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红山文化全面反映了中国北方地区新石器时代文化特征和内涵。

其后，在邻近地区发现有与赤峰红山遗址相似或相同的文化特征的诸遗址，统称为红山文化。

已发现并确定属于这个文化系统的遗址，遍布辽宁西部地区，几近千处。

其内涵丰富，拥有一大批造型生动别致的玉器，与猪、龟、鸟、蝉、鱼等动物形象。

随着七十年代这批玉器被识别出来，学家在赤峰市翁牛特旗三星他拉发现了红山文化大型玉龙。

1971年，红山文化碧玉龙在赤峰市红山文化遗址出土，赤峰市也因此被誉为“中华玉龙之乡”。

红山， 即意为“红色的山峰”，它位于赤峰市东北郊的英金河畔。

传说赤峰的红山，原名叫“九女山”。

远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，九仙女惊慌失措，不小心打翻了盒，胭脂洒在了英金河畔，因而出现了九个红色的山峰。

蒙元时代，蒙古人称它为乌兰哈达，汉语译为“红色的山峰”。

所以，后来都叫它“红山”。

公元20世纪初，中国处于军阀混战的年代，当地喀喇沁蒙古王公聘请了一位叫鸟居龙藏的日本学者来讲学。

据日本人回忆，当年他越过辽上京(今巴林左旗)来到了红山，在附近地面上发现了一些陶片。

1919年，来了一位法国人，名叫桑志华。

他来到热河省林西县，无获而归。

还有一位法国人，名叫德日进，他在红山一带发现了一些旧石器时代晚期的细石器。

1930年冬，从通辽来了梁的儿子梁思永，他生于澳门，从美国留学归国，开始研究考古学，他收集了一些鸟居龙藏的资料后，参加了中国科学院考古组，到过林西、沙拉海、锅撑子山一带，仅发现一些陶片后就回北京了。

1933年，日本帝国主义占领了当时热河省省会——承德。

随后来了一批所谓的日本考古工作团，叫满蒙考察团。

有个叫滨田的，是当年的东京大学校长。

他们来的动机是：欲征服中国，必先征服满蒙。

想在热河北部蒙族地区找出不属于中国历史文化的凭据。

结果。

在红山30多处遗址仅发现一些陶器残片和几件青铜器，都属于中国历史文物，让日寇枉费了心机。

解放后，梁思永先生为中国考古所副所长，中国考古学家尹达先生出版《中国新石器文化》一书，梁先生作序。

尹达先生认为：红山文化是北方细石器文化和仰韶文化的结合。

两位学者论述了东北这一文化现象，属于长城南北接触产生的一种新文化现象，并提出定名为“红山文化”。

1971年5月，辽宁省昭乌达盟翁牛特旗三星他拉村在北山植树时，意外掘出一件大型碧玉雕龙。

从此，人们开始意识到，中国玉雕艺术的源头可能就在红山文化时代的西辽河流域。

其后不久，在敖汉旗古鲁板蒿、克什克腾旗好鲁库石板山、阜新胡头沟等地红山文化遗存中又陆续发现了数批玉雕龙、大型勾云佩等红山文化玉器。

1979年5月，考古工作者又在辽宁省凌源市三官甸子城子山找到了具有科学地层依据的红山文化玉器墓葬，从而使红山文化确有玉器成为定论。

历史学教授雷广臻研究发现，中国古文献记载的图腾(熊、龙、龟、云、鸟等)，均有红山文化玉器与之对应。

这些图腾性玉器反映了5500年前红山先祖的生产、生活、生育和生灵情况，而玉龙、玉凤则是红山最尊崇的玉器。

雷广臻有关牛河梁红山玉文化在国际论坛上发表后，引起了与会专家的关注。

雷广臻说，根据古文献记载，黄帝图腾主要有5种：一是熊。

《史记》说：“黄帝为有熊。

”班固编著的《白虎通义》也说：“黄帝有天下，号曰有熊。

”在朝阳牛河梁红山文化遗址考古发掘中，不但出土了泥塑的熊下颚和熊掌残体，还出土了双熊头三孔玉器;二是龙。

《史记》说“轩辕，黄龙体”。

闻一多先生认为，姬通女又通巳，而巳即是大蛇，这种大蛇又被人们称作龙，被黄帝部落奉为图腾。

红山文化蛇形龙玉器，从兴隆洼、查海遗址的玉玦，到翁牛特旗三星他拉遗址的玉龙，已经形成了一个系列;三是龟。

《国语》说“我出自天鼋”。

郭沫若先生认为黄帝的图腾为天鼋，即神龟。

在牛河梁遗址多次出土了神龟玉器和玉龟壳。

四是云。

红山文化的勾云形玉器，部分造型可能与云有关。

五是鸟。

《国语》记载，黄帝之子十二姓中，有“人面鸟身者”，可能以鸟为图腾。

在牛河梁红山文化遗址的墓葬中，确实出土了玉鸟。

在中国著名新石器时代史前文化中，只有红山文化(主要是玉器)与黄帝有这么多的契合。

这种种契合的真正含义是什么?雷广臻认为，红山文化图腾性玉器反映了红山先祖的生产、生活、生育和生灵这“四生”情况。

可以说，红山文化的每一件玉器均是“四生”的反映。

黄帝多图腾，哪个为社会所共同崇拜、从而成为共同的图腾呢?从文献上看，一是龙，二是凤。

从出土玉器实物上看也是如此：以蛇为原型的龙，以猫头鹰为原型的凤，组成了玉龙、玉凤系列。

由此可以推断，龙和凤是黄帝部族的最高图腾，玉龙玉凤是红山最尊崇的玉器。

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这一战，苻坚以90万绝对兵力，企图统一中国，结果却被东晋10万兵力杀得几乎。

五胡十六国中最有希望统一中国的少数民族政权，就这样与大一统、千古一帝失之交臂。

而在此之前，前燕慕容家族也曾雄起，景昭帝慕容儁跃马扬鞭四处征战，清剿了各地的割据势力，降服了塞外的少数民族部落，还野蛮镇压了中原人民的反抗斗争，就连东晋的一些郡守、韩国朝鲜的祖宗高句丽也向慕容儁臣服。

公元358年，慕容儁又打算在全国征兵150万，企图灭掉前秦家族和东晋司马家族。

慕容儁此话一出，便吓坏了东晋和前秦，前秦符氏直接去掉帝号，改称“大秦”，东晋也去掉帝号，改称为“大岛夷国”，这样慕容儁在形势上就统一了中国，因为只有他一个帝王，他也算够牛掰的。

不过这司马家族改名叫什么不好?叫大岛还夷国，我擦，怎么有股炊饼味儿! 就是这样一个强大的帝国前燕，苻坚也把他灭了。

公元370年，苻坚派王猛统帅大军攻打前燕，大军一路势如破竹，此时的前燕帝王是慕容儁的儿子，组织兵力40万抵抗王猛，结果其中15万主力被全歼，剩下25万或逃或降，从此前燕灭亡。

灭掉前燕，这时候在版图上，就只剩下偏居一隅的“大岛”东晋了。

如果我们是苻坚，估计也会趁势灭掉东晋，统一中国，成就千古霸业，如果真要是那样，现在就不是中国最多的民族，而是氐族了。

于是，公元383年7月，踌躇满志的苻坚率军90万誓师出征。

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

此时的苻坚，衣带飘飘，神威凛凛，他望着一队队从长安出发的士兵，抚髯大笑，神思与汉太祖试比高。

383年12月，秦军与晋军，对峙淝水。

有人向苻坚建议后退决战。

诸秦将认为阻敌淝水畔比较安全，但苻坚认为半渡而击可主动对决。

当秦军后移时，晋军渡水突击。

朱序在秦军阵后大叫：前线的秦军败了，秦军阵脚大乱，随后晋军全力出击，大败秦军。

风萧萧易水寒，壮士一去兮不复还。

就这一仗，苻坚20年成果，顷刻间樯橹灰飞烟灭。

苻氏家族至此失去争霸中原的机会。

回到标题所提出的问题，强大的符氏家族能战胜慕容家族，为什么却打不赢羸弱不堪的司马家族呢? 先不说，符氏手下有能人王猛，司马手下有能人。

灭慕容家族，其实是王猛的作品。

淝水之战，又是谢安的表演。

也不说，苻坚得，东晋民心会不会所向。

简单一句话，苻坚作为大BOSS，其实是缺乏作战经验的，不专业的统帅指挥一场专业的战斗，不输才怪。

在现实生活中，专业的工作交给专业的人，这才是科学的决策。

我们的领导们，如果不，如果不一线作秀，可能工作进展还要好一些，完成质量还要高一些。

这就是领导重视带来的负面效应。

领导添乱，苻坚惨白，并不是一个鲜见的例子，相反工作中常见得很。

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