古时候碎银子是如何出现的 古人如何知道碎银子有多重的

古代官员退休后，为什么都选择告老还乡?留在京城养老不好吗? 不用名山访真诀，退休便是养生方。

——司空图的《华下》 每一个人对自己的生活都有自己的规划，可以说，人们很少能够遇到和自己对未来设想的人。

因为每个人的经历不同，喜好不同，收入有差异，结合具体的实际，人们都倾向选择更符合自己的方式进行生活。

关于养老，相信每一个人都进行过想象。

或是繁华的都市，或是清幽的小院，或是温馨的宠物，或是热闹的家人，不同的方式都有人喜爱。

现代人的退休生活，有人喜爱都市的便捷，有人喜爱乡下的清闲，各有各的喜好。

但纵观古代的历载能够发现，那个时候的官员总是在退休后回到自己的老家生活。

这样极具共性的选择，背后透露出来的又是怎样的情怀?古代官员退休后，为什么都选择告老还乡?留在京城养老不好吗?相信应该有很多人有过这样的疑惑，为什么非要在退休后花费很长的时间回到自己的故乡。

毕竟古时候的交通条件不像现在这样方便，当时人们的出行手段较为原始，速度也很慢，有时候如果遇到恶劣天气等突发状况，可能将归程的时间拉长很多。

不仅如此，那个时候当官，大多拖家带口，等到回乡的时候，便将自己所有的行李和家人一同带回老家。

众多的行李，长途的路程，退休后的身体也较为羸弱，这么多的困境，为何官员们仍旧执着于在退休后回到老家?留在京城养老不好吗? 众官员在退休后选择回到家乡，这背后有很多原因。

其中最重要的一点，便是人们心中对故乡的那份眷恋，落叶归根的期盼。

当时的人们所坚守的便是原始的故土情结，无论身处何方，无论距离家乡有多远，每当节日的时候总要想方设法地回到家乡，或者与自己的亲人相聚。

这样的喜好与我们民族背后的文化特性有关，时至今日，人们仍旧有这样的习惯。

而且大多数官员只有在年老之后才能够奋斗到可以在京城做官的地步，可以说他们人生的大部分时间都是在故乡度过的，人际关系圈大多在故乡。

心灵的皈依和亲人的团圆，都吸引着人们回到故乡，离开京城。

除此以外，做官其实是一项十分辛苦的工作。

官员们不仅仅需要处理好本职的工作，还要维持好人际关系，处理各种的小事，如果自己投靠了某个政治联盟，那就要为这个联盟办事。

如果自己选择单打独斗，那么就要有能力抵挡他人或者其他组织的打压和欺凌。

可以说，本职工作反而是最轻松的工作。

在职的时候面临极大的压力，一不小心就会被扯到各种纷争中而被伤害。

因为京城是各种权利和利益的巅峰，人们为了增加自己的利益经常进行斗争，难免会牵扯到别人。

退休后离开这个复杂危险的地区，也是很有道理的。

更不要说在官员们的职场生活中，难免会有些磕磕绊绊，有些看自己不顺眼的人，为了保证自身的安全，避免他人的迫害，离开这个是非之地是最明确的选择。

除此之外，还有十分重要的一点，古代人们的资产大多置办在老家。

在人们当官前，拥有家族分配给自己的家业。

做了官后，有了收入的第一件事便是在故乡置办田产。

毕竟故乡的人们更加熟悉，族人都在那里，方便管理自己的产业。

既然已经退休了，那么自己的生活和时间便完全属于了自己。

那个时候并没有退休工资，以往置办的产业所得到的收入便支撑着官员一整个家族的生活。

京城的生活需要大量的资金来维持，为了节省费用，也为了打理好自己的产业以此来支撑家族的生活，官员们大都选择在退休后回到故乡。

留在京城养老的人只是少数，因为确实不怎么好。

首先京城的物价极高，除非自身拥有很多资产和收入的人，否则在京城根本生活不下去。

再加上退休后便远离了权利，身为平民很容易被欺负，再加上年岁渐长，若不趁着年轻的时候回到故乡，以后再想回去便很难了。

结语 可以说，古代的官员们喜欢在退休后回到自己的家乡养老，而不待在京城，背后又十分复杂的原因。

当时的环境和局势，人们回到家乡能够拥有更好的生活，也恰好符合人们的内心所向和民族心理。

无论做出怎样的选择，都是人们的自由，无高低优劣之分。

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个人认为，嫡女与庶子表面上看嫡女是宗族大宗，庶子是宗族小宗，实际上在古代庶子的宗族的权利地位及待遇要高于嫡女。

下面以最有代表性的明清两朝皇族宗室爵位等级上来分析。

，皇室嫡女公主低于皇室庶子亲王，等同于郡王。

皇帝之女不分嫡庶册封公主，亲王的嫡女册封郡主，郡王嫡女册封县主，镇国将军嫡女封郡君。

辅国将军嫡女封县君，奉国将军嫡女封乡君，这些宗室爵位之女。

她们的丈夫统称仪宾(加爵位前缀)。

镇国中尉，辅国中尉，和最低的奉国中尉之女，统称为宗室宗女，其夫称宗婿(不算)。

以明朝最高宗室女爵也就是公主来看，其封号多为郡国两字封号(来去是梦)，多者如朱元璋的女儿，(嫡，马后生)崇宁公主，(嫡，马后生)，汝宁公主，怀庆公主，大名公主，福清公主，，，永嘉公主，含山公主，汝阳公主，宝庆公主等，少者如的仁和公主，永康公主，德清公主，长泰公主，仙游公主等。

即使是皇帝的嫡女公主封号来看，其对应的是郡王的封号，而皇帝的庶子册封的是“下天子一等，群臣拜谒”的一字亲王。

子女 庶子之子 明朝皇帝的庶子皆封亲王(亲国之王)，亲王之庶子皆封郡王(郡国之王)，郡王庶子皆封镇国将军，镇国将军及以下无论嫡庶皆隔代递降，不再世袭罔替，直至奉国中尉。

嫡女之子 公主与驸马都尉或郡主与王府仪宾的子女，一般继承其父的爵位。

但不在是宗室爵位，而是民爵(侯，伯，子)，多任总兵，指挥使等武职。

但子女作为明朝八大外戚之家(成败皆空)，享有“其所犯之家，止许司法举奏，并不许司法拿问”的司法豁免特权。

俸禄 洪武二十八年定，公主及驸马都尉二千石，郡主及亲王仪宾八百石，洪武二十八年赴封国的亲王则是每年俸禄为禄米万石(本色禄米、折色、折钞，各藩实际情况上下有出入)，两者相比悬殊巨大。

而初封的郡王岁两千石，凡长子袭封郡王者岁俸减半。

所以皇帝的女儿与实封郡王的俸禄大体相同。

，皇室嫡女固伦公主介于亲王，郡王之间 皇帝的女儿无论嫡庶皆封公主，但公主分两种，皇后嫡出的为固伦公主，妃嫔所出为和硕公主，当然也存在和硕公主或亲王格格备受宠爱晋升为固伦公主的。

亲王嫡女为和硕郡主，郡王嫡女为多罗县主。

但皇子这边不同，皇帝的庶子授封的情况和明朝不一样，明朝皇帝庶子基本都是恩封，清朝庶子则在恩封的基础上还有功封和考封。

简单的说庶皇子授爵不一定是亲王，郡王。

庶出皇子首封爵位时上至亲王，低至入八分辅国公的情况都有。

在皇子未出宫分府，入旗授爵之时，其地位甚至在亲王之上，授爵入旗之后，地位待遇等级那就要依照朝廷授封的爵位而定了，总体上公主的地位也是介于和硕亲王与多罗郡王之间的。

如《通志》所注：固伦公主(皇嫡女)，和硕公主(皇庶女)出行亲王郡王车仗遇相，原则上是让尊长在先，然后分路而行。

郡主以下，县君以上遇和硕亲王出行，必须停车等候亲王经过。

郡王出行时，贝勒和公主以下与遇到亲王出行时回避的礼节相同。

如果皇子的爵位是贝勒，那么出行的车驾如果遇到了固伦公主或和硕公主时，则贝勒让路而行。

郡主，县主，郡君遇到贝勒的车驾相让分路而走，县君遇贝勒则停车等候。

皇子的爵位是贝子，贝子在路上如果于固伦公主和硕公主的车驾相遇，贝子就需要勒马侧立，并鞠躬等待公主大驾经过。

郡主，县主遇贝子，贝子让道而行，郡君，县君遇贝子相让分路而行。

所以从地位上来说固伦公主高于和硕公主，两者介于亲王与郡王之间，高于贝勒贝子。

郡主，县主的地位介于贝勒，贝子之间。

但公主，郡主的俸禄就远远低于亲王和贝勒们了，“居京固伦公主，赐薪420岁，和硕公主，赐薪320岁。

每银一两都给米一瞥”，下嫁或和亲外藩的，驸马都尉基本也就再发这么多俸禄，两口子加起来也不够亲王俸禄的十分之一，这还不算亲王贝勒们的庄田和旗份的入账银子。

结论是，在那个男尊女卑的时代，人们秉持所谓“嫁出去的闺女，泼出去的水”的愚昧思想，仅从有分明等级待遇记录的皇家角度看，皇帝嫡女尽管在爵位等级上相当于王，但继承权为零，在权利，俸禄，政治待遇上与帝王的庶子相差远甚。

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