古时候将军镇守边关又手握重兵 他们为什么很少造反
确实，古代王朝几千年，镇守边关的将领数以万计。
但是真正造反(尤其是在大统一王朝造反)，并且
【千问解读】
确实，古代王朝几千年，镇守边关的将领数以万计。
但是真正造反(尤其是在大统一王朝造反)，并且搞出一点声响的，只有、等少数几个。
那么，为什么大将手握重兵镇守边关，他们却很少造反呢? 首先，边将受古代军人的文化背景限制。
古代军人的文化背景是什么?是忠君护国。
而且这两点，从层次来说，首先是忠君，然后才是护国。
就是说，如果和国家同时受到威胁，那应该把皇帝放在第一位。
比如说，在当世受到包括等人的反对，就是因为他们认为，岳飞把护国放在忠君的前面。
比如说，打进北京城后，很多大臣跑去投奔李自成，遭到当时不少人的口诛笔伐。
照理说，这不过是一个朝代的正常更替而已，国家还在那里，有什么可指责的呢?根本原因，还在于他们把国家放在君王的前面。
再比如说，曹家致力于国家统一，而的刘家让国家分崩离析。
曹家取代刘家，应该获得众人一致认可吧，为何大家还要骂曹家呢?原因也在于护国与忠君在排位上，忠君是放在前面的。
因为有这种文化背景，所以，对于古代军人来说，最高的理想就是封侯，封万户侯，“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
”而封侯，那是只有皇帝才可能给他的。
其次，边将受皇帝的各种防范措施限制。
古代大将在边关镇守，皇帝是有各种各样的防范措施的。
一是把边将家属留在京城里，作为人质。
吴三桂在云南镇守，就把吴三桂的儿子吴应熊作为人质，留在京城里。
安禄山镇守边关，他的儿子安庆宗也留在京城里当人质。
二是派监军监督边将。
皇帝一般都会把自己最亲近的人派去担当边将的监军，比如派上亲信担任监军等等。
而且会授予太监尚方宝剑，他有权随时诛杀边将。
而且，如果大将和太监都向皇帝告状，皇帝一般都会选择相信太监。
(说到这里，我其实还想到，把派去和一起戍边，未尝没有让扶苏监视蒙恬的意思。
) 三是对边将进行移镇。
也就是把边将从一个地方改换到另一个地方。
一般只要大将没有反心，他都会接受移镇。
反之，如果大将有反心，他就会拒绝移镇，这样，皇帝就可以很快收拾他了。
四是限制大将的军事行动。
最典型的例子，就是派大将出征的时候，授予阵图。
很多人都不理解。
所谓“将在外，君命有所不受”，战场形势瞬息万变，宋太宗却给大将规划了打仗的路线，这不是瞎指挥吗?其实，这就是宋太宗限制将领的一项重要措施。
五是放在边关的军队不是最强悍军队。
放在边关的军队，在所有军队中，其实是比较弱的，强悍的军队都在中央。
而中央的军队，大将平常是调不动的。
要调兵，必须要获得皇帝的命令。
古代的“”，就是一种防范将领随便调动军队的办法。
六是边兵经常会屯田，或者及时轮换。
这既是为了解决边兵的给养问题，同时也是为了避免边兵闹事，还有就是为了避免边兵和边将太熟悉，“黄袍加身”，合伙造反。
有如此多的防护措施，边将想造个反，实在是不容易的。
(参考资料：《》《》等) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
解析:古时候的满汉婚姻制度有什么不同?
关于古代的婚姻制度，满汉之间存在不同，是一夫一妻多妾，一妻是属于主人范畴，而妾属于下人。
妻生孩子是嫡生，地位高。
妾生的孩子，孩子算主人行列，但比嫡生的要低，但比生他们的亲生母亲地位高。
因为妾属于下人，不属于主人。
汉族中还有通房丫鬟，也是要跟男主人陪睡，但地位比妾还低，妾可以不劳动，通房丫鬟则跟丫鬟没大区别，还要劳动，只是晚上需要陪男主人睡觉。
关于汉族婚姻制度里的媵，媵嫁成为制度始于春秋，属于贵族婚姻的一种特例。
所谓媵嫁，是指一国一姓的女子出嫁，在原则上必须有同姓之女跟随，送新娘去夫家。
相当是陪嫁去的人，也要跟男方睡。
所以男方可以一下子娶了好多，但正妻仍然只有一个。
因为是同姓女子，所以一般来说新娘与一同嫁过去的至少是堂姐妹，有时候甚至是亲姐妹。
专家认为是群婚制的一种演变。
媵的地位就比妾高，但低于妻，可以算是候补妻子。
满洲人则是福晋制度，一个正福晋，地位最高，贵族还可以有侧福晋，侧福晋地位比正福晋低一些，但也是主人。
实行婚姻，不分满汉，但问旗民。
就是在制度内通婚，、蒙古八旗、汉军八旗之间都可以通婚，所以福晋和侧福晋都需要在旗。
亲王和郡王的妻子，原配当然是福晋，侧室就是侧福晋。
福晋要皇上封，侧福晋也要在存有玉碟。
满洲贵族跟汉族大臣相处中，也知道了纳妾。
所以也引入妾，因为妾还属于下人，所以妾可以不在旗，也不属于国家管的正式范围，国家管的和认可的只限于福晋和侧福晋。
上边都分别说了地位，其汉族的妻和满洲贵族的正福晋地位最高，其他的女人或下人也是属于正妻和正福晋管辖。
汉族的正妻可以对妾等动私刑，甚至有打死。
即使打死跟打死丫鬟一样，处罚很低。
但满洲贵族的正福晋则这么大权利，一般是不能动私刑，如出了事被告发，是要受到严厉处罚。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古时候赈灾为什么是熬粥而不是做饭 喝粥能解决两大问题
这种赈济灾民的智慧，被历朝历代使用，似乎也并没有人怀疑，为什么赈灾熬粥，而不是做干饭呢?我们先从现代营养学观点来分析一下中国人对粥的眷恋和认可，自古有之。
在古代，粥就是穷人的救命神器，大文学家，在困顿之时，也写过“举家食粥酒常赊。
”，在《》赵策中，老臣在和赵唠闲磕的时候，说到了的饮食，赵太后回答：恃粥耳。
可见，粥在中国饮食文化中，非常重要。
从现代营养学观点看，喝粥易于消化和吸收，对于肠胃很有好处。
就是一个缺点，不顶饿。
也许正是这个原因，让很多人认为，干饭更顶饿，所以对灾民更好。
看似如此，实际上不是。
当一个人的时候，他身体里缺少的，并不只是食物，更多的是水分，再加上肠胃长时间缺乏食物，猛然暴饮暴食，会有生命危险。
而喝粥，则成功解决了这两个问题，首先，可以让灾民最快的补充生命所需的水分，第二可以让灾民有一定的饱胀感，让灾民恢复一些体能，避免因为脱水和体质衰弱而死亡。
古代义仓古代赈济灾民的粥，很有讲究喝粥对灾民的身体有很大的好处，但如何保证灾民不在饥饿呢?在古代，对于救灾开粥场，有严格的规定。
在救灾过程中的粥，可不是现在人们说的稀粥，而是一种很稠的粥。
几年前，央视热播的一个电视剧叫《天下粮仓》，其中有个情节，朝廷大员刘统勋，在赈灾过程中，下了一道指令，“筷子浮起，人头落地。
”这是让我至今记忆犹新的指令，意思是在锅里扔几根筷子，筷子浮起来，就说明粥太稀，地方官员就会掉脑袋。
那么，这个指令有没有历史依据呢?历史中的确存在这样的情况，在每次救灾过程中，粥的标准都有严格规定，绝对不能稀。
只是这个标准并没有“筷子浮起，人口落地”这么夸张，而是筷子倾斜，赈灾官员就会受到惩罚。
具体做法就是，把筷子插进锅里，如果筷子顺直，说明这锅粥是合格的。
如果粥过稀，筷子就会倾斜，说明粥不符合标准。
从这些历史细节可以看出，古人赈灾的智慧非常高超，虽然是舍粥，但舍的都是煮得很烂，而且很稠的粥，面对大灾，历朝历代都会相当重视，对粥也有严格标准。
虽然这些都不是干饭，但稠如面糊的粥，既能保证灾民的身体不会受到影响，又能让灾民吃饱，这是的做法。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
