揭撒哈拉深埋千年文明是怎么回事?曾是生命的绿洲

他们作为游牧民族生养于斯,不断地为牛群寻找水源与草原。
每年成百的沃达贝人都会聚集一次。
期间,他们
【千问解读】
他们作为游牧民族生养于斯,不断地为牛群寻找水源与草原。
每年成百的沃达贝人都会聚集一次。
期间,他们举行七天的格莱沃尔节(Gerewol),以庆祝给贫瘠的西非平原带来短暂绿色和肥沃的雨季的结束。
撒哈拉大沙漠是世界上最大的沙漠,总面积超过900万平方公里,约占非洲总面积1/3,差不多与我国国土面积相当。
这片壮阔孤傲的大漠和古老的非洲大陆一样,有着悠久的历史,绽放过繁荣昌盛的远古文明的光芒。
第二次世界大战时,盟军在此击败“”,从而遏制了纳粹德国的攻势;台湾已故着名女作家三毛也曾以此为背景,演绎出令人荡气回肠的《撒哈拉的故事》。
芝加哥大学的保罗·塞来诺博士在尼日尔北部Agadez地区发现似鳄龙(Suchomimus),其体长接近12米,体重超过4吨,是巨大的肉食恐龙,属于棘龙科重爪龙亚科。
似鳄龙的帆状物在臀部最高,但是也只有60厘米左右。
美国芝加哥大学的保罗·塞来诺和他的同事们在非洲国家尼日尔境内的撒哈拉沙漠中寻找恐龙化石时,在素有“沙漠中的沙漠”称号的泰内雷沙漠中,发现了3具5000多年前的人类骨骼。
一位体形娇小的女性和两个孩子躺在一张“花床”上。
两个孩子的胳膊伸向这位女性,三人试图拥抱在一起。
发现骨骼的地方被称为格伯托(Gobero)遗址。
早在2005年和2006年,科学家们已经在这里发现了200多个人类墓穴。
还包括一些动物、大型鱼类和鳄鱼的骨骼。
这些动物显然不属于沙漠,它们的存在意味着当地曾经是一个湖泊。
而此次三具骨骼下的用花草做成的床再次显示,当年这一带曾水草丰茂。
保罗说:“我们来到了一个绿色的撒哈拉。
”当时人们居住在这里的时候,它可能还是一个湖。
研究人员发现,这些不同寻常的墓地提供了曾经生活在这里的两个文明的线索,他们5000多年前生活在这里的时候,当时的撒哈拉沙漠还是潮湿的,并且处处显得绿意盎然。
这从那三具人类骨骼躺在花做成的床上就可以看出。
这个名为“格伯托(Gobero)”的遗迹完全是撒哈拉的偏远地带,如此偏远甚至骆驼都没有到达过。
这里发现有异常完整的人类遗骸、以及鱼类与鳄鱼骨,年代可追溯到约一万年前,当时这个世界最大的沙漠还是一片沼泽地。
很难想象这里过去曾是一片绿洲。
科学家发现这位特纳男子的头埋在一个罐里,被形象地称为“罐脑袋”。
外一名男性的头则被放在一个海龟壳中埋葬。
陪伴他的还有鳄鱼距骨和野猪牙。
通过研究人类骨骼,科学家在这里发现两个不同的人种,存在的时间相差了千年。
第一种人被称为基弗人,他们以猎杀野生动物和捕鱼闻名。
学家推测,他们是10000年到8000年前,撒哈拉最湿润的时候定居在这里的。
基弗人非常高大,有的能长到1.8米。
第二种人生活在距今7000年到4500年前,被称为特纳人,他们的身材比基弗人矮小,可能靠打猎、捕鱼及养牲畜为生。
腿骨显示基弗人男子有发达的腿部肌肉,这暗示他们的食物中含有丰富的蛋白质。
他们的墓葬中包括很多珠宝和饰品。
比如,一个女孩的手臂上戴着用河马獠牙雕刻的手镯。
亚利桑纳州立大学考古学家克丽丝·斯托贾威奇说,很难想象两个生物学上差异极大的人种,相隔千年却偏巧生存在同一区域,死后还能够埋在同一个地方。
两种文化间隔的1000年可能是一段干旱时期,湖泊消失,生存困难,人们只得转向别处求生。
在尼日尔撒哈拉沙漠的格伯托(Gobero)遗址发现一位6000年历史的特纳人骨架,他的中指放在其嘴里,原因不明。
撒哈拉沙漠的这一地区日平均气温高达49摄氏度,来自绿色撒哈拉的这一遥远哭喊发生在4000-9000年前。
通过以上种种迹象,我们可以看出,撒哈拉之前确实是“生命的绿洲”,它埋藏了一段千年的历史文明,希望考古学家可以给我们提供更多的证据,揭开这段文明的神秘面纱。
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震惊世界!揭日本最大最古老人鱼木乃伊
另外,刮起暴风前多可捕到“人鱼”,人 们相信如果把入网的“人鱼”杀掉,日后会发生坏事,因此,渔夫捕到人鱼会放回海里。
人鱼 过去的人把“人鱼”漂流到海岸上视为不吉,要去神社祈祷。
镰仓幕府时代,人鱼多次漂流到出羽(现在的秋田县、山形县)的海上,这事每次都会被紧急上报给幕府。
幕府经过占卜后,认为这是战乱的征兆而去祈神。
最早的“人鱼”是在推古天皇二十七年(619年) 的近江(滋贺县)蒲生郡出现的。
据说外形很像人类,人们都把它当做罕物。
传说宽永年间(1624— 1644年),若狭(福井县)有个渔民出海捕鱼时,发 现岩石上有一只“人鱼”,用船桨打死了,把尸体投 入海里正要返航,海上起了飓风和海鸣,持续了十七天,过了三十天又发生了大地震,据说整个乙见村都落入了地缝里。
人们认为这是海神在作祟。
因此,“人鱼”也被看做海神。
人鱼木乃伊 日本现存的人鱼木乃伊大都是全长60至80厘米,上身人类下身鱼的,这些都挺小。
但是,全长170厘米的男性人鱼木乃伊被供奉在静冈县的天照教本部内。
天照教于明治2年(1969年)由德田宽丰教祖创立,而本部则是在明治12年(1979年)建立起来的,主要祭奠天照皇太神和天地诸神。
教祖德田宽丰是原来的水户藩士(不满幕府大老兼彦根藩藩主井伊直弼的水户藩激进浪士,于安政七年三月三日( 1860年3月24日)发动了樱田门外之变,于江户城樱田门外突袭准备进城的井伊直弼队伍,井伊直弼当场惨死),本社的造成是受了山冈铁舟和清水次郎长的影响。
20世纪90年代,当时的三代目已故的德田达诚向外界透露,这个人鱼木乃伊是初代教祖即德田宽丰于明治12年在山阴山阳巡教之时,在播磨这个地方遇到了浦上老人,浦上老人将其赠予德田宽丰。
浦上老人还将口口相传的人鱼木乃伊的略历告诉了德田。
很久以前,圣德太子在琵琶湖附近的石山寺学习佛戒经文,突然湖中跃出了一只大声讲话的人鱼。
人鱼这么说道:“我是几年前在此打渔的渔人,因为犯杀生之罪,受到了神明的冥罚,才变成这般模样。
人鱼木乃伊 现在,我听闻太子的法戒,无限的善缘所归。
佛法是神意未萌的花,保全末世不再杀生。
为了消灭生生世世的积罪,请将我的身体保存起来,以供后世明戒,将我的故事传下去,警示人们不再犯戒。
”说完,突如天地鸣动,人鱼气绝。
太子将遗体带至石山寺,制成木乃伊,当成宝物保藏起来,才得以流传至今。
不幸的是,滋贺县大津市的石山寺创建于761年,而圣德太子死于622年,即石山寺是在圣德太子死后139年创建的。
鉴于移交的情况下推测,这具木乃伊至少是在江户末期以前就存在了。
另外,天照教相传,见过这个木乃伊三次,就会有看到人鱼的灵梦的善缘,也会长命百岁、子孙满堂,所以,这个木乃伊可谓吉祥之物。
人鱼木乃伊 人鱼木乃伊被安置在宝物殿的玻璃柜里。
全身土黄色,尾部和肘部弯曲,背筋伸展,正面直立地固定在玻璃柜里。
胸前的手弯曲的半握着,头部微垂,圆眼睁开的很大,嘴也很大,但面部表情看不出来临死时的苦痛。
鼻子也很大,口中并排着许多牙齿。
一般的人鱼木乃伊半身没有鳞片,而这具木乃伊胸前也覆盖着鳞片。
昭和30年代,同县三岛市的已故着名学者轻部滋恩看过这个人鱼木乃伊后,这样说道:“这个木乃伊是根据《和汉三才图会》中描绘的人鱼形象制作的。
木乃伊的口应该是鲑鱼的口。
木乃伊身上有被虫食的痕迹,也有鳞片剥落的痕迹。
德田达诚解释说,虫食的痕迹是1000多年的岁月之痛;鳞片的剥落是信徒们摘下来食用以求健康和长寿。
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