的后果有多么的严重。
项羽本来就是一个很冲动的人，再加上范增用长者或用命令式的语气去跟自己说话，项羽自然对于这种谋略的采纳性不会太高。
简单举个例子来说。
在打败秦朝后刘邦先一步比项羽入关，关键是他还派兵去把手镇压了这个地方。
项羽收到消息之后决定立刻起兵进攻刘邦，这时候范增跑来劝诫，只用了个字：急击勿失。
这四个字听到谁的耳朵里去都会觉得不舒服，因为作为阵营当中最高的领导的是项羽，范增直接用命令式的口吻和最高领导说话，别人不仅不会采纳，而且还有可能心生嫌隙。
当一个谋士有满腹才华的时候，的确应该受人肯定。
但当一个谋士和领导者相处时不善劝说，那这就是一个人能力缺失的表现。
大家再看，说范增当时在宴会上举了三次玉佩，连续性告诫项羽应该在宴会上立即斩首刘邦，免除后患。
但这三次举出玉佩示意杀了刘邦的做法，完全被项羽忽视了。
因为项羽有意放过刘邦，这无疑又激怒了谋士范增。
范增一看势头不妙，于是赶紧借着酒意叫来了项庄，在宴会上以舞剑的形式找到机会去刺杀刘邦。
这一个举措其实等同于是范增越过了谋士这一身份，直接做到了决策者的位置上来安排刺客去斩除后患。
本质上，但他越过了身份等级。
平生心力为谁尽，一事无成空背疽 谋士范增身上第二大缺失，就是脾气太大，容易将大事情绪化。
这在等级森严的封建社会制度之下，容易将军队内部的分歧公开化。
同样还是举鸿门宴这个故事为例子，刘邦逃走了之后，张良献上了白璧作为礼物，想要消除项羽内心的怒火。
当然，项羽也没有将这件事情过分地放在心上。
但范增十分生气，原因之一是因为刘邦逃走了，原因之二是因为范增认为项羽没有听从自己的意见，觉得很生气。
当天晚上，项羽将张良献上来的碧玉放在了桌子上，范增接过了案板上的碧玉，然后将其砸在了地上，再用宝剑将其劈碎，这一做法非常情绪化。
有人说这里是范增的行为，也有人说这是范增想让项羽知道这件事情带给军团的恶劣影响。
但不论怎么说，已经70多岁的范增，做出这一举措来就是在和项羽置气，把两人的矛盾摆在了桌面上，自己心里不舒服也不愿意让项羽心里舒坦。
接着再看刘邦的离间计。
这个离间计的背景是当时刘邦受困于荥阳城，毕竟两军势力不在一个等级上，刘邦很快就落于了下风。
这时候刘邦就想着向项羽低头，但项羽这边由于谋士范增一再劝说赶紧除掉刘邦，最终项羽也听从了范增的意见，大举进攻刘邦。
刘邦被逼得走投无路，只能先向自己身边的谋士们吸收意见，然后就有了一个离间计的说法。
刘邦赶紧书信一封，告诉项羽可以派遣使者来商量一些战后的相关事宜。
项羽派遣了使者，这时候刘邦好酒好菜地招待着，但接待者却有意地说错了一句话：你们是谁的使者，是不是范增的使者? 对方摇摇头，说是项羽的使者。
然后刘邦的接待人赶紧就将之前的好茶好饭全部给撤走了，搬上来的却是一些粗茶淡饭。
这一差别对待的方式，马上就被项羽的使者照搬回去，说给了领导听。
项羽当时心情非常不好，马上就开始猜测范增。
范增原本就觉得项羽不愿意再采纳自己的意见了，现在又开始猜疑自己。
于是范增以年龄太大了为由，想要辞官告老还乡，项羽也没有多做挽留。
就这样范增在途中奔波时，因病逝世。
谋士范增难道看不出这是刘邦所设下的离间计吗?当然看得出。
只不过由于范增觉得自己之前向项羽献出了那么多计策，但项羽作为领导都没有采纳，他就觉得自己为什么还要继续向项羽提意见呢?还不如自己回去。
但在回家养老的过程中，他又因为这口气没咽下去，而让自己的身体慢慢变垮了，最后也遗憾地离开了这个世界。
结语 在大事面前人们应该以大局为重，不论是项羽还是范增，往往都是以个人角度出发，并没有刘邦那样的大局观。
范增和项羽这两人，相处时谁也不愿意各退一步，都是，项羽被贴上了刚愎自用的标签，范增被贴上了怀才不遇的标签。
但范增是不是真的怀才不遇?如果从历史的角度去客观分析范增的优缺点，会发现这个人的形象非常饱满。
他有满腹才华不假，但他的个人缺失也很多。
比如作为谋士他不善劝说，脾气太大，容易将集团内部的分歧台面化，这都是致命的遗憾。
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