虎毒不食子！古时候亡国之君为什么临死杀妻儿
而刘禅的儿子北地王刘谌，坚决不降。
当他感觉大势已去、无力回天、阻挡不了亡国命运时，就在刘禅送出玉玺投降的当天，带领全部家小来到祭奠先帝
【千问解读】
而刘禅的儿子北地王刘谌，坚决不降。
当他感觉大势已去、无力回天、阻挡不了亡国命运时，就在刘禅送出玉玺投降的当天，带领全部家小来到祭奠先帝的昭烈庙，先杀死妻子和儿女，而后自杀。
再如“大西”，他不仅嗜杀无辜，而且对自己的子女也毫不留情。
在他将要失去川地、放弃成都之际，召开一个“家庭大会”，在这次“家庭大会”上，他“尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之”。
就连自己咿呀学语的幼子，也不放过。
网络配图 在“食子”的君王中，也有的很讲究对子女“区别对待”，比如末代皇帝，他是杀女不杀子，因为“性别男”，太子慈烺、三子定王慈炯、四子永王慈焕被朱由检安排逃离皇宫。
因为“性别女”，妻妾、女儿纷纷被朱由检砍杀。
留下儿女，为什么是件“恐怖”的事情呢？ 因为这些亡君的后代，面临着车裂、凌迟、腰斩、绞杀等“非人”的刑罚。
中国封建社会历代刑罚，均在残忍之列。
即便是后人盛赞的“华夏文明登峰造极”的大，那刑罚也绝对让你惊恐万分。
《传》中，策划西门庆和通奸、谋害武大的王婆，虽然没有死在刀下，但在事发之后，被景阳县府处以极刑——凌迟处死。
可见“文明的北宋”依然沿用历代残忍的刑罚，凌迟、腰斩一应俱全。
网络配图 我曾去过北京“东岳庙”，在那里，地狱七十六司殿及各种酷刑一应俱全；我也曾“观光”过传说关押过的洪洞县衙牢房。
那里会告诉你“牢房”为什么也叫“牢笼”——因为牢内从地面到屋顶不到一米高，人在那里永远不站起来，关在那里生不如死。
一旦你到那些地方，你不仅明白了古代中国人为什么那么奴顺，而且也破晓了亡国之君“食子”的原因——一旦他们由“王”沦为“寇”，便会与黎民一样，充满恐惧。
“非人”刑罚，与中国封建社会的年头一样长。
中国历代统治者，名为儒家拥趸，实为法家信徒。
所以他们普遍笃信：残酷刑罚利于统治。
晚清“大贤”在总结治世之道时，就提出盛世用“王道”，乱世用“霸道”，平时互为参用。
其“霸道论”说白了就是法家那一套——治世用重典。
野蛮的狼道不仅让每个胜利者变成“食人”者，也会令每个失败者变成下一个轮回的“食人”者。
张献忠杀亲骨肉不杀干儿子、杀女不杀子，还包含着一个复仇纠结：杀女不希望她们遭活罪，留子是希望有朝一日给自己。
以同样残酷的手段惩罚敌人。
网络配图 以其人之道还治其人之身，在独夫亲手缔造的恐怖世界里，对手还能想出别的更仁慈的办法对付你吗？要知道，他们像害怕恶魔一样怕你，怕你再将屠刀架在他们脖子上，他们甚至一听到你的名字就哆嗦，甚至迷信地担心你复活。
为了活下去，为了释放恐惧，他们只好表现得比你更疯狂更决绝……从你这儿得不到的，你也休想从他们那儿得到。
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东西方大家亚里士多德和孔子之间有什么瓜葛
一言以蔽之，就是亚里士多德已经代替大家进行了思考，他的观点与论断是绝不会出错的。
亚里士多德雕像 伽利略则是十六世纪的意大利人。
他出生于一个破落的贵族家庭。
一生有很多重要成就，是大家公认的聪明人。
可是就算如此，两者完全是两个时代的人，如果没有时光穿梭机，不大可能直接对话，会有什么关系呢? 其实亚里士多德和伽利略还真的存在一次“亲密的接触”。
诸位知道伽利略一生醉心于自然科学的研究。
提出了很多新观点。
普通中国人非常熟悉的应该就是那个著名的“斜塔实验”了，没错，两个人第一次公开的较量就是在这里。
伽利略宣称要在斜塔做一个实验，以验证亚里士多德关于重力的论断是错误的!这个消息令舆论哗然，虽然亚里士多德不能到场，但是拥护他学说的人可是不计其数，何况他的拥趸都是高质量粉丝，从大学里的教授到研究机构的院长。
这些人全都到场支持自己心目中的先贤圣人。
可是，这些拥护者们自己内部先产生了矛盾，有些人认为，轻的会拖累重的，所以速度减慢;有的认为，重的占上风，所以加快;然而事实是，不论是轻的、重的还是两个捆在一起，三个物体的落地时间都是一样的。
这就是亚里士多德和伽利略跨越时代的交锋。
亚里士多德和之间有什么瓜葛 亚里士多德作为古希腊人尽皆知的科学家，而孔子是我国非常有名的圣人，把亚里士多德孔子放在一起究竟为何?两人之间又有什么瓜葛?首先，他们最大的相同之处就是作为一个伟大的教育家而且被后人所记住了。
亚里士多德雕像 孔子是春秋时期的老师，他开私塾教学生，而他的言论与教育也被后人所膜拜，我们深刻的记住了这个提出中庸之道的教育家，而亚里士多德呢，也是如此，作为的学生他也是一个伟大的教育家，而且他的思想并不是束缚于层面上，创新精神强。
所以说亚里士多德孔子相似之处还是巨大的。
而要说他们不同之处呢，也有。
首先孔子作为一个饱读圣贤书的老师，他一直是被人所尊敬的。
单凭这一点亚里士多德就比不了了，亚里士多德的前半生都是不得志而碌碌无为的，直到他的科学观被认可之后，大家才接受了他的思想。
这点跟孔子当时的地位是没有可比性的，孔子在中国教育界的地位可以说是前无古人后无来者，无可动摇的。
那亚里士多德孔子为什么会被人铭记直到今天呢?大致原因是一方面两者提出的理论都被世人运用到今天，另一方面是两个教育家都留下了许多的名人名言，这些名言放到今天用来鼓舞学生。
亚里士多德孔子一个西方一个东方，虽然看起来有较大的文化差异在里面，但是两人的贡献都是没有谁能比拟的，并且将永远的被后人所记住，他们的思想将一代传一代的永不停息。
亚里士多德的教育思想是什么 思想可以改变一个人的看法，也可以决定一个人的信念，那么，接下来，我们就来详细的了解一下什么是亚里士多德的教育思想，因为亚里士多德的教育思想充满着智慧。
亚里士多德的雕塑 亚里士多德的教育思想其实主要分为三部分，第一部分指的是灵魂和教育方面的思想。
在这种思想当中，亚里士多德认为人类有三种灵魂，理性的、非理性的和植物性的。
这三种灵魂让人分别具备了理性的思考、感性的情感以及对待动物方面的情感。
这些情感的具备让人变的更加丰富，同时，也确立了人类的发展前景，就是通过这些情感来发展人应该具备的兴趣爱好。
第二部分指的是儿童的年龄分期方面的思想。
亚里士多德早年就对教育方面进行了分类，同时，在这一部分的思想当中，亚里士多德把每隔七岁的年龄阶段分为一个阶段，并且通过对这些阶段的观察和了解，亚里士多德认为，家长和老师应该根据孩子这几个阶段的不同特点，来规划孩子的教育特点和教育范围。
这样才能让孩子多方面的发展与成长。
第三部分指的是艺术方面的思想。
艺术就是一个很大的范围了，他包括音文艺等方面。
在亚里士多德看来，这些方面的教育可以让人们产生美的感受，特别是音乐方面的教育。
但这方面的教育，亚里士多德也将它分为实用和文雅两方面。
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东魏权臣高澄为什么烹杀叛变者侯景的儿子
高澄广纳贤人，惩治贪官，整顿制度使其迅速确定权威。
文武双全的高澄在其父逝世后很快掌控东魏大权，可惜在登基之前便被杀害。
图片来源于网络 公元521年，高澄出生，为高欢正妻所出。
不过十岁便因才智过人被其父立为渤海王世子，还独自出马招降高敖曹。
遂次年，高澄便被高欢升官加爵，十二岁的高澄便迎娶东魏公主，且对政事十分敏感，被其父问起，分析的头头是道，因此高澄开始参与军事策划。
公元536年，年仅十五的高澄便进宫辅佐朝政，为京畿大都督。
因年少有成便引起众老臣不服，但又看到他十分有气魄，问题处理的很是妥帖，均。
公元540年，为大将军的高澄，开始改善朝政不正风气，一是废除选官制度，以才能选官，广纳贤士，重用有才之人。
二是严厉打击贪官污吏，使得官场风气大有改善。
还同意了货币和加强盐市管理。
公元547年，高澄接任其父之位(高欢此时过世)，平定内乱，大破梁军，生擒西魏大将王思政。
至高澄遇害前，使东魏吞并两淮、收复颍川。
公元549年，高澄被俘虏兰京等奴隶刺杀，年仅二十九岁，死在了受禅位之前。
遂其弟继位，年号为，追封高澄为文襄。
高澄勒兵入宫 高澄的父亲高欢是东魏王朝的建立者，掌握着军政大权，在他逝世的时候便有其子高澄继承其位。
当时东魏皇帝为孝静帝，自幼聪慧，是为文武双全的明君，高澄掌握朝政之权的时候十分忌讳这位帝王。
图片来源于网络 高澄便调任自己军中的参谋为中书侍郎，以此监控皇宫动向和孝静帝举动，不论什么事都向他报告。
而高澄虽掌握东魏大权但对这位皇帝还是抱着忌讳心理，甚是不爽，时常与自己参谋的书信中以傻子称呼他。
一次孝静帝和高澄在围猎，驾马狂奔，因而被都督劝告切勿这么快骑马，否则会使高澄生气的，再者孝静帝与高澄喝酒时，心生怨恨，向高澄埋怨道，自己虽为天子，却毫无自由，处处受限制，毫无意思，因而惹怒喝醉了的高澄，竟然让自己的大臣打了孝静帝三拳，愤然离去。
次日，高澄酒醒后便向孝静帝道歉，而经过数次被侮辱的孝静帝难以忍受，又担心其便联合几位心腹密谋暗杀高澄。
遂以修建花园之名打通至高澄住处的地下通道，但事情还没做好便被高澄内应发现，向高澄告之。
于是高澄随即勒兵入宫，当面质问孝静帝，述说着自己家族为东魏，如今帝王却怀疑他的忠胆之心，于是将孝静帝的心腹全处死，将孝静帝软禁。
高澄烹杀儿子 高澄从小便展露头角，在政治上颇有见解，在十二岁的时候，其父高欢便以政事问之，他均能分析的头头是道，因此被高欢定为未来接班人，细心培养。
遂高澄在十五岁的时候便入朝为政，虽年少但做事破决断果敢，使朝中老臣均心悦诚服。
图片来源于网络 且说东魏帝王是又高澄之父所扶持的，这个国家的实际朝政掌握在高家手中，高澄广纳贤士，修改制度，改善朝政不良风气，整顿内治，受到一致好评。
于公元546年，高欢重病，高澄迅速采取措施稳固自己在朝政之中的地位，听取其父建议，而此时朝中已有产生反叛之心的人，碍于高欢不敢肆意妄为。
次年高欢病逝，侯景叛变，先后投靠他国，而高澄则第一时间抓住了侯景家人为俘虏，并多次以此写信劝其投降，但均被侯景拒绝，而此时高澄并没有对其家人痛下杀手，而是继续留着他们的人命。
于是两年后，侯景占据建康，十分得意，而且认为自己此时占有江东，高澄必会与自己谈判并归还家人。
但高澄此时却做了一件出乎人意料之事，便是烹杀侯景的儿子，将他大儿子的脸皮剥下来，后将其丢进锅里烹杀，表达的是侯景不要脸，接着把他其余四个儿子均阉割了，使其绝后。
高澄这个行为一是为了泄恨二是为了报复，再加上他善于用人，最终击溃侯景之军。
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