28岁一事无成的刘备在想什么是怎么回事?一张征兵告示给你答案

作者:小千 更新时间:2025-03-05 点击数:

【千问解读】

核心提示:胸怀大志,可是都二十八岁了,还一点着落都没有。

看到朝廷在募兵,他会想自己去还是不去呢?去会怎么样,不去又如何?世道如此混乱,可为什么不见有人出来重整乾坤呢? 一 末年宦官弄权,争斗愈烈,皇位更替频繁,朝政日益衰败。

地方豪强横征暴敛,加上连年天灾,致使平民百姓在饥饿与死亡线上挣扎。

当时巨鹿郡有一人名叫,引导众多贫苦百举义旗,高喊“苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉”的口号,发起了其势甚猛的。

二 幽州太守刘焉响应号召平叛,在城门外贴出了募兵的告示,引来许多人纷纷驻足观看。

其中,有三人气宇不凡,一唤刘备,一唤,一唤。

关羽见榜文,刘备却慨然长叹,张飞见状,厉责其不为国出力,何故长叹,刘备不答,长叹一声便走开了。

三 同样是看募兵告示,刘、关、张三人的反应却各不相同。

其中觉得自己最了不起的就是张飞,他并不了解刘备,也不知道关羽,甚至连自己都看不懂,却还洋洋得意地认为别人都不如自己。

看到刘备叹气他就责备道:你叹气又有何用?大丈夫当投军报国才是。

虽然他并没有恶意,但是讲出这样鲁莽的话,说难听一点,就是因为他没见过什么世面,还比较单纯幼稚,所以大家后来都叫他莽张飞。

四 关羽就不一样了,当时他一个人流浪在外,家也回不去,前途一片渺茫,即使是想去投军,也不知道人家会不会要,所以看完告示也没有什么表情。

可见每个人的处境不同,对同一件事情也会有不一样的表现,不能用自己的标准来衡量别人。

五 而刘备就更不一样了,他胸怀大志,可是都二十八岁了,还一点着落都没有。

看到朝廷在募兵,他会想自己去还是不去呢?去会怎么样,不去又如何?世道如此混乱,可为什么不见有人出来重整乾坤呢?刘备有这样的愿望,可自己又无能为力,所以只好在那里感慨叹息。

三个人站在募兵告示前,心思各不相同。

六 《易经》 “九二,见龙在田 ,利见大人”。

九二是指20到29岁这个阶段,龙开始出现在大地上,并已经开始向世间遍洒它的德行了。

我们已经从学校毕业进入社会,具备成就大事的才能,这时候是很容易遇见贵人的,所以平常说话要守信,平常做事要谨慎。

刘备,不要慌,不要失望,你的时代终将到来。

这是一个残酷的时代,也是一个精彩的时代。

七 刘备从大局着眼,即便成为扬名天下的英雄,仍能到后园种菜;请出后,仍能亲自用牦牛尾结帽。

关羽只想到自己,由于出身贫寒,杀人逃难江湖,所以才形成“善待卒伍而骄士大夫”的性格特点。

张飞却老要干预别人,说话心直口快。

其实,张飞死得最没有价值,他不是战死疆场,不是,而是死于自己的两个末将之手,死于自己的暴虐性格。

大家从他们现在的表现就可以知道,他们三个人个性不同,未来的发展也会不一样。

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秦始皇嬴政与阿房女的爱情:是怎么回事?因何不能成皇后?

阿房女,邯郸(今河北省邯郸市)人,采药女。

在民间的传说中,秦王小时候在邯郸城生活爱上一个邯郸女子,叫阿房女,父亲为赵国夏无且。

在赵雅芝与凯1993年携手的电视剧《与阿房女》中,又名《秦始皇的情人》。

赵雅芝饰演虚构人物阿房女。

爱江山更爱美人。

战国枭雄秦王政(秦始皇——刘德凯饰)幼时在赵国邯郸沦为人质,常遭人欺负殴打。

美丽善良的采药女阿房(赵雅芝饰)不顾父亲的反对,悉心照顾常被打得遍体鳞伤的阿政为其熬药疗伤,两小无猜互生情愫结为初恋。

长大后的阿政返回秦国继位为秦王,阿房亦随父亲、师兄为炼不老丹赴秦国采药,两人又在秦国重逢。

由于朝廷大权实际操纵在相邦(古铮饰)与母后(李欣饰)的手中。

年轻的秦王虽即王位却无实权,迟迟不能亲政,受制于权臣的威胁与小人的拨弄,就连自己想立心爱的女人为后亦无法如愿,面对其他六国的挑战与保卫自己的生存,年轻的秦王不得不采取一连串的反击措施,最终虽顺利兼并六国,统一战国紊乱的局面,秦皇统一天下后想立她为后,却遭到众大臣反对,只因她是赵女。

阿房女为了不让嬴政为难,殉情自杀。

失去了唯一心爱的女人阿房。

秦皇为了纪念这位他深爱过的女子,因而建了造。

凄美动人的爱情令人心酸感动。

后人因传说秦始皇是为宠爱的妃子而造阿房宫,此女便被世人称之为阿房女。

据《·秦始皇本纪》记载,三十五年(公元前212年)秦始皇认为都城咸阳人太多,而先王的皇宫又小,下令在故周都城丰、镐之间渭南的皇家园林上林苑中,仿集天下的建筑之精英灵秀,营造一座新朝宫。

这座朝宫便是后来被称为阿房宫的著名古宫殿。

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解析敦煌莫高窟内隐藏了多大的谜团

有人说,这里是最辉煌的东方艺术博物馆。

有人说,这里是最高深莫测的胜地。

有人说,这里是最令人叹为观止的建筑殿堂。

总之,这片不可思议的土地上,承载着人类历史上最引人入胜的艺术,最曲折离奇的神秘,最慑人心魄的传奇,最令人肃然起敬的感动和最发自内心的骄傲。

崖壁上的艺术画廊—— 在这片沙漠里,唯一绽放的生命,就是艺术——伟大的敦煌莫高窟艺术。

这个辉煌的艺术殿堂,世界上现存规模最大、保存最完整的佛教艺术宝库,在发出耀眼的光芒的同时,也为世人留下了一个个不解之谜。

谁开凿了敦煌莫高窟?是鹿女的千子塑莲花,还是乐傅和尚开窟?为什么要开凿莫高窟?莫高窟为什么要选址在沙漠深处?为什么深处沙漠却能够千年不倒? 为什么要封闭藏经洞?还有第二个藏经洞吗?经卷上都记载着什么?为什么敦煌壁画被称为“墙上图书馆”?每幅精美壁画背后都有怎样的故事? 莫高窟大佛额头上的红宝石真的能惩罚邪恶吗?五色土真的是五个女儿的血染成的吗? 鸣沙山的沙子为什么会发出声音?月牙泉为什么跨越千年而不干涸?月牙泉里真有能治百病的铁背鱼吗?七星草真的能让人长生不老吗? 敦煌还有无数的谜。

敦煌莫高窟平面图 在甘肃省河西走廊西端,沿古往敦煌市东南方向走25公里,会看见一座盛名赫赫的鸣沙山。

转到山的东麓,远远望见南北长约1600米崖壁上,上下五层的布满了洞窟。

这就是闻名世界的敦煌莫高窟,又名千佛洞。

放眼四外,此处南枕祁连,襟带西域;前有阳关,后有玉门。

此处历史悠久,自起是古代丝绸之路的咽喉。

汉代,此地是辖六县的敦煌郡。

人应劭称:“敦,大地之意;煌,繁盛也。

”两千年后的今天,这一“繁盛大地”以其拥有的举世无双的石窟艺术、藏经文物而成为人类最伟大、最辉煌的历史文化遗产之一。

在莫高窟第423窟内,有一片隋代刻制的墨书题记《莫高窟记》。

仔细观察,由于年代久远风沙久拂,题记正文已经模糊不可见,但标题“莫高窟记”四字却十分清晰。

这是最早见的莫高窟之名,也是敦煌莫高窟的名字之来由。

佛家有言,修建佛洞功德无量,莫者,不可能、没有也,莫高窟的意思,就是说没有比修建佛窟更高的修为了。

从世俗的层面理解,莫高窟也可以理解为没有比此水平更高的石窟了。

莫高窟是我国三大石窟艺术宝库之一,也是我国现存石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富的一座。

洞窟分为南北两区,南区是莫高窟的主体,为僧侣们从事宗教活动的场所,有487个洞窟,均有壁画或塑像。

北区有248个洞窟,其中只有5个存在壁画或塑像,其它洞窟均为僧侣修行、居住和死亡后掩埋的场所,有土炕、灶炕、烟道、壁龛、台灯等生活设施。

洞窟始凿于前秦建元二年,即公元366年,后经历代增修,今存洞窟492个,彩塑雕像2415尊,壁画45000平方米。

1987年,联合国教科文组织将莫高窟列为世界文化遗产。

敦煌石窟的守卫者 相传,敦煌莫高窟是一位乐尊佐和尚最早修建的。

敦煌自西汉起即为西域重镇,丝绸之路的畅通使得中国和中亚及西方诸国的商业、文化交流得以发展,佛教和佛教艺术即是循此路线,经敦煌传入中国的。

公元四世纪,中原战火不断,河西地区则相对安定,因此,有很多内地僧人离开中原,一路西行寻求修行之地。

公元366年,乐尊佐和尚西游到了敦煌的三危山下。

四处皆是沙石,时间已是黄昏,饮食和住宿都成为迫在眉睫的问题。

太阳渐渐落下了山,虔诚的乐尊佐和尚正在地头赶路,蓦然间他抬头一看,眼前出现了奇景,只见对面的鸣沙山一片金光,四射的光芒中仿佛有千万个佛在金光中显现。

乐尊佐和尚被这圣景深深的震撼了,他想这是佛祖对他的提示。

于是,他停了下来,用尽个人一生的精力在佛光闪现之地开凿佛窟。

这就是莫高窟的开始。

公元六世纪末,统一中国,结束了长期战乱和分裂的局面,同时也加强了对西北的经营。

尽管统治只有短短的37年,但是崇奉佛教,莫高窟的开凿修建就大大加快,在数量和规模上都达到了非常可观的程度。

建立后,中国封建社会的进入鼎盛时期,统治时期更是大力推崇佛教,到武周圣历元年,莫高窟已有“窟室一千余”。

五代时期及,政府官方修建行为减少,民间修建佛窟发展起来。

与中原内地相比,河西地区相对稳定,当地僧民俗众又开凿了大量洞窟,并对前代洞窟进行了全面维修。

时,蒙古统治着信奉佛教密宗,这一时期开凿的石窟均带有密宗色彩。

此后,由于丝绸之路渐于沉寂,敦煌失去了其重要地位,石窟的开凿也趋于停止。

在吐鲁番统治时期的1516至1715年,莫高窟遭到了严重的破坏。

西方侵略者深入中国内地之后,莫高窟更是遭受了浩劫。

雨中耕作图 狩猎图 莫高窟是一座融绘画、雕塑和建筑艺术于一体,以壁画为主、塑像为辅的大型石窟寺。

它的石窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛坛窟、四壁三龛窟、大像窟、涅磐窟等。

各窟大小相差甚远,最大的第16窟达268平方米,最小的第37窟高不盈尺。

窟外原有木造殿宇,并有走廊、栈道等相连,现多已不存。

莫高窟壁画绘于洞窟的四壁、窟顶和佛龛内,内容博大精深,主要有佛像、佛教故事、佛教史迹、经变、神怪、供养人、装饰图案等七类题材,此外还有很多表现当时狩猎、耕作、纺织、交通、战争、建设、舞蹈、婚丧嫁娶等社会生活各方面的画作。

这些画有的雄浑宽广,有的瑰丽华艳,体现了不同时期的艺术风格和特色。

中国五代以前的画作已大都散失,莫高窟壁画为中国美术史研究提供了重要实物,也为研究中国古代风俗提供了极有价值的形象和图样。

莫高窟所处山崖的土质较松软,并不适合制作石雕,所以莫高窟的造像除四座大佛为石胎泥塑外,其余均为木骨泥塑。

塑像都为佛教的神佛人物,排列有单身像和群像等多种组合,群像一般以佛居中,两侧侍立弟子、菩萨、、力士等,少则3身,多则达11身。

彩塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。

这些塑像精巧逼真、想象力丰富、造诣高深,而且与壁画相融相衬,相得益彰。

莫高窟的壁画上,处处可见漫天飞舞的美丽飞天——敦煌市的城雕也是一个反弹琵琶的飞天仙女的形象。

飞天是侍奉佛陀和帝释天的神,能歌善舞。

墙壁之上,飞天在无边无际的茫茫宇宙中飘舞,有的手捧莲蕾,直冲云霄;有的从空中俯冲下来,势若流星;有的穿过重楼高阁,宛如游龙;有的则随风悠悠漫卷。

画家用那特有的蜿蜒曲折的长线、舒展和谐的意趣,为人们打造了一个优美而空灵的想象世界。

敦煌飞天 莫高窟在以后已很少为人所知,几百年里基本保存了原貌。

但自藏经洞被发现后,旋即吸引来许多西方的学家和探险者,他们以欺骗、抢夺等诸种手段获得了大量珍贵典籍和壁画,严重损伤了莫高窟和敦煌艺术的完整性。

末年,出生于湖北麻城的道士王圆,结束了在军队当兵的生涯,千里迢迢来到敦煌。

当时红教喇嘛盛行,王圆能用中文诵道经,很多人来请他写经。

他雇了个的男子帮他写经文,杨某爱吸旱烟,用芨芨草点火,有剩下的草便插在洞窟墙壁的裂缝中保存。

一天,他在插草的时候,发现墙缝深不可止,便用烟袋头敲了敲墙。

这时,王圆也走了过来,于是二人敲破了墙壁,发现了一条通道,进入通道发现了一个高1.6米,宽约2.7米的洞窟,窟内堆满了数不清的经卷、文书、绣画、法器等等。

王圆对这批5至11世纪文物的价值一无所知,震惊世界的“藏经洞”就这样无意中回到了人间。

于是,一系列的人来到这里,把这个深藏千年的洞穴打开,直至几乎将里面的东西盗窃殆尽。

1914年后,英国政府派遣的匈牙利人斯坦因从王道士手里得到五只装满文书图画的大箱子。

他数次来到莫高窟,据英国目前公布的数字,斯坦因劫去的文物达9000余件。

斯坦因 1908年7月,法国人伯希和于来到这里,凭他渊博的汉学知识,劫走了比斯坦因更有价值的文物6000余卷。

1911年,接踵而来的是日本大谷探险队的吉川小一郎和橘瑞超,弄走约600件经卷。

1914年至1915年,俄国人奥登堡从藏经洞和其他一些洞窟中盗走1万余件文物资料及壁画。

1924年,美国人华尔纳来到莫高窟,由于此时已经无经卷可窃,他便用特制的胶布剥走了第139、141、144、145号洞窟中精美的壁画26方…… 百年前洞开的一幕,至今回溯起来仍令人心痛不已。

一个巨大的中华文明的宝库竟遭如此毒手,令今人望而垂泪。

今天,敦煌的历史价值、学术价值已是全世界文明价值中的重要部分。

敦煌的保护得到了全世界和全中国人民的重视。

没有人可以回到百年前,再行掠劫盗贩之事。

然而,那些流落世界各地的千古闻名,再也难有回归故里的可能。

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