诸葛亮死因悬疑是怎么回事？诸葛亮究竟死于什么病

这是当时一起震动朝野的大案，亲自过问。

历时一年多，牵连三百余人.最后有的被杀，有的被监禁，有的被流放。

一、死因二说 缘何被杀?历来说法不一。

但可归结为二说:一为“反清”说，一为“枉死”说。

持“反清”说者又有两种不同的立场，一种立场认为“有罪”一种立场认为“有功”。

戴氏的罪状即“悖逆”或“大逆”。

《·戴名世传》云:“都御史奏劝《南山集》语悖逆，遂逮下狱。

”“逆”者，反也，叛也。

从清统治者的立场来看，戴氏作为清王朝的官员(翰林编修)，又反叛清王朝，当然罪该万死。

虽然没有反叛的具体行动，但有‘悖逆”或“大逆”语，应属政治思想犯。

持“有功”立场者为今人。

如许永璋先生说:“戴氏受时代与家庭的影响.自幼具强烈的反清意识~将满腔激愤贯注笔端，欲潜心著述，以期从文化战线唤醒民族，如其《画网巾先生传i鸟说》等，就深刻反映了清统治者对中原人民肆意戮杀的罪行以及清初人民对清廷种族征服政策的强烈反抗，并表现了自己对人民遭遇及反抗的同情和讴歌……”〔门，认为这是一起民族思想斗争的大案，戴氏不仅无罪，而且有功，以自己的热血和头颅谱写一曲民族“正气歌”. 持“枉死”说者，咸丰庚申(1860年)萧穆在《戴优庵先生事略》中已露端倪:“盖年少气盛，择言不精，轻论史事，实非熙朝臣子所宜出此，然至是已二十余年已.”阁故萧穆此说的言外之意即戴氏当时年少气盛，说了几句不该说的话而已，决无反叛事，而且事情已经过去二十年。

此说己隐含“枉死”之惫。

戴氏被杀，实乃康熙皇帝不明真相所致，是为“枉死”。

今人王树民先生认为“从这件事情的发生和发展来看，其本身自无民族思想斗争的性质可言.不过是统治阶级内部一次争执的扩大，并夹杂一些偶然的因素。

”“世人只从结局方面看待此案，于是将戴名世列具有反清思想的人，那样就看不到史实真相了."C3]外，正因为“反清”说和“枉死”说的不同，在考证《古史诗械》的真伪问题上存在分歧。

持“反清”说者认其为真，如许永璋先生，见前引。

持“枉死”说者.认其为假，如王树民先生，认为是后之有反清思想的人假戴氏之名以传其诗而已.CU“反清”说确实证据不足，今人又有拔高化倾向.有失历史的态度。

然“枉死”说只强调偶然性的一面.而忽略了必然性的一面。

本文拟就必然性方面作些新的探讨。

二、戴氏死于“狂士”个性 戴氏不仅死于康熙皇帝的张冠李戴的偶然之中，同时也死于必然。

首先，清王朝的统治者，作为异民族刚刚开始对中原的统治.曾道到汉民族的反抗，康熙时，虽政局稳定，但心有余悸，小规模的反清斗争时有发生，故清政府对有关反清的思想言论尤为关注，并严加禁止，凡涉禁例，宁愿错杀一千，也绝不放掉一个。

《南山集》一案正碰到康熙皇帝的这根敏感神经。

赵申乔的参劫，虽无“大逆”悖逆”字样，但已导向这根敏感神经，或许这正是赵的用心处未可知，(s]后来，九卿奏议已是有意识地、明确无误地要拨动康熙皇帝的这根敏感神经。

那么戴氏之死已成必然。

其次，更深层的必然性则在于戴氏的“狂士”个性。

戴氏自己在《徐治孙遗稿序》中曾回忆当丙寅、丁卯间在太学时“一时太学诸生皆号此数人(指徐治孙、方灵皋、刘言洁、戴名世等人—笔者注)为狂士。

”赵申乔参幼奏文也称戴为“狂妄不谨之臣”、“狂诞之徒”。

“狂”正是戴氏获罪的根源，正因其狂而遭朝中大臣、公卿的嫉恨，上下其手.必欲置之死地而后快。

《清史稿·戴名世传》“诸公贵人畏其口，尤忌嫉之”一语可谓深中肯萦。

从整个事件的发生发展来看，赵申乔一开始是以“狂妄”狂悖”之罪上奏章弹幼的，后来九卿复议，由“狂悖”一变为“悖逆”，虽一字之差，性质却发生了根本变化。

“大逆”之罪显然是诸公责人罗织锻炼之语，那么诸公贵人为什么要罗织锻炼呢?答案只能是“忌嫉”。

康熙皇帝一开始，也并不十分肯定“方学士”即方学诗，也曾质疑于廷臣“是非漏网之方学诗耶?"然“廷臣不能晓”一语颇耐人寻味，这是《南山集》书案的一大关键处。

廷臣并非全是满人，“方学士”“方学诗”不分。

再说，方光深等人的叛逆是当时一件大事，“廷臣不能晓”也说不过去。

那么，“不能晓”也只能用嫉恨的阴暗心理来解释。

戴氏之死的必然性还表现在他的矛盾性格。

他既有归隐山林，著书立说的愿望，又有关心现实，积极用世的理想;既有不同流俗，高风抗节的一面，又有对高官厚禄不无渴望的一面。

他对制度以及下选拔人才的抨击不遗余力，但他在五十七岁高龄时，还是参加了进士考试，在殿试中一甲第二名，授编修，成为统治集团中的一员。

赵申乔参幼奏文云“身膺异数，叼列巍科”正谓此。

《南山集》刊布十年后，赵方上奏章弹幼，正与戴氏高中“巍科”有关。

今日之戴名世已非昨日之戴名世，昨日之戴名世的影响已经非同小可，正如有的学者所言.名满天下，成为文坛上受重视的人物，甚至能左右清议。

那么高中“巍科”后，知名度、影响力都会更大，如果“狂士”个性依旧(恐怕改亦难)，不能不对“诸公贵人”构成严重威胁。

’‘诸公贵人畏其口，尤忌嫉之”实在情理之中。

戴氏本人对自己的“困折”结局的必然性也不是没有认识。

他在《倪生诗序》中说:“苟有毫发之不同世俗，则必受毫发之困折.以至不同于世俗者愈甚，则困折亦愈多。

”据《戴文系年》，此诗序系戴氏五十四岁时所写，当是一生的经验总结。

戴氏多次提到自己的“愤时疾俗”的个性，《送萧端木序》回忆年轻时在家乡做诸生“以文章得罪朋友，有妒余者，号于市曰:‘逐戴生者视余!’群儿从之纷如也。

”后贡于京师，“乡人之在京师者，多相戒毋道戴生名。

"(与刘大山书》云:“今年冬，有金陵门人欲镜仆古文于板，仆古文多愤时疾俗之作，不敢示人，恐以言语获罪……”精通《周易》的戴氏不为不知几，然终，岂偶然哉! 上列戴氏死于必然种种，归根结底还是“狂士”个性。

不狂不会遭到王公大臣的嫉恨，王公大臣也就不会故意拨动皇帝的政治敏感神经，不狂也就不会使“诸公贵人加畏其口”而感到威胁。

赵申乔也就不会在《南山集》刊布十年后，还上书弹幼。

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可是历史上的阿斗真的这么让人不省心吗?小编通过查阅史料，发现其实刘禅并不是流传的那样扶不上上墙，下面跟随小编一起来探探究竟。

阿斗是刘禅的小名，是刘备对爱子的昵称，刘禅是刘备的长子。

公元223年，刘备，将儿子刘禅托付给了自己的心腹，并要求刘禅”汝与丞相从事，事之如父“，给了诸葛亮极大的权力，事实上就是把江山交给了诸葛亮，刘禅不过是个傀儡，江山还是要由刘家血脉传承下去的。

那小编为何要说刘禅并非扶不起的阿斗呢?这可不是无中生有，他的为君之道没有你想的那么简单，一个昏庸无能的会在位长达41年吗? 俗话说，天生我材必有用，刘禅再怎么无能，也有自己的过人之处。

刘禅领导蜀国41年，在其漫长的政治生涯中，曾有诸葛亮、、、等大智大勇之人相继辅佐他，生活在刘备、诸葛亮这些能人志士中间，就算有才华也显不出他来了，据《志》记载，刘备临终前曾嘱咐刘禅：”汝与丞相从事，事之如父。

“所以诸葛亮在世时，刘禅对他还是十分敬重的，视如父，委以重任，不加干涉，基本上都是”就按丞相说的办吧“。

这就看出刘禅是十分听话的，后来诸葛亮要北伐，刘禅在心里其实对一味北伐是有意见的，但也都憋在心里不说，充分体现了他严格执行刘备的的教导以及对长辈的尊重。

从这件事上，我们还可以看出，刘禅不和诸葛亮争执，其实一直都是在保持统治阶级内部的稳定，从而最终得到实惠的还是平民百姓。

刘备在世时，对诸葛亮也是尊敬有加，行军作战几乎都是诸葛亮出谋划策，最后提供给刘备意见作为参考，大多数情况下都能通过，这一方面说明了诸葛亮的雄才大略不是普通人能比的，另一方面说明刘备对诸葛亮才能的肯定。

刘禅作为刘备的儿子，在才能方面肯定是不如父亲刘备，父亲对丞相都尊重有加，何况自己呢?听话就能保住自己的皇位，也能保住蜀国的江山，换句话说，刘禅这是在以退为进，其实蕴含着大智慧。

从这一点看，你还觉得刘禅傻吗? 有人就说了，刘禅能安居皇位，还不是靠的诸葛亮，刘备对诸葛亮有知遇之恩，而且生前厚待诸葛亮，诸葛亮当然要知恩图报，用心辅佐刘禅了，也不能说明刘禅有多大本事，姑且这个观点成立。

那在诸葛亮去世后，刘禅还能继续领导蜀国30年，你怎么说? 按小编说的，单凭能让皇权维持那么长时间而又没出什么大乱子这一点看，刘禅就并非如众人口中那么昏庸无能。

在看中国历史，人们都知道历代末代帝王，几乎都是横征暴敛、政治腐化、宦官专权，使得战争不断，民不聊生。

可是你看刘禅没学他们，同刘禅相比较，南唐后主李煜除了会写诗之外，估计连阿斗的一半都不如。

除了会写写诗，取悦一下自己，几乎没什么政绩可言。

刘禅生活腐化时，学者周谯和老臣董允上书劝谏，刘禅最多也就是无可奈何，而不是一怒之下大开杀戒。

后主刘禅可能是中国历代帝王里，对大臣动刀最少的一个了，这点就很难得。

公元263年，当魏国三路大军时，刘禅选择了投降，这在爱国志士看来，不能与城共存亡，就是懦弱，不配作为一国之君，愧对列祖列宗，但从另一个角度来看，却让减少了，让百姓免受战乱之苦。

投降之后，刘禅便被世人嘲笑为”“。

小编看来，作为一代君王，即使再昏庸无能也不能愚蠢到这个地步。

其实刘禅是通过超高的伪装让晋公放弃警惕而已，明哲保身，躲开杀身之祸，毕竟留得青山在不愁没柴烧嘛。

然而在这样的伪装背后，每当想起西蜀的那片土地，想起父亲的亡灵，刘禅又为此留下了多少眼泪?这个中伤悲又有谁人体会? 综上可知，刘禅在位41年，虽没做出过什么杰出的政绩，但诸葛亮替他做了，他能笼络一帮大智大勇之人围在他身边为他效力，这还不能体现他的用人才能吗? 就像说的：”夫运筹帷幄之中，之外，吾不如子房;镇国家，扶百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如;连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如。

三人皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。

“韩信的取胜之道就是善于用人，将有才干的人笼络在自己身边，刘禅也是采取了这个策略，才能安安稳稳居皇位40余载，试问历史上有多少个帝王能在位这么长时间? 随机文章中国速度最快的导弹东风21D，可穿透1500公里防线打击航母美国NASA中文官网购买星星，网络谣言/男子泡妞梦幻手段破灭神奇心理学中的留白效应，某些场合思考比说话更有意义垃圾人定律是什么意思，逮到个人就大肆倾倒负面垃圾（拳脚相向）万里长城起点和终点在哪，丹东虎山长城是起点/终点是嘉峪关迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！