古时候御医有多难?说错一句话就是杀身之祸

后来他留下一篇回忆文章《德宗请脉记》,里面说,自己在诊病前已深知和光绪的忌讳,“皇恶人说皇上肝郁,皇
【菜科解读】
后来他留下一篇回忆文章《德宗请脉记》,里面说,自己在诊病前已深知和光绪的忌讳,“皇恶人说皇上肝郁,皇上恶人说自己肾亏”,所以要避开这两点。
在给看病这件事上,讳疾忌医其实只是小事,最要紧的是如何保住自己的脑袋和前程。
某些皇帝很喜欢杀医生。
的爱女同昌公主病故,参与医治的二十余名医官被杀,还株连了他们的三百多位宗亲。
出面反对的大臣温璋因被革职而服毒自杀,还被皇帝唾骂“恶贯满盈,死有余辜”。
明朝皇帝也很喜欢杀医生。
明仁宗朱高炽做太子时,其妃张氏长达10个月没来例假,御医会诊后一致认为她怀孕了。
只有一位叫盛寅的医生说她没怀孕,而是患了某种疾病,并开了一服被御医认为可能导致堕胎的“禁药”。
后来张氏病情加重,只好死马当活马医,试一试盛寅的药方。
但在试药前,朱高炽已命人将盛寅抓了起来,以致他的家人忧心如焚,担心全家会被“磔死”。
盛寅被关了三天,朱高炽见张氏吃药后没死,才放他回家。
吓尿了的盛寅想方设法离开皇家,调去南京工作。
而嘉靖年间的御医许绅,是直接被吓死的。
“”时,嘉靖差点被饱受他摧残的宫女勒死,许绅奉命急救,将他从鬼门关拉了回来。
嘉靖前脚封赏许绅为,后脚许绅就死了。
在遗言里,许绅明言自己死于“惊悸”。
杜钟骏入宫给光绪治病,倒不必担心吓尿或吓死,因为当时杀医生已被公认为一件极不文明、极不体面的事。
御医需要担忧的是自己的前程—之前死时,御医李德立等人均被“革职戴罪当差”;光绪与慈禧死后,御医张仲元等人也被革了职。
为规避皇权的惩罚,历代御医都练就了一套“不求有功,但求无过”的高超本领。
他们热衷于开无风险的补药,而非真正治病之药;热衷于用“慢治”卸责,而讳言药到病除;热衷于随大流,绝不发表独到见解,如此就可处在“法不责众”的安全位置。
这些才是御医必修的核心职业技能,而非医术。
皇帝当然也不傻。
为防御医的套路,晚廷发明了“轮诊制度”,以若干天为一周期,每天让一名医生前来诊病,并让他单独写出自己的诊断意见和药方,不许他们彼此交流,最后由皇帝和大臣来判断谁的诊断和药方是可信的。
杜钟骏虽不是御医,但也被安排与其他被举荐的医生一起参加“轮诊”。
他很不理解这种做法,对大臣说:“六日轮流一诊,各抒己见,前后不相闻问,如何能愈病?” 大概是懒得跟这些“民间名医”解释,内务府的回复很简单—皇宫制度一向如此。
杜钟骏大约也能明白,这种制度是皇室为防被医生联合蒙蔽而专门设置的,结果往往是:诊断的虽是同一个病人,但有多少医生就会出现多少病名和药方,继而使参与诊断的医生陷入被动。
为求自保,杜钟骏从宫里出来,又去找了陆润庠,说:“六天才允许我进宫开一个药方,还不许我们互相交流,哪有这么治病的?如果将来治不好皇上的病,究竟是谁的过错?”陆润庠的回复与内务府如出一辙—不要想太多,宫里的事一向如此。
杜钟骏对“轮诊制度”的批评并非毫无道理,因为“轮诊制度”走到最后,相当于将判断药方好坏的决定权交给了皇帝、太后及大臣等非专业人士。
1880年,号称“名医”的马文植受诏入宫给慈禧诊脉,开的药方就是先“呈内大臣、诸侍医看过”,再“进呈皇太后御览”,然后由李莲英传旨给众大臣,说太后觉得马文植拟的药方也不错,要他们商议一下,是继续服用御医之前开的药方,还是改服马文植开的新药方。
大臣们不傻,自然不肯表达任何有倾向性的意见,集体回奏说:“我们啥也不懂,还是请决定吃哪种药吧。
”慈禧没办法,只好自己圣裁,很“机智”地将御医和马文植融为一体—用御医的药方,但得让马文植主笔。
对御医的不信任,和御医对专业决策权的让渡,发展到极致,往往会变成皇帝自己出手更改药方,慈禧和光绪都干过这事。
慈禧曾将薛宝田拟定药方里的“续断”改为“当归”。
光绪常改御医开的药方,比如往里面加乳香、紫花地丁、白芷,或圈掉杜仲和菟丝子,有时还会直接下旨对御医进行业务指导,教他们怎么玩“君臣相佐”。
“皇帝自己开药方”这事也见于欧洲。
罗马皇帝查理五世常年受痛风困扰,又常暴饮暴食,他觉得宫廷医生都是无能之辈,所以更愿尝试民间偏方。
安德雷亚斯·维萨里(近代人体解剖学的创始人)任宫廷医生期间,查理五世迷上一种叫“菝葜”的草药,不但强迫维萨里将之放入药方,还宣称该草药在治疗痛风方面有奇效。
维萨里不信个案,也不愿糊弄过去。
他在诸多痛风患者身上试验后,否定了查理五世的主观感受,认为他的痛风有所好转是控制饮食所致,与菝葜毫无关系。
但查理五世更愿相信自己,让人调查维萨里,看他究竟是不是包藏祸心的“宗教异端”—在那个时代,被扣上“宗教异端”的帽子是有可能被烧死的。
万幸的是,维萨里在言论方面十分谨慎,教廷什么也没查到。
然而,若让皇帝撤去“轮诊制度”,听任医生互相交流,其结果大概率又会变成一场糊弄。
杜钟骏在《德宗请脉记》里说,他们六位民间医生被举荐进京一段时间后,光绪有次下旨,让他们合拟一个“可以常服之方”,且给出五天商议的时间。
六人接旨后,推举年龄最大的陈秉钧主笔。
陈秉钧拟的药方会凸显御医之前开的药方有问题,众人都不赞成。
杜钟骏还对其他五个人说:你们要是觉得自己能治好皇上的病,那不妨批评御医的药方;否则还是不要说的好,会得罪人。
然后,众人照杜钟骏的主意,保留了陈秉钧的药方的头尾,将中间部分改了,使人看不出是在“明言”御医之前开的药方有问题。
而杜钟骏自己拟的药方,根本就没拿出来给众人讨论。
对参与药方商议的杜钟骏来说,不得罪御医、不用自己的药方为底稿进行讨论,比御医们的药方是否正确、自己的药方是否更好,要重要得多。
如此这般,皇帝与他的医生就陷入漫长的僵局。
皇帝不信任医生,医生也不敢给皇帝提供关于疾病的独立见解。
双方不再是简单的医患关系,更像在玩一种两败俱伤的攻防游戏。
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北魏孝文帝时太尉冯熙的亲属成员有哪些?
儿子 冯诞,字思政,尚北魏献文帝拓跋弘女乐安长公主,拜驸马都尉、侍中、征西大将军、南平王,后除仪曹尚书,知殿中事,及罢庶,为侍中、都督中外诸军事、中军将军、特进,改封长乐郡公,赠假黄钺、使持节、大司马,领司徒、侍中、都督、太师、驸马,备九锡,谥号元懿。
冯修,字宝业,尚司空穆亮女,官拜侍中、镇北大将军、尚书,封东平公,后降为侯。
冯聿,字宝兴,官黄门侍郎,封信都伯,北魏宣武帝时,卒于河南尹。
冯夙,字始兴,北魏冯太后时,赐爵北平王,拜太子中庶子,孝文帝元宏时,降爵为侯,赠青州刺史。
冯次兴,出身小内行,官给事中。
冯辅兴,官相州刺史。
冯俊兴,官员外郎。
女儿 ,北魏南平王元纂妃。
冯氏,野史名,字妙莲,冯熙女,元宏皇后,谥号幽。
冯氏,野史名,冯熙女,北魏孝文帝元宏废皇后。
冯氏,北魏孝文帝元宏左昭仪。
冯氏,北魏孝文帝元宏昭仪。
冯氏,北魏安丰文宣王元延明妃。
冯令华,北魏任城文宣王元澄妃。
冯季华,北魏乐安哀王元悦妃。
冯熙(438-495),字晋昌,长乐信都(今河北省衡水市冀州市冀州镇岳良村)人,冯太后之兄,其父冯朗投降北魏,后获罪被杀。
冯朗被杀后,冯熙由其母携带逃到羌氐中抚育,学到一身好武艺。
后来到长安从师,学习《孝经》、《论语》和阴阳兵法。
冯太后入宫后,使人访知冯熙所在,将其接至宫中,封为冠军将军,赐爵肥如侯。
后出任定州刺史,进爵昌黎王。
孝文帝时,出任洛州刺史、侍中、太师。
他的四个女儿皆嫁于孝文帝,两个封为皇后(废皇后、幽皇后),两个封为昭仪。
冯熙长子冯诞又娶孝文帝的妹妹为妻,拜驸马都尉、侍中、征西大将军、南平王。
太和十九年(公元495年),冯熙病死,追赠大司马、太尉、冀州刺史,备九锡,孝文帝为其作墓志铭,以示哀悼。
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