在古时候知县和县令有什么分别？那个官职更大呢？
【菜科解读】
其实并非如此，战国末期就有许多诸侯国推行了郡县制，后，郡县制才在全国推行。
在郡县制的体系中，朝廷只管到郡、县一级，其长官由朝廷直接任命。
但是，县以下还有“乡、亭、里”三级，其长官都由本地人推荐，朝廷并不干涉。
秦汉时期，一县长官称为“县令”或者“县长”，但两者也有微小区别。
一般情况下，人口达到万户以上的县，长官被称为“县令”，俸禄从六百石到千石不等;人口万户以下的县，长官被称为“县长”，俸禄从三百石到五百石不等。
魏晋时期，因为战乱的关系，导致人口大减，所以县令和县长的衡量标准又有不同。
《晋令》有记载，“县千户已上，州郡治五百已上，皆为令;不满此为长。
” 县令这个称呼可以说是由来已久，自从有了县以后，可以说就有了“县令”，只不过我国古代是以农业为主，生产力水平低下，导致人口也不是很多，再加上战争，人口并不充裕。
而“县令”管的人还是不少的，达到了一万以上，如果没有达到这个数字，那这个地方也就没有县令了，只会有“县长”。
而这些官员并不是朝廷派下来的，只是地方性的官员。
我国古代出了许多非常有名的县令，像、像等那都是当过县令的人。
只不过这种职务可不是朝廷派下来的，而只是地方性的官员。
知县是出现在，大家都知道唐朝那是一个非常繁荣的朝代，人口也得到了极大的增长，这样的结果就是事越来越多，县令又没长的，所以县令忙不过来了。
于是又出现了一个职务，那就是“知县事”。
看到这个名字，大家就应该能理解它的意思了，就是字面上的意思，知道县里的一切事情，就像是现在的包打听一般，所以“知县”的称呼是始于唐朝。
值得说的是，因为中国自汉以来的强大，千百年一直是东亚诸国的，因此县令一词也传到朝鲜、日本、越南等地，县令也是这些国家一县之长的称呼。
直到，“县令”一词才发生改变，从唐朝中后期到宋朝初期，两百年的，引发连年战乱，百姓流离失所。
到了宋朝，虽说宋朝的军事力量真不怎么样，而且这个朝代真的是太重文轻武了，导致最后那么悲惨的结局。
但是知县国家化就是从这个时候开始的，在位的时候，就取缔了许多的官职，像县令、太守等等，都被他给取缔了。
而同时也给知县明确了身份，那就是一个县的最高长官。
这个县所有的一切都归他管，根本不分什么军事、行政等类别，全由知县说了算，大家可以想像一个，知县的权力有多大。
其实知县的官职不高，只是一个七品，但是其权力很大，可以说是一个肥差。
不过县的主官改称县尹，明、清还是以知县为一县的正式长官，正七品，俗称“七品芝麻官”。
知县虽然品级不高，但是在明清时期，要当上一名知县，却是件很不容易的事情，很多读书人辛苦一辈子，等了一辈子，也没当上县太爷。
在，一个人要坐上知县的位置，要么通过正常的之路，要么就走买官、举荐的他途。
在清代，一个读书人，要一路通过童生试、乡试、会试三大关口，先后取得、举人、的功名，这才拥有成为知县的资格。
这每一关都很不容易，几乎都是的竞争激烈。
而如果要买官，在清末，捐个知县的价格需要4600两银子，这相当于130个家庭一年的生活开支，除非富贵人家，一般人家根本捐不起。
但是，不管你通过科举，还是通过买官，你都是只获得了做知县的资格而已，接下来，你就得排队候选，等待“出缺”。
那么，县令和知县有什么区别呢?两者虽然都是一县之长，但“县令”是地方性官员，而“知县”却是朝廷选派的。
从官职的高低来说，县令大多是“正五品”官员，而知县则是“正七品”官员。
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此王朝仅存在十年,只有过一个帝王,奇葩的“国号”让人怀疑人生?
皇帝的后宫有数不清的佳丽，毕竟皇帝作为国家的统治者拥有无上的权力，只要看上哪个女子无非就是一句话的事，所以在后宫里色衰爱弛是一件在寻常不过的事情了鲜有那位女子能够一直得到皇帝的宠爱，不过重情重义的皇帝也是有的，其中最典型的就是独孤氏和的故事了。
虽然是一个非常短命的王朝，但是在中国历史上其意义和作用价值溢于言表，正是隋朝提出了让万千学子受益，时至今日我们仍然可以通过考试来实现自己的抱负。
而隋朝的开国皇帝杨坚是一个非常有作为的皇帝，而他和皇后独孤氏的爱情更是羡煞了许多人。
独孤氏全名叫做，来自河南，父母都是非常有文化的人，所以她从小就接受了良好的教育，所以独孤伽罗身上既有少数民族的豪迈还有汉人的温柔贤惠，是远近有名的女子。
而独孤氏和杨家更是世交，两家的关系非常好，杨家的男孩自由也是小有名气，是远近有名的后生，这点史书更是进行了证实。
所以经过长辈们的撮合独孤伽罗就和杨坚就在一起了。
而这时的杨坚还是一个毛头小伙子，就在他正准备施展自己的抱负的时候却遇到了，此时的因病逝世，要知道宇文泰可不是一般人，他的言行在整个和都非常有分量，而他离世前吩咐了来辅佐皇帝，但是宇文护也不是什么安分守己的人。
宇文护为人杀伐心非常重，贪图权力凡是反对她的人最终都被他算计了，而独孤氏因为世代都忠于君上，并不服从宇文护，所以宇文护和的明争暗斗就没有停过，明枪易躲暗箭难防最终独孤信还是栽在了宇文护的手里，被迫自尽，而这一切就发生在杨坚完婚后的第二个月。
自此独孤家就开始衰败，其族人大多都选择外迁避难，剩下的或被流放或死于非命，而朝廷里凡是和其有所牵扯的都没有好下场，而杨坚就是如此，他因为不愿意盼复宇文护所以被冷藏了近十年，最灰暗的时候甚至生命经常受到威胁。
不过幸运的是杨家是朝廷倚重的将军，而当时周边其他国家不停地骚扰让宇文护也不敢把杨家，为了彻底打消宇文护的猜忌杨家更是选择和宇文护联姻，来防止受到其残害，这样才慢慢打消了宇文护的猜忌。
而在杨坚人生最黑暗的几年陪伴在他身边的一直都是自己的结发妻子独孤伽罗，所以就算最后登上了皇位杨坚也没有，他的后宫中也没有什么绝色美人，只有独孤伽罗一个人，要知道这在帝王家没有后宫佳丽是一件大家绝对不会相信的事。
从某种方面来说独孤伽罗不仅是杨坚最重要的陪伴，更是杨坚的贤内助，在深受打压的几年往往都是她给杨坚出谋划策，而今后杨坚做的几项重大决定都征求了她的意见，是两个人共同决定的，比如更换丞相，废除太子，另立新君。
当上皇帝的杨坚给自己这位患难妻子最高的待遇，两个人外出乘坐同一辆步辇，平日里更是天天居住在一起。
然而天公不作美，这样一位明事理的皇后只活了不到六十岁，失去了爱妻的杨坚悲伤不已，他用最高的规格安葬了独孤伽罗，身为皇帝每天要处理的文件奏章数不胜数，但是杨坚还是从百忙之中抽出时间来为皇后的陵墓选址，并且把这件事情交给丞相全权办理，而丞相杨素更是不敢怠慢，特意为皇后静心挑选了福地，并且亲自监督置办陵园。
后来杨坚在视差时深感满意，还特意下达了专门的诏书来表彰丞相的功绩，这座皇陵相比杨坚之前赢下的大大小小百场战役更让其满意，毕竟在杨坚的心中天下的份量远远没有陪伴自己大半辈子的独孤伽罗重要。
翻阅史书我们难以找到有关独孤伽罗丧葬的细节，不过以她仁慈的性格我们也不难猜出她在生前一定要求一应事宜从简，而深爱她的杨坚也一定同意了。
独孤伽罗过世后杨坚请了不少僧侣来超度她，僧侣们为了安慰皇帝都说皇后只不过去了西方，那是一个更美丽的地方，至此杨坚才有了笑容，帝后之间也有真挚的爱情，不得不说上天有时候，真的会特别眷顾某个人，把江山给他，把爱情也给他。
翻阅史册，很多帝王都有过深刻的爱情，也都有“择一人以终老”的幸福婚姻生活。
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唐朝陌刀队那么厉害 为什么在中唐只是昙花一现
历史如同一本绵延无尽的书册，它记录着人类文明不断发展的演变历程。
其中不仅有思想和制度这样意识层面的东西，同时也有如刀剑和枪炮这类现实存在的事物。
譬如，今天小编要给大家介绍的“陌刀”，它便是我国古代冷兵器中真实存在过的一件武器。
陌刀 虽说，关于陌刀的历史仅在中唐时期曾有过昙花一现的记载。
但是，其名号却是在当时的战场上十分响亮。
根据《·李嗣业传》的记载所述：“嗣业乃脱衣徒搏，持长刀立于阵前大呼，当嗣业者，人马俱碎，杀十数人，阵容方驻。
前军之士尽执长刀而出，如墙而进。
” 《旧唐书》 可见当时手持陌刀的李嗣业立身于阵前，一刀下去后那人马俱碎的霸气场景，确实是从侧面证明了陌刀在实战中所向披靡的威力。
不过，除了陌刀李嗣业手中的陌刀之外，其他关于陌刀的记载中却是再未出现过“人马俱碎”这一类的词语。
李嗣业 换句话说，这“人马俱碎”的威能更多是在形容李嗣业本人。
而至于陌刀这件兵器，只不过是起了一个辅助作用罢了。
当然，正所谓“工欲善其事必先利其器”。
因此，陌刀在此战之后便也被一些人冠以“天敌”之名。
那么问题来了，既然陌刀号称是“骑兵天敌”，为何它却仅在中唐昙花一现后便声销迹灭了呢? 首先，从李嗣业收复长安的战例来看。
当时是至德二年(也就是757年)的9月，李嗣业率军在面对叛将李归仁冲骑破阵的危机形势之下，当机立断领着麾下2500多步卒手持陌刀挡住了叛军攻势。
而唐军也在李嗣业力挫叛军骑兵的同时重振士气，最终一举扭转了败局。
李嗣业 可事实上《新唐书·李嗣业传》的内容里，还有“王分回纥锐兵击其腹，嗣业出贼背合攻之”这样一句记载。
换句话说，当时李嗣业的陌刀步兵团只是起到了稳定局势的作用。
而此战获胜的关键所在，还是要归功于前线部队与主力一起夹击的整体战略部署。
唐军陌刀士兵 至于李嗣业的陌刀步兵团之所以能挡住叛军骑兵的原因，正如前面所说主要还是因为李嗣业通过个人的勇武带起了唐军的整体士气。
如果没有李嗣业的身先士卒，那么即便这2000陌刀步兵团上前阻挡，恐怕也不一定能击退当时气势正盛的叛军骑兵。
其次，从陌刀的功效职能来看。
事实上自打两京收复之后，基本上也就很少再能看到陌刀步兵与骑兵交战的记载。
而根据《通典》中“诸军弩手，随多少布列。
五十人为一队，人持弩一具，箭五十只，人各络膊，将陌刀棒一具。
”等此类有关于陌刀的记载，可以看出陌刀后来大都是应运用守备战，以及搭配弩箭等武器辅助使用。
唐军陌刀士兵 由此可见，陌刀应该算是一种以职能见长的复合型武器。
而且，从它经常与斧、棒一类破甲利器搭配使用的记载来分析，不难看出陌刀此类重兵器一样都有破甲的功效和职能。
唐代明光铠 当然，正是因为中唐以来战事频繁的缘故，以至于当时军事科技中盔甲这一装备得到了空前的发展。
其中无论是士兵甲胄的防御力，还是军队士兵的披甲率都比以往有了很大幅度的提升。
因此，破甲类武器便开始在军中盛行。
而兼具着锐器强大的杀伤力，以及钝器破甲功效两大优势的陌刀，自然也就顺理成章的成为当时较为完美的冷兵器之一了。
最后，从古代战争的底线来看。
众所周知，战争说到底拼的还是对战双方经济实力的强弱。
因此一件兵器在战场上实用性能的高低，才是其是否会被战争所淘汰的最高准则。
而评判一件兵器实用性能的高低，除了要看此兵器在实战中的效果之外，还要将其损耗和造价考虑在内。
《新唐书》 从这一方面来看，陌刀的实战性能虽说确实是达到了近乎完美的程度。
但不得不说这也意味着其锻造价格必然会比其他兵器要昂贵数倍。
这也正是《新唐书》和《旧唐书》的记载中，凡是使用陌刀的军队大都是唐军精锐的原因所在(一般军队根本就用不起)。
战斧 再加上中唐之后战事频发，以至于兵器损耗极大的缘故。
陌刀的锻造经费无形之中自然也就成了一笔极大数目的开支。
而反观那些与陌刀破甲功效斧、棒类武器，其造价却相对较为低廉。
综上所述，陌刀在当时已经触碰到了古代战争中最为忌讳的经济底线，因此也就避免不了被历史淘汰的悲惨命运。
事实证明在晚唐时期的历史文献中，确实是再难寻觅到有关陌刀的踪迹。
至于唐代陌刀的庐山真面目究竟如何，也因为没有任何相关出土实物作为参照，以及相关军事典籍对其样式的专门描述。
所以有关于陌刀的具体样式，至今谁也无法对其做出定论。
陌刀 不过，据《唐六典》中“陌刀，长刀也，步兵所持”的简短记载，倒是能确定陌刀属于长刀类兵器的一种。
而且，根据“陌”字在唐朝有所指“百钱”的意思来看。
这很可能代表着陌刀的总长度(也就是100枚铜钱直径的总和，大约为2.5米左右)。
为此许多民间锻造师还曾按照这一长度标准，专门打造过长约2.5米的双手长刀。
然而，这种仿制出来的陌刀操作起来，其重心却是极难把控(毕竟，一把2.5米长的铁刀，要保障有足够的杀伤力至少也要有20斤的重量)。
御手杵 而此后又有人根据日本的3大名枪之一的御手杵(总长2.1米 ，刃长1.35 米)，再度仿造出的长刀倒是完全没有重心不稳的问题。
由此可见，日本的御手杵应当是如今与陌刀样式最为接近的兵器了(说不定这御手杵还真是根据唐代陌刀仿制成的呢)。
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