宋襄公因为自身仁义而葬送了自己的江山吗
之后在进军楚国的时候，宋襄公因为讲求仁义，战败。
宋襄公 宋襄公名字叫兹
【千问解读】
之后在进军楚国的时候，宋襄公因为讲求仁义，战败。
宋襄公 宋襄公名字叫兹甫，小时候因为是嫡子，本来可以顺理成章的继承了太子一位，但是他向父亲谏言，他认为自己的兄长目夷更适合做一国之君，就像让国。
哥哥为了避免打破继承制度，逃到卫国。
二年，兹甫即位，齐桓公邀请各路豪杰在葵丘结盟，约定不将祸水引到别国，在结盟国家中，要做到一国有难。
同时也不能更换太子，更不能允许妇女参政，齐桓公还委托宋襄公照顾齐国的太子。
之后的几年各诸侯国都有条不紊的发展壮大自己的势力，齐桓公死后，齐国内乱，太子齐孝公请求宋襄公帮忙。
宋襄公集结了几个小国的人马，想起过进军，齐国的贵族因为同情太子，就联合宋襄公一起把叛乱势力压了下去，并且拥护齐孝公即位。
齐桓公的死，让诸侯霸主地位空缺，宋襄公想学习当初齐国的作风，他吞并周边一些小国家，想要自己称霸，这一举动引起了当时楚国的不满，有人曾劝说宋襄公，小国若要是称霸，会付出惨重的代价，而且现在各诸侯国的实力都十分强大，拿什么和他们抗衡。
宋襄公执意要称霸，被楚国士兵埋伏抓了回去，囚禁起来，直到诸侯国再一次会面的时候才被放出来。
是决定宋襄公命运的一战，原本可以借用河水的优势，将楚军击退，但是这宋相公脑子一热，号称自己是什么，要等他们摆好阵势才可以攻击，最后军队打败，自己还受了伤。
泓水之战战败后，宋国也没什么实力继续抗衡，宋襄公也因为受伤过重不治身亡。
宋襄公之仁 因为宋襄公不合时宜的采取仁的做法，后人把对敌人讲仁义的行为，叫做“宋襄之仁”可怜这宋襄公，明明是秉承自己的优良传统，却被后人不理解。
宋襄公仁义错失战机 说是这宋襄公想要当盟主没成功，反而让楚王摆了一道，给抓进去当阶下囚了。
气得要死，但又因为自己国力不够，拿人家楚国没什么办法，正愁没地方出气。
忽然就想起了，这不是郑国那小子在大会上，要拥护楚王和我作对，楚国我敌不过，就先拿你郑国开刀。
就派兵打郑国去了，这宋国虽然小，但倾巢出动郑国哪里抵得过，吓得郑文公连夜向楚成王搬救兵。
都说兵不厌诈，听说宋国出动主力打郑国，有人就向楚成王谏言，现在宋国国力空虚，我们不如先不管郑国，直取宋国老家，这样不仅可以将宋襄公逼回来，运气好的话说不定能一次性灭了宋国。
宋襄公知道了楚国要来进犯的消息，知道又被摆了一道，带着部队日夜兼程赶回宋国自救。
双方在泓水摆开了战线，宋襄公的部下想要劝他与楚国讲和，这宋襄公哪里肯答应，当初在楚国蒙受了这么大的羞辱，如今他主动来犯。
我还要任他逍遥法外，我宋襄公颜面何存，打! 看宋襄公如此坚决，士兵将领也就士气高涨，都想为国争光，为帮君王报仇。
就约定了交战日期，霎时间剑拔弩张，双方都到了高级戒备状态，早上的时候，楚军开始浩浩荡荡渡江了，谋士向宋襄公谏言，可以称他们过河的时候，出其不意进攻他们。
谁知这宋襄公也是倔脾气，我是要推行仁义的，在人家过河过到一半打过去人家一定遭不住呀。
这宋襄公算是糊涂一时吗，等到楚军上岸，排好阵势，宋兵看了都怕，这楚军各个，这哪里敌得过。
宋襄公这是还没醒悟过来，依旧是坚持老一套。
结果害得部下跟着一起送死，自己也身负重伤，不久就告别人世了。
他至死都坚信这自己的仁义是对的，不过后来人们也开始认为楚国有点没有人道了，但是诸侯之争就是这样残酷无情。
宋襄公治军 宋襄公在与楚军的作战中，摆好了阵势，就等着楚军打过来了，当时的楚军还没有全部过河，这时候宋襄公的谋士就说了，主公啊，你对打军有多少信心，他们人多，我们人少，除非我们的军队骁勇善战，方可不用担心。
臣有一计，现如今楚军在过河，他们必定匆匆忙忙，可以称他们还没有全部渡过泓水的时候，打他一个措手不及，只要您下令进攻，我们的弓箭手就可以准备就绪，射他们个片甲不留，到时候军心必定大乱，我们胜利在望啊。
混帐东西，宋襄公说道，我平日里是怎么教授你们带兵打仗的，你难道没有看见我军阵前的大旗吗，我素来以仁义练兵，训练士卒的时候也常常告诫他们不要忘了这点。
宋襄公一直没有进攻，等到楚军上岸了，摆好了阵势以后，宋军才开战。
这哪里打得过人家啊，救国宋军打败，宋襄公自己也受了重伤，护卫官也都被杀死了。
宋国的人责备宋襄公，他说有道德的人，就算在战斗中，也要坚持仁义，只要敌人受伤了就不应该去杀死他们，年纪大的敌人，我们也不应该去把他们抓来当俘虏，这种借助地形，投机取巧的小人做法，怎么可以。
我虽然是亡国的后代，但我要坚持礼，不进攻没有摆好阵势的敌人。
子鱼说，主公您真是不懂的作战的道理啊，强大的敌人没有摆好阵型，真是我们可以利用地利的时候啊，楚国和我们不是你死就是我亡，是我们的敌人啊，遇到年纪大的，当然要抓来当俘虏啊，对于头发花白的人有什么可怜悯的。
敌人受伤了，为什么不去杀了他们，不忍心杀了他们，就等于没有任何作为。
主公您推行和崇尚的都是降低我军士气的做法啊。
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唐玄宗李隆基在即位之后为什么要废掉王皇后？仅仅是因为她没有子嗣吗
在历史上辅助自己丈夫走上皇帝之位的皇后不多不少，就是其中一位佼佼者。
王皇后是在落难时候的原配夫人，在韦后和两位女权主义的力量之下，力推将李隆基送上帝位，她的贤良之名在当时朝野也是极富盛名。
武则天中断李唐王朝做了女权皇帝，使得当时的李唐王室都十分混乱，王室里的很多宗亲都备受打压，在父亲的皇位被夺之后李隆基的生活也过的更加压抑，每日诚恐不安，唯恐担心被武则天以莫名的罪名处死。
两人成婚的时候，李隆基正在当一无是处的临淄王，光有一个听着响亮的名号。
但生活的困境反而让这对新婚夫妇的感情建立的相当深厚，李隆基在发动政变为自己父亲复位的时候，王皇后也在身后为其出谋划策。
李显的懦弱使得女权主义者韦后和太平公主的势力十分张狂，在其死后韦后大有推翻皇位效仿武后的意思，并且预谋杀死李隆基父子二人。
形势紧张的情况下，王皇后建议李隆基先行拉拢了太平公主，联手将诛杀韦后，推举自己父亲李旦为帝。
李隆基顺势登上太子之位，虽然差点被太平公主挑拨给废除掉，但也是被王皇后与李旦复议及时化解。
李隆基即位之后，将太平公主等不平势力扫除之后，终于可以安心的开始当自己一心向往的皇帝了，每天处理政务的同时，在情感上的支出也提上了日程，这对患难夫妻的情分也开始有了裂痕。
在后宫纵情声色的李隆基对王皇后渐渐的冷淡了下来，加上后来宠爱的赵丽妃生下了皇长子，并被立为太子，这一系列的行动使默不作声的王皇后再也坐不住了。
一个倡伎的后妃之子仅凭宠爱就可以被设为太子，只怕自己的皇后之位也马上要留不住了。
王皇后虽然秀外慧中，可是最大的缺点就是没有子嗣，李隆基想要废除她的心思也不是没有，但是被王皇后用当初岳父为了给自己庆生买面，用身上衣袍典当的旧情感动，第一次的废后交战也就不了了之。
后来王皇后为了可以怀孕亲信巫术，随身佩戴了一块被祭祀之后的木块，结果被当时李隆基宠爱的揭发，也因为这个小小的符厌之物，李隆基终于找到了借口将王皇后彻底贬为庶人。
王皇后不久就病逝了，虽然李隆基碍于群臣世俗的议论讽刺，但却临死都没有将王皇后的名分恢复，一路走来的患难夫妻也终于落了生死离别，离心离德的下场。
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唐武宗灭佛的真正真相是什么？难道仅仅是因为一个道教朋友吗
然而事实真的如此吗?从《新唐书》《旧唐书》上关于武宗的记载来看，武宗是一个刚毅善断、喜怒不形于色之人，是李唐的中兴之主，断不会因为别人长期叨叨就灭佛。
原本是将道教作为国教，后来取代李唐，出于政治需要，广修寺庙，耗资巨大;而后中宗时期，皇后、公主、大臣等都信佛;玄宗在位，觉大兴佛教有碍国家财政，开始打压佛家，然后，出于政治需要，又崇尚佛教;而后数位，对于佛教的尊崇，有过之而无不及，耗费大量热力物力财力。
武宗继位，深感佛教对于国家的威胁：全国寺院4000多所，僧尼二十多万，庙产过多，占据大量良田，还不上税;帮人躲过徭役;百姓为不交税，依附寺院……寺院发展形势一片大好，国家财政吃紧，再加上武宗要用兵，于是下令冲击佛教寺院，没收僧尼财产。
根据史料记载，武宗时期，除去长安洛阳各留两寺，诸道节度观察使治所，同、华、商、汝州各留一寺，每寺院留下极少数僧人外，其余共计二十六万僧尼勒令还俗，四千多所寺庙拆除，庙产充公，同时官府严禁民众供养瞻仰佛牙舍利，只要发现送给僧尼一文钱，双方都要“背杖二十”。
于是，一场灭佛运动给武宗带来了巨大的财政收入，武宗一下有了钱，果断出兵，收拾割据一方的刘稹，击败不听话的，加强了中央集权，唐朝中兴。
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