唐朝人炫富的三件法宝，你知道是什么吗？
【千问解读】
作为一个，疆域空前辽阔，极盛时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是当时世界上最强盛的国家之一。感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
同时，作为一个开放的王朝，唐朝积极接纳各国交流学习，至今海外多称中国人为“唐人”，正是由于唐朝的声名远播。
因此，唐朝的两百多年，中国文化、社会呈现出多元化、开放性的特点 ，像题主所说的“”、“新罗婢”和“菩萨蛮”，正是当时多元文化的一种表现。
首先，先说说“昆仑奴”。
凯歌导演的名作《无极》里，曾由演员张东健饰演过一个奴隶的角色，这个角色皮肤黝黑、善于奔跑，且，而这个角色的原型就是昆仑奴。
“昆仑奴”中所说的“昆仑”，不是我们常说的中国第一神山昆仑山，而是指我国古代泛指的南洋地区。
《·南蛮传》中曾记载：“在林邑(约在今越南南部)以南，皆卷发黑身，通号‘昆仑’。
”所以昆仑奴指的主要就是从南洋地区来的仆役，其中大多数是东南亚人，即尼格利陀人。
此外，昆仑奴中还有少部分是非洲黑人或印度的达罗毗荼人，但人数并没有东南亚人那么多。
据说，这些昆仑奴个个体壮如牛，性情温良，踏实耿直，既可以作为仆从，也可以作为保镖，所以是贵族豪门争相“豢养”的奴隶。
在古代文言纪实小说《太平广记》中，就曾记载富人们聚在一起之后，把随身的玉佩或者宝剑扔进河里，然后派各家的昆仑奴去河底打捞，作为消遣的故事。
其次，就是“新罗婢”。
公元7世纪后期，身处朝鲜半岛的新罗，借助唐朝的力量灭掉了另外两国百济和高句，于676年统一了今大同江以南的朝鲜半岛中南部地区。
顾名思义，这里些从朝鲜半岛来到大唐谋生的新罗女子，就被称为“新罗婢”了。
由于她们性格温顺，举止乖巧，所以适合做婢女。
而大唐的有钱人家中有几个这样的婢女，也自然是值得炫耀的了。
这感觉，就如同今日富人家中拥有几个菲佣吧。
到了，新罗婢虽然经过禁止贩卖人口的政策打击，但仍然留存了下来， 只是随着国别变化，宋朝的新罗婢不再叫做新罗婢，而是改名叫做“高丽姬”了。
最后，就是人见人爱的“菩萨蛮”了。
如果说昆仑奴和新罗婢属于底层劳动人民，那菩萨蛮则是有艺在身，来华务工的高端文艺输出人才了。
菩萨蛮，顾名思义，就是外貌、装饰很像菩萨的女子。
据据唐人苏鹗编撰的《杜阳杂编》载:“大中初,女蛮国贡双龙犀，明霞锦，其国人危髻金冠,缨络被体,故谓之‘菩萨蛮’。
” 女蛮国，是传说中唐朝存在过的小国之一，经常向唐朝进献贡物，除双龙犀杯、明霞锦外，还包括很多能歌善舞的美女。
由于她们在跳舞时，常常梳着高高的发髻，戴着金饰的帽子，身上披着缨络，像极了菩萨，因此被唐朝人称之为“菩萨蛮”。
这些能歌善舞的女子，由于姿色过人，且有才艺，所以对于唐朝的有钱人来说，能够娶回家做妾室那也是面上有光的事情，而带这样的女子出门，也是一件非常值得炫耀的事情。
在这种风气和审美的影响下，能同时拥有“海外进口”的昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮，是一件非常有面子的事情，不是一般人家所能做到的，所以也就称为唐朝人炫富时必备的“三宝”了。
不过，无论是昆仑奴、新罗婢，还是菩萨蛮，虽然受到追捧，但地位却并不高，有钱人豢养他们，无非是出于新鲜感，将其作为一件享乐的玩物，或者作为一种上层社会“”的攀比手段而已。
所以，这“三宝”的下场，除了菩萨蛮能嫁做妾室，衣食无忧外，其他两类的晚景大多比较凄凉， 尤其是后来唐朝出台了禁止人口贩卖的旨令之后，这些人大多流落街头，既无人敢收养雇佣，也无法返回原籍，这种蓄养“三宝”的风气才就此打住。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝时期的热门运动：解析马球运动的起源
连秦始皇嬴政当初都要修长城 唐太宗李世民时期唐朝为什么没有修长城
古代长城是干啥用的?是中原王朝为了抵御南下而修建的。
那长城对李世民来说，有实际作用吗?对不起，换其他时期或许还真有作用，可是在李世民这儿，长城就是个摆设。
为啥?因为当时不是李世民害怕游牧民族南下，而是游牧民族害怕李世民的大军北上!你看这事儿闹的，别以为是白叫的，不灭几个国家，你还真不知道李世民时代是个什么情况! 一、李世民拒绝修长城，那是有底气的。
身为李世民的手下，你要不灭几个国家，你真出门。
李世民手下的大将们，都太牛了，牛到四处找周围邻居们的麻烦。
最牛的药师，这哥们帮助平定了南方，灭掉了萧梁，又在李世民的安排之下，选择北上平定东、歼灭吐谷浑。
在他手里至少灭了3个国家。
李世勣也就是我们常说的，这位老兄跟着李靖灭了，此后独自带兵灭了薛延陀汗国，又在时期灭了，所以他也至少灭了3个国家。
在隋唐小说里的名声不太好，可是人家是正儿八经的正面人物好不好?他跟着唐太宗、唐高宗，平定了、葱岭、百济、高句丽，把唐朝的版图推广到了中亚地区，吓得周围邻居瑟瑟发抖。
至少也灭了3国。
奇才，这哥们本来负责出使天竺，结果恰好赶上天竺叛乱。
王玄策的使团被俘虏了，他本人逃出来以后没有要求唐太宗发兵，而是自己征召了兵和泥婆罗兵前去把天竺给灭了，创下了一人灭一国的奇迹战绩。
不解精选贤良，镇抚边境，惟远筑长城，广屯将士，以备突厥，而情识之惑，一至于此。
朕今委任李绩于并州，遂得突厥畏威远遁，塞垣安静，岂不胜数千里长城耶?---李世民 你说说，李世民还要什么长城?这些大将就是李世民的长城!再说了，周围的邻居都被李世民的这些大将给征服了，他还要长城做什么?修成旅游景区收票吗? 二、修长城劳民伤财，李世民不愿干这种事。
隋唐不分家这是真的，当初隋炀帝三次讨伐高句丽的时候，每次都要动用百万大军，其中很多都是负责耕种的普通百姓。
这些人都被调动起来，实际上是伤到了国本。
因为他们不事生产，那谁来给朝廷供应粮草呢?的灭亡跟隋炀帝这种是有本质关系的。
李世民自然是要吸取隋炀帝的教训，隋炀帝干了什么，李世民就不干什么，这样就能避免二世而亡的厄运了。
很显然李世民的确是这么做的，他同样也征讨高句丽，但是他的方法就合理很多。
他每次只动用几千人的前去。
高句丽地处东北，那地方粮食一年一季，产量本来就不高。
可李世民的几千骑兵，总是在人家收割的季节去骚扰他们，这是人干的事情吗? 结果导致高句丽粮食严重减产，国力严重衰弱，等到唐高宗时期，再灭掉高句丽就一点不费力了。
李世民就是用这种损失最小的办法，把对手给消耗了，从而战胜了对手。
因此，在修长城这件事上，李世民的态度也是一样的。
他觉得对付游牧民族，最好的办法不是劳民伤财地修长城，而是带领大军征服对方。
与其花那么多钱把长城修好了，还要日夜担惊受怕，倒不如一战定乾坤，为后世解决百年的麻烦。
李世民能够开创，那是有道理的。
这个的私德我们暂且不论，就从他的文治武功来看，绝对是封建时代首屈一指的皇帝。
三、万国来朝的自信，首先得破除壁垒。
李世民是天可汗，贞观之治这样的盛世，更是一个开放、包容、自由的时代。
所以那个时候全世界至少有70多个国家对唐朝朝贡，并且争相派遣留学生到唐朝来学习先进的文化知识。
中医、茶道、服饰等文化产品，全都是这个时候在全世界开始流通的。
所以说李世民时代的唐朝，和现在老美在国际上的地位，的确有得一比，甚至要超越。
当时的国际大都市长安和洛阳街头，随处可见各种不同国家的人。
各种服饰、不同语言的人齐集大唐做生意，这种场景可不是随随便便就能创造的。
那么这种万国来朝的王朝，还需要长城吗?我认为是没必要了。
长城不仅挡住了远来的客人，也挡住了文化的传播。
李世民作为最优秀的帝王之一，他不会不知道，文化传播的重要性。
万国来朝不仅是一种盛世的体现，更是一种自信的体现。
而不修长城，恰好证明了这种自信的来源。
不破不立，只有真正把壁垒给破除了，才能够与世界融汇在一起。
而且是一种自信的融汇，是感染他人的一种融汇。
总结：毕其功于一役，好过数百年的纠结。
先秦时期开始造长城，时期，将、赵长城、燕长城连成一片，形成了。
可是时期，却为长城发了愁。
为啥?因为汉朝花费了数百年时间，用长城来抵挡匈奴人，不计其数的人力物力投入其中，却也没有解决好问题。
两晋时期，长城索性成了一个摆设，，胡人大军南下，彻底征服了中原地区。
隋唐其实也是建立在胡人政权的基础之上的。
那么这个时候李世民肯定要思考一个问题，长城真的能发挥它的作用吗?显然并不能。
与其长年累月，利用长城来阻挡外敌，倒不如一战定乾坤，剪除百年烦恼。
其实长城就是一种襁褓，有了这个襁褓，你就会觉得相对安逸，这么一来就没有出兵北上的想法。
只有撤掉这个襁褓，你才能真正有勇气直面对手。
到时候，且不论，有勇气面对问题，才是值得点赞的。
参考资料：《》、《》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
