解析：雍正为什么对年羹尧由爱转恨？

非分爱好，为方士所诈，乃遣童男童女数千人，随其入海求神仙。

方士避秦苛虐，因留不归，始皇犹海侧踟蹰以待之，还至沙丘而死。

为求神仙，乃将女嫁道术之人，事既无验，便行诛戮。

据此二事，神仙不烦妄求也。

(《贞观政要》卷六) 如果单听李世民这番语重心长、推心置腹的话，你不得不承认，这位开创了的，真有相当的唯物主义观点和相信科学、破除迷信的进步思想，还颇有一点反权威的精神，敢于对秦始皇、汉武帝发难。

但据《》记载，这位陛下对所谓延年益寿、强身壮体的不死药——“五石散”、金丹一类情有独钟，哪怕被药石屡屡弄得燥热上亢、通体难受，也，以致刚刚50岁便“翘辫子”，死于饵食丹药之上了。

这是为什么?恐怕还要从“五石散”的功效说起。

据《神农本草经》载，“五石散”一类药石被视为“轻身益气，不老延年”的上品。

在《伤寒论》和《金匮要略》等传统医学书籍中，更认为具有壮阳及治疗阳痿的功效。

所以，古人服用“五石散”，说穿了，就是看重其所能起到的“伟哥”作用。

孙思邈的《备急千金要方》中，有“食饵五石，以求房中之乐”的说法，也证明了当时人服药风气所为何来。

而据荷兰人高罗佩在其《印度和中国的房中术》一文中研究认为，性行为和延长生命力的依存关系这两种古老文化是相互影响的。

对李世民来说，当然中西合璧，各取所长。

一方面，魏晋时何宴、的“五石散”及其衍生产品，得以再度弘扬;一方面，胡僧那罗迩娑寐、卢伽阿逸多的金丹，得以成气候而光大，其根本原因，就是这种不死药本土的也好，进口的也好，不但起到长生不老的作用，还具有壮阳固本的效果，这正是李世民求之不得的。

一则他爱权如命，巴不得长生不老，皇威不减;二则他贪色无度，恨不得身强体壮，掠尽天下美色。

唐太宗的后宫里，有多少佳丽，已，但其建制，肯定要较他为秦王时，大大扩编。

而且，从这位具有胡人血统的李世民身上，无疑仍保留着在《家庭、私有制和国家的起源》一书中所论及的星期社会形态的“普那路亚婚”和“劫掠婚”的野蛮性风俗，如他“杀弟元吉，即以元吉妻为妃”，诛庐江王李瑗(其堂兄)，“其姬又入侍左右”，“归为己有”……这种乱伦行为，李世民是不以为然的。

所以，他活了50岁，以如此短暂的生命周期，却高频率地生育出14位皇子、21位公主，若夭殇的也计算在内，当会更多一些。

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蒙古彪悍的骑兵像狼群般狂飙过漠北草原与中原大地，终于来到了遥远的南方，令人的是，在小小的安南，蒙古大军却接连三次沉沙折戟…… 三度败北的蒙古军队 1252年，蒙古军队从甘肃出发，途经川西高原远征大理。

这些从北方干燥的草原上来的将士和马，居然能够抱着吹足了气的革囊，伏在被急流冲得起伏不定的筏子上，胜利渡过了水流湍急的金沙江进入云南。

战争本身是不值一提的，翌年，大将兀良合台就率军擒获大理国王段智兴。

云南自天宝年间起脱离中原政府管辖的局面结束了。

攻灭大理是蒙古帝国对最顽强的敌人————形成战略合围的重大步骤，在云南被纳入蒙古版图之后，南宋在陆上已经陷入C形包围，只剩下了与安南的边界尚不在蒙古人的掌控之中。

也正因此，安南成为蒙古军队的下一个目标，在遣使劝降被拒之后，1257年兀良合台率军三万入侵安南，揭开了蒙古帝国与陈朝激战的序幕。

大元与小小的陈朝 这是安南军队首次在战场面对全世界最强大的蒙古军队，虽然摆出了步象骑兵的混合阵势，仍被兀良合台击溃。

蒙军趁势进入安南首都升龙(今河内)，却只得到一座空城，仅呆了九天，以暑热难耐兼之粮食已尽，被迫撤军，路上又遭到安南地方豪族武装的袭击而大败，沿途疲惫不堪，所到之处亦不敢劫掠，故人们称之为“佛贼”。

这对小小的陈朝而言，当然是一次巨大的胜利，后世的陈仁宗为此写诗云：“白发老头兵，常谈元丰事。

” 随后二十多年里，蒙古(元)忙于对宋作战，无暇顾及僻处一隅的安南。

等到灭亡南宋统一中国之后，决心兼并安南。

1285年初，元军兵分六路进攻陈朝。

鉴于第一次战争的经验，部队中增加了一些曾参加过征服南宋和习惯于在中国南方作战的高级将领，比如时担任张弘范副手的这次亦在主帅镇南王脱欢(忽必烈第九子)帐下。

元军的人数也大大增加，据《大越全书》载为五十万人(这当然是夸大其词)。

正面战场上，元军再次击溃陈朝军队，占领升龙，但安南军“虽数败散，然增兵转多”，元“军困乏，死伤亦众，蒙古军马亦不能施其技”，脱欢遂于当年五月撤兵，归途又遇安南军队伏击，李恒膝中毒箭，归国后毒发身亡;脱欢本人则是钻在铜管里，让士兵抬着，才免于一死。

忽必烈不甘失败，又集中江淮、江西、湖广三省蒙汉军7万，附船500艘和云南兵6000人、兵1.5万人。

1287年12月，元军由脱欢率领，分兵三路第三次进犯安南。

两路是从广西、云南来的步兵和骑兵，此外还增加了一支水兵，从海路沿着白藤江(邻近越南北部下龙湾的入海口)进犯。

陈朝军队再次放弃升龙，坚壁清野，迫使元军于次年三月粮尽而退。

白藤江，陈朝军队事先从森林里砍伐树木，削尖后插入江中，当元军战船白藤江时，潮水正在下落，陈军出其不意地猛烈进攻，把元军船只驱至暗桩水域，当潮水下落时，元军的船多数撞没于木桩上，全歼元军水军，是为白藤江大捷，陈朝大儒张汉超在越南汉赋名篇《白藤江赋》中称之为“再造之功，千古称美”。

而到了2016年3月初，根据越南媒体报道，越南总理阮晋勇日前也批准了在这里建设白藤江战役遗迹保护区的议案。

白藤江战役具有决定性的意义：小小的安南再次击败了庞大的大陆帝国。

元军战败的消息甚至传到了遥远的波斯，伊儿汗国的史学家拉施特在《史集》中记载，“他们(陈朝)的军队突然从海上、森林里和山上的埋伏中出来了，击溃了正忙于抢劫的脱欢的军队。

” “兴道大王”的功绩 对于蒙古()而言，陈朝实在是个难缠的敌手。

陈朝朝廷甚至下令“凡国内郡县假有外寇至，当死战;或力不敌，许于山泽逃窜，不得迎降”。

虽然也出现过一些叛降蒙元者，比如陈仁宗的一个弟弟及《安南志略》的作者黎崱，但整体而言陈朝统治集团的抵抗意志是极为坚定的，几乎可与同一时期的日本镰仓幕府相垺。

只不过，“元寇袭来”时的镰仓幕府更多依仗的是从天而降的“神风”不战而胜，陈朝却更多的需要在战场上真刀真枪地与蒙古军较量。

陈朝本身是作为外戚篡夺了原本属于李朝的皇位，影响至今的一个结果是强令越南者尽改姓“阮”，使后者成为越南第一大姓。

为防止自己重蹈覆辙，陈太宗(1218年-1277年)规定宰相和重臣都由宗室担任，确保了宗室对的忠诚。

在众建诸侯的体制下，拥有领地的皇室贵族们不仅仅是为了他们的国家，也为了他们自己的封疆而需要努力驱除外来入侵者。

其中最突出的自然是兴道大王陈国峻(?-1300年)。

从私人角度讲，他其实是完全有理由去当“带路党”的。

陈国峻其父陈柳为陈太宗兄，陈朝的实际建立者陈守度强迫陈柳把老婆让给陈太宗，陈柳咽不下这种夺妻之恨，临死时告诫儿子陈国峻一定要为其报仇。

结果当元军来袭，手握兵权的陈国峻却放下私仇，没有听从父亲遗言去夺取皇位。

他不仅凛然誓言“先断臣首然后降”，更写作了名篇《檄将士文》(《谕诸裨将檄文》)以鼓舞士气，这篇满是中国历史上忠勇人物(从为智伯复仇的豫让到坚守钓鱼城的宋将王坚)典故的檄文直斥“蒙鞑乃不共戴天之讐”，告诫部下“汝等既恬然不以雪耻为念，不以除凶为心，而又不教士卒，是倒戈迎降，空拳受敌，使平虏之后，万世遗羞，尚何面目立于天地覆载之间耶”!在其激励下，许多陈朝的普通士兵都在手臂上刺上“杀鞑”二字，发誓抵抗到底。

除了鼓舞士气之外，陈国峻更重要的贡献是为弱小的陈朝找到了一条取胜之道。

所谓“彼恃长阵，我恃短兵，以短制长，兵法之常也”，“若用蚕食缓行，不务民财，不求速胜，则拔用良将，观其权变，如围棋然，，收得父子之兵，始可用也。

”在这种思想主导下，在正面战场无法抵御蒙(元)军的陈朝军队每每主动后撤，以拖待变;并在敌军后勤补给力有不逮时趁势反击而获胜。

选择白藤江作为决战战场也正是出自这位兴道大王的计划，当时越南的水军可以说是唯一胜过敌军的兵种，就连元人也承认，陈朝战船“船轻而长，船板甚薄，尾如鸳鸯翅，船弦两侧甚高。

每船有三十人划桨，多可达百余人。

船行如飞”。

以己所长击彼之短，岂有不胜的道理。

天时·地利·人和 除去陈朝本身的，可以说蒙古军队也输掉了天时、地利、人和。

连西方史家都发现了这一点，《多桑蒙古史》记载，第一次入侵时，元朝军由于“热不能堪，班师”;第二次入侵时“盛夏霖潦，军中疾作，死伤者众”;第三次入侵时又是“军中将士多被疫不能进”。

安南属热带季风气候，气温高，湿度大，风雨多，旱、雨季明显，大部分地区5月至10月为雨季，11月至次年4月为旱季。

元军士兵多来自北方，故元军出兵多在下半年，正值安南为冬天旱季的时候。

一旦被拖至雨季，瘟疫肆虐，蒙(元)军队实在是在“鬼天气”里吃够了苦头。

虽然不能说蒙古军队是完全败给了天气，毕竟此前已经征服了同样有暑雨并流行瘴疠的岭南地区，但入侵安南，某种程度上的确是在逆“天”而行。

另一方面，安南的地形复杂，山地、高原、河流互相交织在一起，很少有一马平川的大平原。

连元朝将领自己都意识到，这样的地形“蒙古军马亦不能施其技”，使得远征安南的元军已不是单一的骑兵，而是以步兵为主。

对安南的战争，也更多是传统中原式样的战争：既无依靠随行羊马和狩猎解决给养的条件，也不能靠“因粮于敌”之法获取给养。

军队给养只能靠国内供应，势必“”，而不能“羊马随行，不用运饷”。

漫长而脆弱的补给线也确实成为入侵安南的“阿喀琉斯之踵”。

所谓“天时不如地利，地利不如人和”。

忽必烈“内用聚敛之臣，视民财如图苜，外兴无名之师，戕民命如草芥”，实在是穷兵黩武，残民已极。

常年对外作战使得“老兵饱尝征战味，听说安南愁满面”;兵粮多聚，征丁从军更导致田地无人耕种，江南一带“群生愁叹，四民废业，贫者弃子以偷生，富者鬻产而应役，，日甚一日”。

至元二十年(1283年)，江南“相挺而起”的起义“凡二百余所”，到至元二十六年(1289年)，激增为“四百余处”，几乎遍及整个长江以南。

面对如此之多的起义叛乱，元廷不得不抽调一部分军力进行镇压，从而削弱了元军南征的力量，因此，虽然忽必烈仍不甘心，先后三次图谋再征安南，但终于无法如愿，国内反对声浪却日甚一日。

当1294年忽必烈去世后，元廷立即下诏停止征讨安南。

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