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就在这一年死去，少帝刘辨即位，由少帝之母何听政，少帝之舅大将军何进辅政。

在当时，何进手握天下大权，已经有了出兵剿杀宦官的权势，并且有少帝刘辨在手，可以依据自己的需要编造所谓诏令。

加上当时以为首的贵族集团都团结在何进周围，支持何进除掉宦官集团。

可是在这样的大好形势下，何进为什么还犹犹豫豫，难以下定决心，以至于最终被宦官集团抢先下手，身首异处呢? 何进并非不想除去宦官，他也知道宦官集团和自己已经是水火不容，二者只能有一生存。

何进和蹇硕的竞争，不仅仅是两人之间的争权夺利，更是以少帝刘辨和少帝之弟渤海王为首的政治集团之间的斗争。

在汉灵帝晚年，因为多个儿连续死去，于是，当何皇后生下刘辨之后，就没有在皇宫抚养，而是放到了宫外秘密抚养。

而王美人生了一个儿子，则由汉灵帝之母董太后亲自抚养。

两位皇子一个有何皇后支持，一个有董太后支持，让汉灵帝左右为难。

经过一番考察之后，汉灵帝觉得刘辨举止轻浮，没有作为的威仪，就想让刘协继任太子。

不过还没有最后确定。

当时，何进担任大将军，保护着自己的外甥刘辨，汉灵帝为了刘协的安全，就把孩子交托给当时担任西园新军首领的蹇硕。

继承人的事情还没有最终搞定，汉灵帝就撒手而去了。

于是，谁能够抢先即位，谁就在这场皇权的争夺中占据了控制权。

蹇硕身在皇宫，得知汉灵帝死去的消息之后立刻封锁宫门，禁止消息传递，然后派人召唤何进入宫。

何进不明真相，就驾车前往。

来到皇宫附近，何进看到前方有许多士兵，皇宫仿佛已经有大变发生。

当时，蹇硕为了打消何进的疑虑，派遣自己的几个心腹去迎接何进，其中就有他的司马潘隐。

没想到潘隐这个人和何进的私交不错，两人见面潘隐就一个劲的使眼色，何进立刻明白此去皇宫，必定是个陷阱。

何进立刻调转马车，抄近道奔往自己率领的军营，并且派军队将各郡国在京城的官邸全部都控制起来，严防诸侯王和蹇硕勾结。

刘辨是皇后之子，属于嫡出，在皇位继承上自然具有优先权，何况此时朝廷公卿都投靠了何进的怀抱，于是何进率领兵马，拥入皇宫，武力拥立刘辨登基。

但是，蹇硕手中拥有西汉最强大的西园新军，校尉基本上是蹇硕的亲信。

只要蹇硕有新军在手，何进就不敢贸然行事。

但是，蹇硕不除，何进难安。

就在何进苦恼的时候，宦官集团内部却出现了分裂。

宦官集团可以分为两大派，一派是以蹇硕为首的西园新军势力，控制京城禁军;一派是以赵忠为首的中常侍势力，控制皇宫。

当刘辨即位之后，中常侍郭进因为与何进是老乡，平常关系也不错，就劝说首领赵忠，他们认为刘辨即位了，何进有大义在手，左右朝政，要正面交锋，自己一方胜率不高;而何进真正痛恨的只有蹇硕，只要蹇硕死了，何进就会放过其他宦官了。

于是，在中常侍赵忠等人与何进的联手进攻下，蹇硕被捕杀。

何进接管了西园新军。

蹇硕一死，董太后就孤掌难鸣，于是何进又除去了董太后一党，使得刘协成为光杆司令，因为是刘辨仅有的弟弟，并且没有什么势力，刘协得以苟延残喘，活了下来。

此时的何进，志得意满。

袁绍在这时提出，希望何进趁着大好形势，把宦官全部诛杀，何进自然就有些犹犹豫豫了。

袁绍给何进讲了汉灵帝初年外戚窦武的例子，窦武曾经说过要诛杀宦官，可是行事不够谨慎，被宦官抢先下手杀了。

而现在呢，何进要除去宦官的消息早就天下皆知，到了这种地步还不下决断，只会贻误战机，误身误国。

何进提出，我去问问妹妹何太后吧，看看她的意思如何。

何太后和蹇硕的关系自然也是水火不容的，不过和赵忠、郭进等人还算过得去。

都在皇宫里，就算是在以前汉灵帝在世时期，赵忠等人对自己也算客气。

当董太后倒台，赵忠等人更是整天都围着何太后转，表示忠心，献上财宝。

加上何进的弟弟何苗与何进关系一向不好，何进掌权之后也确实没有加封弟弟，于是何苗怀恨在心，就和赵忠等人联手。

赵忠等人每天都在何太后面前说何进的坏话，主要是说何进如何如何目无太后，妄自尊大，同时纷纷称赞何苗如何如何，尽心国事，堪为大用。

于是，何进向何太后建议全部撤换所有中常侍和高品阶宦官首领的时候，何太后就很不高兴了。

何太后认为，祖宗之法不可变，从来都是宦官掌握宫廷，先皇刚刚去世，怎么能够罢黜先皇喜爱的一些中常侍呢?何太后的观点冠冕堂皇，何进也不好辩驳。

何进和何太后，本来就是一条绳子上的两个蚱蜢，彼此依存，既然何太后认为中常侍不会危害到何家，那就暂且等等吧。

时间一天天过去，那些曾经向何进进言诛杀宦官的官员坐不住了。

只要赵忠等中常侍在政权更迭的巨变中活了下去，那么自己就注定了死路一条。

于是以袁绍为首的官员整天在何进面前嘀咕，何进又是一个耳根子软的人，听到那么多人都来劝说自己，又有点心动了。

看到何进还是下不了决心，袁绍干脆假传何进的命令，下令天下郡县抓捕中常侍的亲属，何进和中常侍的矛盾立刻变得尖锐起来。

何进箭在弦上，不得不发，于是想在八月的戊辰日正式宣布诛杀所有中常侍。

当时中常侍的另一位首领的儿媳妇是何太后的妹妹，得到了这个消息。

所有宦官头目都聚集起来，放下彼此之间的矛盾，共同商议对策。

他们家传何太后的命令，宣召何进入宫。

何进自以为天下军权都在自己手中，毫无戒心的入宫了。

入宫之后，张让等人命令几十个人拿着兵器，埋伏在皇宫里的官员办事处。

等到何进一进门，就抓了起来。

张让等人关上宫门，责问何进：“现在天下确实大乱，可又不是我们几个人就能造成的。

何况当日先帝曾经与何太后有矛盾，不是我们从中调解，哪有你们今天的富贵。

你现在却想把我们，你也太过分了吧!” 张让等人杀掉何进之后，下达命令，任命自己的心腹担任负责京畿安全的官员，一些官员觉得奇怪，张让等人就把何进的脑袋扔了出来。

何进本来可以不死。

他既有皇权在手的政治优势，又有朝廷众臣支持的资源优势，袁绍、、等人可都曾经在何进的手下讨生活。

可是有如此大好形势，却落得身首异处。

何进出身贫贱，没什么文化，更谈不上什么政治修养，登上高位只是因为命好，当然还有杀人保命的生理本能。

但是一旦遇上稍微有些脑子的政客，何进就玩不转了。

看蹇硕之死，本是因为宦官内部斗争，何进却以为是自己威名所致，可谓不智。

有贤才辅佐却不能任用，曹操多次建议诛杀宦官，且不同意调外兵入京，何进却不能合理采纳，可谓不明。

面对妹妹何太后的劝说，优柔寡断，可谓妇人之仁;面对郭进、赵忠等人的谄媚言辞，陶然自醉，可谓小人之见。

如何何进被杀，实在是毫无意外，理所当然。

其实整件事情当中，袁绍倒是个狠角色。

不过狠虽然狠，却依旧是政客面目。

假托何进命令诛杀宦官，看似为了国家，其实为了自保，袁绍的小在此一览无余。

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尧舜禅让 著名的华夏始祖首领尧舜禹便是以这种方式来当上部落首领的。

禅让制通常是自愿的，也应该是自愿的，不过后来的发展过程中也有所谓的禅让皇位的，不过这是强迫的，最著名的就是时的“挟天子以令诸侯”，强迫让位，还有西汉的篡权，这也是禅让的一种，因为不是以血缘关系为依据来继承权利的，不过都不是自愿的，所有就不算真正的禅让。

禅让制的方式理论上让所有部落的成员都有机会当部落首领，只要自己足够优秀，名声足够好就行，看上去是一种非常民主的选举方式，所有儒家非常推崇这种方式，认为这是天下一统，一家的最民主的方式，但是实际上这是一种非常不可靠的权力继承方式，因为这是以品德为标准的选举方式，但是品德本身就是一个模糊的不可靠的衡量手段，没有一个大家公认的标准，所以很容易暗箱操作，来谋取私利，而且缺乏权力的监督机制。

最重要的是仅仅依靠一个人的品德就能治理国家也是非常不可取、不可靠的。

禅让制的特点 禅让制看起来很美好，因为表面看起来人人都有机会当部落首领，也可以选举自己看中的首领，具有一定的民主性。

禅让制研究 而且这种制度是以品德为选择依据的，而不是以血缘为标准的，也就是说要想当上部落首领首先要有一个好名声，至少要让大家都知道你才行，这在通信不发达的古代也是很难做到的。

不过这看起来很美好很公平很民主的制度，其实蕴藏着很大的不公平，因为实际上部落的管理权掌握在少数贵族元老手中，他们通过部落联盟会议来选举部落首领，实际上权力只在少数范围内流传，普通百姓是不可能有机会参与选举与被选举的，这也预示着禅让制的崩溃。

而且禅让制只存在于传说中的原始社会部落联盟时期，因为那时候社会生产力很低下，人口也少，人们为了生存，只能以部落联盟的形式聚居在一起，选择一个大家公认的有才能、有品德的人来管理部落的各种事物，而且以品德来衡量一个人本身也是有风险的，因为这个标准很模糊，没有一个公认的标准。

部落里所以的财产都是公共的，没有人能够获得足够多的私有财产，这就为禅让制创造了物质基础。

随着社会生产力的发展，私有制出现了，那些通过各种途径占有足够多生产资料的人便可以通过雇佣没有财产的人为他劳动，就可以生存下去，阶级出现了，部落联盟里的成员变得不平等了，禅让制也就没有存在的必要了。

禅让制的实质是什么 禅让制是通过氏族成员之间共同选举来产生部落首领的方式来传承部落权力的，这个候选人必须通过一定时间的考察，而且是通过部落联盟会议选举产生的才是合法的。

禅让制 也就是说禅让制的实质是部落联盟的贵族们代表全体部落成员来选举有贤德的人来当首领的，权力是掌握在少数贵族长老手里的，并不是真正的所以人都可以有选举权和被选举权的，所以这种做法并不是真正的民主，没有看上去的那么美好的。

在原始社会后期，部落之间的为了生存而发生的战争渐渐少了，随着社会生产力的发展，人们不用再为了生存而到处迁移，为了争夺地盘而战斗，而在相对固定的地方通过渔猎采集就可以获得生存必须得生活资料，人们的生活也就逐渐稳定下来了，所以部落首领的产生方式也就不需要用战斗力来证明了，于是人们就采取和平的选举的方式，在贵族之间用品德的才能为依据，共同推举一位大家都信服的人来当部落首领，这个人必须经过一定时间的考察，锻炼他的能力，名声还必须非常好，通过考察之后，再由部落联盟会议决定才是合法的，才有资格成为新一任的首领。

而且这位被选举人自己是要回避的，是不能参加选举的，这一点有避嫌的意思，通常大家选举的人与自己是没有血缘关系的，而且这个首领如果不合格，没有能力了，大家还可以罢免他，所以不是终身制的，有原始民主制的意味。

世袭制代替禅让制的根本原因 在原始社会末期世袭制代替了禅让制，并且沿袭了两千多年，成为中国封建社会的主流的权力更替方式，对封建社会的发展起到非常重要的作用。

所谓经济基础决定上层建筑，世袭制之所以能代替禅让制，就是因为社会生产力的发展，它也是社会经济进步的必然结果。

世袭与禅让的讨论 在原始社会末期，奴隶制萌芽，随着社会生产力的发展，人们的生产水平得到很大的提高，不需要再一起出去打猎共同劳动来分配食物来维持生存。

一些贵族通过各种手段占有了大量的土地，他们便迫使那些没有土地的人为自己劳动，来获取财富，自己不再亲自劳动，那些被雇佣的人通过劳动来换取生活资料，这就形成了雇佣关系，那些占有土地的人成为奴隶主，他们通过这种方式控制了很多奴隶，强迫他们为自己劳动，奴隶的地位非常低下，这就产生了阶级，进而形成了国家，形成了一整套的国家机器。

而世袭制便是国家机器得以运转的一个很重要的因素，所以说世袭制代替禅让制是历史发展的必然结果，也是历步的表现。

世袭制下，不需要再通过贵族长老们的选举，而只需要辨别血缘关系就可以确定王位继承人，权力也只掌握在一个家族中间，这就维护了国家的稳定，保证了权力的平稳过度，有利于社会经济的发展，同时血缘也是一个比品德更可靠更容易操作的依据，这就节约了社会成本，这些都是世袭制的优点所在。

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