真实包公断案本领一般是怎么回事？曾感情用事乱杀人
【千问解读】
在民间的口碑很好，名气很大，主要归功于公案小说。小说中的包拯头上有个月亮，是星宿转世，能够日审阳夜审阴，铲除奸佞，不畏权贵，故百姓称之为“包青天”。
可惜，历史不是小说，正史中的包青天刚正不阿确实不假，要说断案本领，着实不咋的。
感情用事也曾乱杀人 包拯执掌京城，执法严峻，一方面对权贵刚正不阿，可另一方面对百姓也毫不留情，一律公平对待。
这点，和寻常官员偏袒权贵不同，和士大夫偏向小民也不同。
应该说，包拯的态度更加理性。
只是，理性的包拯也有被感情挟持的时候。
一旦感情用事，以公平刚正自律的包拯也不免犯浑。
一次，京城某街道发生火灾。
宋都汴京的商业区和住宅区混杂在一起，并且有许多店铺商贩占道现象，交通拥堵，一旦发生大火，后果不堪设想。
包拯第一时间赶往现场。
看到府尹大人都行动起来，各有关部门自然不敢懈怠。
包拯看到现场烈火熊熊，大火已经延及十多家房舍，很是焦虑。
这时有个人跑来请示：“是到甜水巷取水，还是到苦水巷取水呢?”包拯一听大怒：在这样紧张的时刻，竟然还问这样糊涂的问题!救火还分甜水苦水吗?于是断定这个人有意戏弄，竟下令将这个人当场砍头。
整个火场的官员百姓，没有一个不感到害怕，人人对包拯“畏服”不已。
这则故事出自《独醒杂志》，作者为学者曾敏行，杨万里曾给此书作序，称赞此书：“其载之无谀笔也。
”在曾敏行看来，这个请示者是个“无赖子”，一伙无聊青年聚在一起，想故意戏弄包拯，于是有这么一问。
但是，也有另一种可能。
可能请示者就属于那种做事情瞻前顾后、毫无主见，面临大火，手足无措的平凡人。
既然府尹大人亲临现场，任何事都要先请示才行。
可包拯不问情由，断定此人目无官长，贻误灾情。
不过，就算此人是有意戏弄，也罪不至死。
不过说了一句玩笑话，却被包拯砍了脑袋。
为官如此任性，罔顾律法，以个人感情作为断案依据，包拯罔称青天。
判案也曾中“苦肉计” 包拯为官，号称，可实际情况真是这样吗?沈括《梦溪笔谈》中记载了包拯的另一件糗事。
一个大款犯法，按律当受杖刑。
大款有钱，可包拯廉洁刚正不爱钱，于是大款找到了负责打板子的小吏。
小吏收了红包，就指点说：“你今天会见到府尹大人，他盘问之后必定会把案件交给我。
这时你只要大喊冤枉，其他的事情都交给我。
” 包拯带大款上堂，一番盘问之后果然交代小吏用刑。
大款便如小吏交代的大喊冤枉，小吏大声呵斥道：“你只要老老实实接受杖刑就可以离开，何必多说?”他是在包拯面前表示，大人已经断案，自然不会有错。
一般官员自然喜欢这样的奉承话，可包拯不同，听后不喜反怒，认为小吏只是小吏，根本没资格评价案件，此举有弄权嫌疑。
于是下令停止对大款用刑，无罪释放，却把小吏拖下去打了十多板子。
包拯的本意是要打压手下官员的气焰，让他们不能从中偷奸，妨碍司法公正。
自认为精明，谁料想一切都在熟知他作风的小吏的预料之中。
用个苦肉计，就让大款逃脱了法律制裁。
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解析真实武则天：与太宗政治联姻是怎么回事？与高宗早就生
根据史书记载，贞观十一年(637年)，武则天14岁时，唐太宗“闻其美”，召她入宫，封为五品才人。
武则天的母亲知道女儿要入宫了，未来的日子不会好过，所以很痛苦。
武则天反而安慰母亲说，“侍奉的圣明天子，岂知非福?” 那么唐太宗是怎么知道武则天的呢?那要从其父武士彟说起。
武士彟是唐高祖李渊的老臣，当初追随李渊从太原起兵，打下天下，成为的开国功臣。
在李渊的武德时期，武士彟官运亨通，做到工部尚书，三品大员。
后来武士彟被派去扬州任扬州长史，在扬州任上，发生了著名的“”，李世民除掉了和李元吉，逼迫李渊退位，成为。
作为李渊的老臣，武士彟与李世民在政治上并非同一阵营，因此李世民对这批武德老臣进行了一系列的打压。
玄武门之变后，武士彟一直在地方做都督，虽然仍保持三品级别，但再也没有增加一点点。
要知道，在中央任三品尚书和在地方任三品都督，在政治地位上差距是很大的。
贞观九年，唐高祖李渊病死。
武士彟也因悲痛暴病而死。
我认为，武士彟之所以会和李渊同一年去世，除了悲痛老友身亡外，自己处境不如意也有着巨大的影响。
武士彟的死，在官场上产生了巨大影响，它让唐太宗意识到对随父亲打天下的那些太原功臣应该更好一些。
因此唐太宗对武家作出了一个姿态——娶武则天进宫。
但武则天入宫，仅仅被封为五品才人。
唐太宗的妃子有很多等级，从正一品到正八品，但从史料记载来看，才人是现有资料记载中最低的一等，由此可见武则天在宫中地位并不高。
要知道武则天的出身其实相当高，父亲曾是三品大员，而且还被封为，同期入宫的妃嫔从家世来看根本比不上她，但这些人地位不少都高过武则天。
从贞观十一年入宫，到贞观二十三年太宗去世，武则天都只是五品才人，没有一丝升迁。
由此可见，武则天在太宗时期的后宫，日子并不好过，和唐太宗之间也真的没有那么多的事，没有那么多的感情。
武则天入宫，更多的只是和唐太宗之间的一个政治联姻，表姿态的成分居多。
我们也可以看到，史书上，贞观时期关于武则天的记载几乎没有。
武则天与太子关系早已不一般 贞观二十三年，唐太宗李世民去世，李治即位。
按惯例，前任皇帝的嫔妃如有子女就跟子女去过，如无子女就一律出家做尼姑，出家地就在唐太宗庙旁的感业寺。
武则天没有子嗣，也在此出家。
永徽元年(650年)，唐高宗到感业寺祭祀唐太宗，见到了武则天，两人相视而泣。
要知道当时并不是只有高宗和武则天两人，包括大臣、妃嫔等很多人都在场。
这一对哭引发了大家无尽的想象。
首先可以肯定的是，两人感情很深。
有多深?没有文字记载。
但史学家研究到这个情节时，却无法否认，只能认定两人的关系早已很不一般了。
于是大家进一步推测，武则天和高宗李治什么时候变得如此亲密?根据推论，只可能是在太宗病重时期，高宗作为太子天天要探视皇帝。
武则天作为才人要伺候皇帝，只有在这时两人才有可能接触比较多。
后来太宗认为太子辛苦，令其常住太极殿，使李治有了与武则天24小时接触的机会。
有不少人认为在这种情况下，肯定是武则天勾引了太子，但我认为武则天和太子一开始主动者只能是太子。
为什么?原因很简单，李治已经是太子，未来的皇帝，武则天却是唐太宗的才人，未来的结局大家都知道，她要是能攀上现在的太子、未来的皇上，当然她是愿意的。
可太子愿意吗?太子愿意不愿意才是关键!两人地位悬殊太大，如贸然勾引或者跟太子企图建立什么关系，这太危险了。
如果太子不高兴，那武则天小命都难保。
所以，只有优势一方主动，这个事情才能做成。
所以《唐会要》也记载，李治见到武则天，喜之。
高宗不是始乱终弃的人，他是真重视感情。
要知道在感业寺中，如果高宗不想见武则天，武则天肯定见不了他，可他见了武则天，武则天哭，他也跟着哭，说明那段恋情他没有忘，而且现在没人管得了他了，他可以完成这段没有完成的恋情。
武则天靠“”战胜了 关于武则天二进宫，除了和李治的爱情基础外，另一个作用也不能忽视，那就是王皇后。
当时王皇后和争宠，为了对抗萧淑妃，王皇后将武则天接进了宫，令其蓄发还俗，并把她当成礼品送给高宗李治。
武则天成功地离间了萧淑妃与皇帝的关系，却给王皇后带来了一个更强大的敌人，以至于最后王皇后和萧淑妃都成为武则天的手下败将。
说起王皇后的来历可不得了，首先，她来自于一等大姓太原。
当时天下一等大姓为“崔卢李郑王”，和这五家联姻成为当时读书人的最高梦想，甚至其嫁女的吸引力超过了皇室公主。
再加上王皇后的家族长辈中有一位是唐高祖李渊同母妹，因此王皇后在宫中可谓春风得意，趾高气扬，在朝中宰相团队中，也有着极大的影响力，可以说王皇后走的是“上层路线”。
关于王皇后的霸道，史书上也有着不少记载，比较有代表性的一则来自《》，记载王皇后被关入冷宫后，有一天李治经过去敲门，王皇后在门里说，皇帝你还记得我?李治说，记得。
王皇后马上说，那你把这里改成回心院吧，表示你后悔了。
听到这话，李治马上就走了，而且再也没去过。
看到这里大家肯定要想，自己还被关着，居然还不忘命令皇帝。
可想这个女人有多霸道。
而武则天跟王皇后策略不一样，为什么?武则天是小人物，她能够联络的对象就是后宫低阶层的人，比如宦官、宫女等。
在武则天刻意笼络下，后宫所有的人都喜欢她，不喜欢王皇后。
武则天走的是“平民路线”。
此外，比起王皇后，武则天是一个小鸟依人的类型。
虽然武则天当皇帝后表现出了铁血的气质，但在早期，她的形象只能是小鸟依人，因为在后宫中她唯一能够依靠的就是唐高宗。
她必须让唐高宗觉得自己是需要保护的，在她面前，唐高宗是能够豪情万丈的，只有这样，武则天才有生存和斗争的资本。
最后经过一系列斗争，武则天战胜了王皇后，我归纳了以下几个要点：第一，自由恋爱战胜了包办婚姻;第二，平民路线战胜了上层路线;第三，小鸟依人战胜了高门显贵。
唐高宗时期的武则天并未真正掌权 当下，有不少说法称武则天当了皇后以后，变得非常“凶猛”，逐渐架空了唐高宗，掌控了朝廷。
真是这样吗?高宗时期，究竟是武则天掌权还是高宗掌权，这事说起来挺漫长。
在高宗时期，有一个大臣名叫，因为建议废王立武，被拜为宰相。
有不少说法称，李义府和武则天勾结操控朝政，并成为武则天的得力助手。
我想说的是，虽然李义府人品不怎么好，他却是皇帝的“老班底”，是李治当晋王时的人，武则天和李义府勾结是很难办到的，因为外廷和后宫是两个系统，朝廷官员没法跟皇宫直接建立关系。
如果外廷官员私底下勾结内宫，那是重罪。
除非不要小命了，才会出现小说家和电视剧中所说的那样，李义府和武则天勾结操控朝政的情节。
此后，李义府因贪赃枉法、结党营私等罪名，被高宗流放到了巂州，在高宗乾封元年大赦天下时，也没有被赦免，因此忧愤而死。
在这一系列处罚李义府的事上，武则天也没能帮上他的忙，只有等高宗死，武则天登基后，才追封李义府为扬州大都督。
李义府是支持废王立武的，而因为反对武则天当皇后，被高宗贬到了边疆去当官。
后来裴行俭大破突厥、屡立战功，又被召回朝廷任礼部尚书，兼检校右卫大将军。
按理说裴行俭反对武则天当皇后，官不可能越做越大，而事实就是如此了。
这些事情说明什么呢?那就是在高宗时期，高宗仍然是一个掌握全盘的人。
史学家如、司马光等为了避免武则天的事情再次发生，故意给高宗脸上抹黑，为的是打击武则天这种现象，而不是根据事实。
武则天在高宗时期虽帮助高宗处理过政事，但贯彻的依然是高宗的意志，高宗并没有像史书说的那样被架空，武则天也没能如后世所说的那样一切都说了算。
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真实的历史：关于刮骨疗毒是怎么回事？你应该知道的真相
通过“刮骨疗毒”这个情节，关羽的英雄气概得到了最完美的展示，也突出了华佗高超先进的医术。
这个故事也可以说是整篇小说中非常精彩而且十分吸引人的一部分。
故事的具体内容，作者在此就不多赘述了，我们关注的焦点，是最真实的刮骨疗毒和小说之间到底存在哪些差别。
让我们一起来看看吧。
首先，我们要确认一点的是，关羽曾经确实中箭负伤过，也确实存在“刮骨疗毒”。
这在《.关羽传》中有非常明确的记载： 关羽被流窜的弓箭射中，弓箭穿其左臂，虽然后来伤口愈合了，但是每逢阴天下雨，骨头就异常疼痛难忍，医生告诉他“这是箭头有毒，毒物深入其骨，如果要治疗，就要割开臂膀，，这样才能彻底根除将军的病患”，然后关羽就伸出左臂让医生为其刮骨疗毒，医生在进行刮骨疗伤的过程中，关羽将手下诸将军召集到一起，和他们一起饮酒吃肉，谈笑自如。
但是史书中记载的和小说《三国演义》中所描述的，有两点非常明显的差异： 一是关羽受伤的时间，历载关羽受伤的时间是在襄樊之战前，而小说中把这段情节安排在了襄樊之战中。
第二是为关羽疗伤的医生到底是谁?这个在所有史书中都没有明确记载，但我们通过对其他史书的分析，可以确定，虽然不知道医生是谁，但是这个医生肯定不是小说中所说的华佗，因为历史上华佗是在公元208年去世的，也就是前后时间，而襄樊之战发生在华佗去世的11年后，也就是公元219年前后，所以我们可以肯定，刮骨疗毒是肯定存在的，但是医治者绝对不是华佗。
在这里，小编附带一句题外话，小说《三国演义》中所描述的华佗被所杀的时间也是罗贯中为了完善剧情而虚构的，虽然华佗被杀的原因和小说中记载基本相同，但是罗贯中将华佗被杀的时间向后推迟了11年。
我们继续回归正题，既然为关羽疗伤的人不是华佗，那么为什么会把华佗和关羽扯在一起呢? 这其实和后来宋元时期的民间艺人有着很重要的关系，在宋元民间艺人的眼中，关羽刮骨疗伤这个情节无疑是展现关羽豪迈英雄气概的最好的素材，因此，艺人们就将这个故事进一步的修饰和改造了一番，在的《三国志平话》中，为关羽刮骨疗伤的医生就变成了华佗。
一位是战神，一位是医神，有他们二人在场的刮骨疗毒，毫无疑问会大大增加故事的感染力。
此外，罗贯中还在小说中安插了一个小细节： 华佗为关羽疗伤完毕后，关羽奉上黄金百两表示感谢，但华佗坚持不收，还留下一副药，随后离去。
细心的读者可能会发现，在小说第十五回中，华佗为东吴疗伤后，却接受了所给的酬劳，两次疗伤，相同的效果，华佗表现却截然不同。
作者的意图，刘、关、张三兄弟所代表的蜀汉才是正统，才是最理应受到欢迎和支持的。
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