崇祯皇帝本可不上吊：是哪位把他逼上煤山
【千问解读】
历史机遇总是稍纵即逝，一步得生，一步得死，岂容贻误。僵化的思想、狭隘的私利，导演了皇帝君臣极不负责任的议事秀，空留千古憾事。
可见，改进文风会风，清扫作风背后的垃圾，关系事业成败、国家兴衰，是极其严肃的政治课题，绝非枝节小事。
崇祯之前的三个皇帝简直匪夷所思，绝对是皇帝中的奇葩：神宗30年不上班，好几茬高干到退休都没见过领导;光宗是个花痴，上台不到一个月，直接牺牲在床上;熹宗的木工和瓦工手艺绝对一流，本职工作统统交给代劳。
却一反常态，是个勤政廉政的模范，工作17年，病假都没请过;对家属和身边工作人员要求很严，为减轻财政负担，让老婆做饭织布。
这样一个不错的皇帝，却于甲申年(公元1644年)三月十八日深夜，在离紫禁城一箭之遥的煤山(今景山)悬树自尽，在遗书中要求不得伤害广大群众。
300多年后的今天，人们在景山公园崇祯自缢处，看着冰冷的纪念碑，不禁替他抱屈：老天爷咋不让他多干几年呢? 一个王朝的灭亡自有其必然性，山都挡不住，但历史不是一条直线。
老天爷曾经给过崇祯两次机会，哪怕抓住一次，他就可能不用上吊，不用当大明的末代皇帝，甚至有可能成为复兴王朝的英雄。
但是，僵化的大脑、无休止的会议和一个又一个文件，还是把他和他的国家逼上了煤山。
南迁计划如何泡汤 第一次机会。
甲申年正月，李自成大军挺进山西，两个月就可攻进北京，形势瞬息万变。
大年初三，崇祯叫来太子办公室的李明睿开小会，研究应急方案。
李明睿的意见是南迁，他认为，只要向南进行战略转移，就能缓过气来。
当年宋高宗毅然南渡，在杭州建立了繁荣富庶的，赵家天下又延续了150多年。
咱大明的条件比那时候强多了，地方比它大，物产比它丰富，关键是祖宗当年迁都北京时，设南京为，有一套完整的行政体系在。
李明睿敦促，只要您下决心南下，东山或可再起，大明中兴有望。
沿途的河北、山东、江苏的情况目前还不错，安全不是问题。
总之死守北京就是等死，尽快动身为好。
李明睿说得有根有据，崇祯听得入神，两人深谈了一昼夜。
不过，按明王朝的制度，皇帝的重大决策需要得到政府部门支持;而且崇祯还担心，如果自己出头提出放弃首都和祖陵，身后一定挨骂。
最好由政府部长们在会上先提，自己假装不同意，部长一再劝迁，这样的决策过程最完美。
会上，崇祯帝流着泪试探说：“形势都这样了，我想亲自上前线，战死疆场，你们都别拉着我。
”各部部长争着要为领导分忧，代皇帝出征，就是没人提南迁。
李自成大军越打越近。
崇祯暗示李明睿写一份报告，把南迁议题公开化，试图倒逼政府。
政府首席部长陈演反对南迁，故意把消息捅出去，弄得沸沸扬扬，谣言四起，人心大乱。
他还嫌不够，指使一个小干部向上递材料，攻击南迁是别有用心，是“邪说”，要求严肃处理李明睿。
政府坚决反对南迁并非偶然： 一是意识形态上的。
士大夫阶层长期被正统教育洗脑，坚信撤退可耻，在政治上是错误的; 二是为了保命和推卸责任。
南迁成功还好，万一失败，出主意的、附议的，肯定没有好下场; 三是实际利益上的。
美宅良田不可能带走，丢了北京还不知便宜谁。
最要害的问题在于，南迁之后，南北两个政府一合并，肯定要裁员，官员们思量的是：俺的位子还有没有、好不好? 这样，大家都觉得等等看看最保险，不愿轻易下赌注。
李明睿非常气愤，又加以回击。
支持和反对的都撕破了脸，一时间材料纷飞，会议不断，轰轰烈烈，就是没有结果。
崇祯皇帝急得不行，有一次开会前，他甚至把话说白了：“老陈，这事儿请您替我担待着点儿!”但是陈演在会上一直笑而不言，崇祯几次逼他发言，他都是笑笑而已，气得崇祯一脚踢翻了椅子。
这样一折腾，一个多月就过去了，形势更加凶险。
在二月二十七日的会上，崇祯呼吁大家敞开说，说错了不要紧。
他寻思，哪怕两派势均力敌，他也好拍板。
但结果依旧。
紧接着，李自成大军攻下了居庸关和昌平，北京危殆。
崇祯终于忍不住了，他果断跟李明睿等人摊牌：“不管他们了，这事我说了算，咱们立刻南迁!”李明睿叹口气：“来不及了，沿途我军都被打散了，北京城连只苍蝇都飞不出。
” 为何不受李自成的大礼 第二次机会。
不可思议的是，事情到了这步田地，大明王朝居然还有一口气。
李自成本是个在政府招待所出苦力的粗人，并不具备政治家的博大胸襟，所以对迅速的胜利毫无思想准备，也不太清楚进了北京意味着什么。
三月十七日都打到今复兴门一带了，他居然在次日上午给崇祯写信，要求和谈，并且要价不高：割让西北一带给他，西北实行高度自治，不向中央报告工作;中央拨付100万银两慰问金给他，他替政府打击敌对势力，包括的东北满人集团。
傻知道这桩买卖不赖，况且别无选择，但大家都不表态。
如果说南迁问题还可以拿出来说说，那么割地赔款这顶政治帽子太大了，没人敢碰。
但是不发言也不对，于是部长们一个接一个慷慨陈词，愤怒谴责敌人的狼子野心，决心血战到底，与北京共存亡。
李自成凭空送的大礼，根本不在明王朝最后一次最高国务会议的议题之内。
崇祯本想乘着夜色混出城去逃命，但是从安定门、朝阳门到前门，没有一个门为他打开。
眼看天要亮了，只好孤独地走向了煤山…… 他死后仅三个小时，李自成拍马直捣金銮殿。
那些政治坚定、慷慨激昂的部长们血战到底了吗?第二天他们就去李自成办公室外，排队请求安排工作。
景山公园那块石碑上刻的是“殉国处”，“思宗”是崇祯的庙号。
的确，崇祯和明朝的悲剧留给后世沉重的思考。
崇祯君臣的议事秀，空留千古憾事 崇祯皇帝死后不久，大清摄政王给南明的写信，说得非常到位，也好像在替敌人难过： 你们明朝的干部根本不考虑国家利益，就喜欢唱高调、讲大话，哪怕火烧眉毛了，还地穷白话，作个决定比盖栋楼还慢。
当年北宋研究对策还没散会，金军就渡过黄河了，你们咋就不长记性呢?! 历史机遇总是稍纵即逝，一步得生，一步得死，岂容贻误。
僵化的思想、狭隘的私利，导演了崇祯皇帝君臣极不负责任的议事秀，空留千古憾事。
可见，改进文风会风，清扫作风背后的垃圾，关系事业成败、国家兴衰，是极其严肃的政治课题，绝非枝节小事。
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原本中国古时候社会银子这么值钱，银子相当于现在的多少钱呢?
关于付钱的问题，很多影视剧都是错误的。
比如动不动就几十两、几百两，似乎在古代社会，银子的购买力很有限。
但这明显不符合事实，在真实的历史中，银子的购买力非常坚挺。
一直到末期，普通百业没有几两银子。
那么，在中国古代社会，一两银子相当于现在的多少钱呢? 首先需要说一点，由于历朝历代的经济发展和白银储量不同，所以各个时期的购买力也不同。
在那个年代，稀有金属可以作为硬通货使用。
在的初期，由于经历了长期的战争，经济十分不景气。
在这一时期，一两银子的购买力相当于现在的3000多元。
进入盛唐时期之后，随着经济的恢复，一两银子的购买力下降到了2000多元的水平。
在整个时期，基本上维持在这个水平，虽然上下有浮动，但基本变化不大。
到了时期，由于白银储量的增加，白银的购买力开始下降，但也没有下降到烂大街的地步。
根据史料的记载，军队的军饷是每月0.9两银子，也就是不到1两。
要知道，这在当时已经属于高薪，普通的明朝军队没有这个待遇。
在明朝末期，一亩上好的农田，售价也就是7两银子左右，如果靠近水源，最多加到8两。
当时，还没有出现过超过10两银子的良田。
在影视剧中，动不动就上百两，一般的小地主也达不到这个水平。
进入明朝最后的几年，当时，各地百传：闯军所到之处，每人发放5两银子。
各地百姓，对于百姓来说，这是一笔巨款，大概相当于现在的八九千元。
到了清朝时期，由于通货膨胀严重，白银的购买力下降了很多，大体上相当于几百元的水平。
在清朝时期，购买一斤猪肉主要20多文钱，由此可见，银子还是十分珍贵的。
其实，普通的农户平时根本接触不到银子，基本上都是使用铜钱。
由于银子的珍贵，很多造假的手段先后出现。
其中最常见的就是空心银子，就是把银子重铸，中间掺杂其他的金属，性质如同现在的假币。
由于假银子太多，一般的商店都有秤，专门计算银子的重量。
那种经验丰富的老掌柜，什么可以掂的出来真假。
毕竟对于一般的小店来说，如果收到了假银子，可能就意味着今年白干了。
从这个角度来说，影视剧中是不靠谱的。
一个富家公子一出手就是上万两银子，纵观历史，绝对不可能出现。
在时期，用银子买一个四品的道台，也就是一万多两银子。
换句话说，就是好几百万。
在历史中，普通的一家人，一年的消费也就是几两银子，这已经包括了吃穿住行。
1895年，甲午战争之后，日本要求清朝赔偿2亿两白银，这对清朝意味着什么。
相当于赔偿了好几百亿，正是由于巨额的战争赔款，致使清朝丧失了重新组建海军的家底。
按照重臣翁同龢的话说：以我朝现在的财力，重建海军已无可能。
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真实包公断案本领一般是怎么回事？曾感情用事乱杀人
小说中的包拯头上有个月亮，是星宿转世，能够日审阳夜审阴，铲除奸佞，不畏权贵，故百姓称之为“包青天”。
可惜，历史不是小说，正史中的包青天刚正不阿确实不假，要说断案本领，着实不咋的。
感情用事也曾乱杀人 包拯执掌京城，执法严峻，一方面对权贵刚正不阿，可另一方面对百姓也毫不留情，一律公平对待。
这点，和寻常官员偏袒权贵不同，和士大夫偏向小民也不同。
应该说，包拯的态度更加理性。
只是，理性的包拯也有被感情挟持的时候。
一旦感情用事，以公平刚正自律的包拯也不免犯浑。
一次，京城某街道发生火灾。
宋都汴京的商业区和住宅区混杂在一起，并且有许多店铺商贩占道现象，交通拥堵，一旦发生大火，后果不堪设想。
包拯第一时间赶往现场。
看到府尹大人都行动起来，各有关部门自然不敢懈怠。
包拯看到现场烈火熊熊，大火已经延及十多家房舍，很是焦虑。
这时有个人跑来请示：“是到甜水巷取水，还是到苦水巷取水呢?”包拯一听大怒：在这样紧张的时刻，竟然还问这样糊涂的问题!救火还分甜水苦水吗?于是断定这个人有意戏弄，竟下令将这个人当场砍头。
整个火场的官员百姓，没有一个不感到害怕，人人对包拯“畏服”不已。
这则故事出自《独醒杂志》，作者为学者曾敏行，杨万里曾给此书作序，称赞此书：“其载之无谀笔也。
”在曾敏行看来，这个请示者是个“无赖子”，一伙无聊青年聚在一起，想故意戏弄包拯，于是有这么一问。
但是，也有另一种可能。
可能请示者就属于那种做事情瞻前顾后、毫无主见，面临大火，手足无措的平凡人。
既然府尹大人亲临现场，任何事都要先请示才行。
可包拯不问情由，断定此人目无官长，贻误灾情。
不过，就算此人是有意戏弄，也罪不至死。
不过说了一句玩笑话，却被包拯砍了脑袋。
为官如此任性，罔顾律法，以个人感情作为断案依据，包拯罔称青天。
判案也曾中“苦肉计” 包拯为官，号称，可实际情况真是这样吗?沈括《梦溪笔谈》中记载了包拯的另一件糗事。
一个大款犯法，按律当受杖刑。
大款有钱，可包拯廉洁刚正不爱钱，于是大款找到了负责打板子的小吏。
小吏收了红包，就指点说：“你今天会见到府尹大人，他盘问之后必定会把案件交给我。
这时你只要大喊冤枉，其他的事情都交给我。
” 包拯带大款上堂，一番盘问之后果然交代小吏用刑。
大款便如小吏交代的大喊冤枉，小吏大声呵斥道：“你只要老老实实接受杖刑就可以离开，何必多说?”他是在包拯面前表示，大人已经断案，自然不会有错。
一般官员自然喜欢这样的奉承话，可包拯不同，听后不喜反怒，认为小吏只是小吏，根本没资格评价案件，此举有弄权嫌疑。
于是下令停止对大款用刑，无罪释放，却把小吏拖下去打了十多板子。
包拯的本意是要打压手下官员的气焰，让他们不能从中偷奸，妨碍司法公正。
自认为精明，谁料想一切都在熟知他作风的小吏的预料之中。
用个苦肉计，就让大款逃脱了法律制裁。
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