上古被黄帝击败的夸父蚩尤两个部族后来去了哪里?现存文物证明夸父蚩尤不仅仅是神话!

作者:小菜 更新时间:2025-03-04 点击数:
简介:今天小编为大家带来了一篇关于神话的文章,欢迎阅读哦~ 逐日,补天,大禹治水,,上古先民战天斗地从不服输。

这些与天斗与地斗的传说,都可以找到史料和文物依据,比如《

【千问解读】

今天小编为大家带来了一篇关于神话的文章,欢迎阅读哦~ 逐日,补天,大禹治水,,上古先民战天斗地从不服输。

这些与天斗与地斗的传说,都可以找到史料和文物依据,比如《》、《淮》,甚至《尚书》《》和美洲发现羊皮卷都可以为证:夸父逐日值夜,其实就是战败部族大迁徙,被轩辕击败的两个部族,一个去了阿拉斯加,一个到了密西西比河。

剔除神话色彩,我们就会发现《山海经》记载的是这样一件事:夸父带领自己的部族,用日月星辰做导航,一路饥餐渴饮向北迁徙,半路上夸父死于饥渴,其部族继续北迁,在黑龙江下游留下了岩画以标记行进路线,然后又一路标记下去、堪察加半岛、白令海峡,最后到了阿拉斯加。

在今天的密西西比河流域的易洛魁人手中,还保存着两幅羊皮卷,分别叫做《轩辕酋长礼天祈年图》《蚩尤归墟扶桑值夜图》(见于1991年《国家地理》180卷),通过考证得知,被轩辕黄帝击败的蚩尤部族,跟负责监守的黄帝士兵,一起迁徙到了密西西比河流域。

《轩辕酋长礼天祈年图》应该叫做《轩辕礼天图》,因为“酋长”是蛮荒之地的说法,轩辕有熊是咱们的人文初祖,是无上帝君,又岂能称为“酋长”?为了方便起见,我们也称《蚩尤风后归墟扶桑值夜图》为《蚩尤值夜图》。

上古典籍关于夸父和蚩尤的记载 很多人一提起夸父和蚩尤,就会想起《山海经》,事实上除了山海经,还有很多典籍都记载了这两个部族的事迹。

《·汤问》中记载的夸父逐日,更像是一个首领在遭遇旱灾的时候带领部族寻找水源:“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。

渴欲得饮,赴饮河、渭。

河、渭不足,将走北饮大泽。

未至,道渴而死。

” 按照现在的理解,不是夸父把黄河(古称之河专指黄河)和渭水都喝干了,而是旱灾实在太严重,河渭流域也不适合进行农耕,夸父部族只好继续往东北进发。

根据《山海经》记载和民间传说,我们可以梳理出如下脉络:夸父部族之所以要进行大迁徙,是因为他在炎黄之战中站错了队——帮助打黄帝,炎帝部族被黄帝击败后选择了融合,夸父族不肯屈服,离开故土到了贫瘠的边荒,在遭遇旱灾的时候难以生存而被迫再次迁徙。

夸父的传说,一般都附属于炎帝之后,并说夸父部族是炎帝苗裔。

上古典籍关于蚩尤的记载,就相当多了,《尚书》《史记》《春秋》《庄子》中都有蚩尤的影子:“黄帝令应龙攻蚩尤。

蚩尤请风伯、雨师以从,大风雨。

黄帝乃下天女曰‘魃’,以止雨。

雨止,遂杀蚩尤。

蚩尤没後,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形像以威天下,天下咸谓蚩尤,不死,八方万邦皆为弭服。

” 这就跟夸父逐日的传说对上号了:用科学的眼光来看,真正打败蚩尤夸父部族的,不是而是旱灾。

所谓“魃”,也就是“旱魃”,《》记载:“旱魃为虐,如惔如焚。

” 考古发掘与现存文物能证明的夸父蚩尤部族迁徙 炎帝部族以太阳为图腾,我们看阿拉斯加原住民的文化遗迹,也能看到“日出扶桑”“日中金乌”的图像。

于是有专家推断:这就是夸父部族带来并传承下来的图腾崇拜。

至于在密西西比河流域发现的羊皮卷,也有专家进行了解读。

《轩辕礼天图》画的是一个亚洲中年男子双臂上举,双臂中间有一只天鼍龟,鳌鼍有十三片背甲,象征中原传说的十三重天,周边二十八颗星,自然是二十八宿。

轩辕黄帝为什么要手捧天鼍龟?读者诸君想必还记得的故事,这个故事在《竹书记年》《淮南子》《史记》《论衡》中均有记载,比较容易理解的是这句话:“与颛顼争为天子不胜,怒而触不周之山,使天柱折,地维绝。

女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极。

” “鳌”就是龙子之一:“,鳌占头(独占鳌头由此而来),为龙头,龟身,麒麟尾。

” 所以我们可以理解:轩辕黄帝手捧的,不是什么天鼍龟,而是龙子鳌。

《蚩尤值夜图》就比较好理解了,因为蚩尤和风后在史料中都有不少记载,所以不必多说,咱们还是来看专家对这幅图的解读:中间的峨冠巨人就是蚩尤,他的左右手臂一高举一下垂,正好是“太极逆反周流共和曲线”。

引号里的名字是专家说的,笔者还真不知道是啥意思,这就有请精通太极八卦的读者诸君来指教了。

结合上古传说和史料典籍、现存文物、摩崖石刻和羊皮卷,我们似乎可以得出这样一个结论:发现美洲的不是什么克里斯托弗·或者莱夫·埃里克松,而是被轩辕黄帝打败后迁徙的夸父部族和蚩尤部族,只不过我们的上古先民不讲征服而注重融合,这才留下了与故乡典籍相互印证的历史遗存。

结语:融合的意义远大于征服,但往往会被历史遗忘 虽然在美洲发现大量包含炎黄文化的历史遗存,但是没有几个专家学者去声明是华夏族发现的美洲大陆,这跟文化传承有很大关系:我们认为融合的意义远大于征服,但是在丛林法则之下,融合的善意往往会被历史遗忘。

1996年,我国专家在大洋彼岸的“美洲文明展”上发现了一块据说是原住民佩戴的玉器。

但是专家一眼就认出了这是中国古代的“玉圭”,并且毫不费力地读出了被认为是“奇怪符号”的:“统治者和首领们建立了王国的基础”。

当然,这是又把甲骨文中言简意赅的文言翻译成了现代语言,要是按照古人撰文习惯,应该是“后(上古称王和诸侯为后,比如、后稷、风后)与臣肇基”。

上古典籍和出土文物,就如同一只穿越时空的飞鸟,俯瞰并见证着人类历史的曲折变化,在历史的长河中留下了抹不掉的影子和痕迹。

咱们今天说的夸父蚩尤两大部族迁徙,就跟智人从非洲流散到欧亚一样,都是一个融合与繁衍的过程。

这个过程虽然往往会被遗忘,但我们不能不说:融合的意义远大于征服,这就是我们尊敬为和平使者,而称哥伦布、达·伽马为殖民者、强盗的原因…… 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

印巴战争期间印度攻进巴基斯坦本土是怎么回事?不料却被编队反攻逼回老家

1965年第二次印巴战争期间,巴基斯坦对印控克什米尔地区发动名为“大满贯行动”的大规模突击,这次突击效果非常显著,将印控克什米尔的首府斯利那加的外围屏障基本肃清,致其为巴基斯坦的掌中餐。

当然印度绝不会就这样算了,印度政府高层在经过几度会议后决定“围魏救赵”。

当时巴基斯坦为了在对印控克什米尔地区的战斗中掌握局部优势。

相对的调低了印巴边境省份旁遮普省的防御力量,理论上旁遮普省是防御“空虚”,同时旁遮普省是巴基斯坦最富裕的省,经济地位显著。

且其首府拉合尔有着“巴基斯坦灵魂”之称,政治意义更是非同小可。

因此印度高层决定不在印控克什米尔地区反击,而是重兵突袭旁遮普省,攻下拉合尔,最大限度的破坏巴基斯坦的国力。

为了掩盖自己的真实目的,印度给这次反击取了个很雅静的名字“ 德里的大雨”, 9月6日凌晨,伴随着印度军用电台不断传递德里着“而下”的指令。

由一排排黑黝黝的印度坦克组建的急先锋,迎着黑夜向巴基斯坦旁遮普省冲去,由于巴基斯坦和印度争议的地区只有克什米尔,47年第一次印巴战争的战斗也是控制在克什米尔。

因此巴基斯坦驻军对于突如其来的进攻毫无装备,大多数士兵当印度坦克“轰轰”的发动机声传到耳边了才反应过来,如此尴尬之下,战斗初期的巴基斯坦士兵被打的节节败退。

印度军队则高歌猛进,兵临拉合尔城下,面对印度的攻势,巴总统阿尤布·汗宣布全国进入紧急状态,全国人民为保卫拉合尔而努力,然而由于巴基斯坦主力依旧被牵制在印控克什米尔地区。

巴基斯坦实际能够组织的地面防御力量是极其有限的,对于这有限的防御,部分印度狂热分子叫嚣着那就如同一张白纸,只要印度坦克一到,立马瞬间灰飞烟灭。

但是好在当时巴基斯坦跟美国走的很近,拿到了当时美军主战的F-86F“佩刀”式飞机和F-104“”式飞机,且组建起了一支100余架的战斗编队。

正是由于这支美械空军在拉合尔危难之时挺身而出, 巴基斯坦才得以反杀来犯的印军,9月6日当日32架F-86和8架F-104战机飞临印度上空对近战区的5个机场和3个雷达站进行了狂轰乱炸。

作为对印度来犯的回礼,后来印度的米格系列战机虽起飞反击,但是由于当时印度没有配备空空导弹,且战斗思维将空军视为对地面部队的火力补充,面对巴基斯坦美械空军的缠斗,没过多久就败了阵,成为被人绞杀的猎物。

最后印度空军为了防止不必要的损失,不得不最大限度的不起飞战机,将制空权拱手相让,而手握制空权的巴基斯坦陆军,立马对迎面之敌发起了猛攻,将之逼回自己的老家。

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官渡之战后袁绍依然强于一代奸雄曹操,为什么最后还是被一代奸雄曹操灭掉了

在中国古代历史上,,是末年“三大战役”之一,另外两场战役是和。

对于官渡之战来说,也是中国历史上著名的以弱胜强的战役之一。

建安五年(200年),军与军相持于官渡(今河南中牟东北),在此展开战略决战。

曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓(今河南封丘西),继而击溃袁军主力。

值得注意的是,在官渡之战中,虽然曹操以少胜多,击败了袁绍。

但是,在官渡之战后,坐拥冀州、幽州、青州、并州这四州之地的袁绍,依然在实力上强于曹操。

那么,问题来了,袁绍势力为什么还是被曹操所灭呢? 一 首先,在官渡之战中,袁绍拥有10万大军,而曹操只有2万多人。

不过,此战的结果却是袁绍仓惶带八百骑兵退回河北,曹军先后歼灭和坑杀袁军七万余人,也有说是八万人。

但是,在官渡之战后,袁绍势力依然占据了冀州、幽州、青州、并州这四州之地。

与此相对应的是,曹操则只有兖州、徐州等地,其背后还是的江东和荆州。

不过,在曹操势力和袁绍势力的较量中,最终还是以曹操平定河北,一统北方中原地区而告终。

对此,在笔者看来,袁绍的去世,是袁绍势力覆灭的重要原因。

二 根据《三国志》等史料的记载,官渡之战后,袁绍回到冀州。

面对各地的叛乱,袁绍通过一系列的手段平定了各地的叛乱,并开始休养生息,以此再次和曹操展开较量。

但是,公元202年,曹操就病逝了。

因为冀州等地获得了百姓的支持,所以袁绍去世的时候,冀州等地的百非常悲痛,如同失去亲人一般。

值得注意的是,在东汉末年,袁绍虽然势力最大,不过,其内部的派系和阵营也比较复杂。

袁绍在世的时候,还能够居中调协和平衡。

而在袁绍去世后,这些谋士武将之间立即陷入到积累地内斗中了。

三 更为关键的是,袁绍在临终前没有确立自己的继承人。

所以,在袁绍去世后,袁谭和之间立即兵戎相见。

对此,根据《三国志》等史料的记载,在袁绍病逝后,按照“嫡长子继承制”的惯例,众人欲以袁谭为长子而立为继承人,但是,袁绍手下的、一派与辛评、、袁谭一派不和。

在此基础上,审配等人因为惧怕袁谭即位后加害自己,所以私下改袁绍遗命,立袁尚继位。

当然,对于袁尚来说,因为得位不正,所以也无法有效整合冀州、幽州、青州、并州这四州之地的力量。

四 最后,在此基础上,虽然袁绍留下的四州之地在疆域和人口上要对于曹操,但是,不管是袁尚还是袁谭,单独对抗曹操,几乎都不占据优势。

在袁绍病逝后,袁谭、袁尚为了争权相攻,被曹操各个击破。

建安十年(205年),袁谭被杀,袁尚与二兄逃亡辽西乌桓。

到了建安十二年(207年),在等谋士的计策下,曹操北定乌桓,袁尚、袁熙败走辽东,被公孙康所杀。

由此,对于曹操来说,虽然袁绍的几个儿子陷入到内斗中,但是,曹操依然花费了5年左右的时间,才彻底平定了河北之地。

而这,也从侧面反映出袁绍势力的强大。

只是,袁绍自己就和兄弟反目,从而被曹操各个击破。

在袁绍自己去世后,袁谭和袁尚这两个兄弟也兵戎相见,从而让曹操彻底消灭。

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