康乾盛世究竟是什么样的 该盛世只是一场鼓吹吗
康乾盛世到底是什么样的?这个盛世是一场自欺欺人的鼓吹?真相到底是什么样的? 细数二百七十六年的历史，一共涌现
【千问解读】
康乾盛世到底是什么样的?这个盛世是一场自欺欺人的鼓吹?真相到底是什么样的? 细数二百七十六年的历史，一共涌现出二十位。
如果说整个大清的历史，最辉煌的是哪段?或许没有人否定“康乾盛世”。
作为清代唯一的一段盛世历史，、和三朝到底以何兴盛? 康乾盛世，经历了长达134年的辉煌。
在此期间，大清代的经济得到了高速发展，人口更是猛增。
虽然是统治，不过国力也日渐强盛，这段历史无疑是清代最高光的时刻。
一、国库充盈 人们之所以将康熙、雍正和乾隆三朝称作“盛世”，是因为经济发展开创了好几个历史之最。
据《清实录》记载，雍正年间的耕地面积达到了8.9亿亩，远远超过大的耕地面积。
到了公元1770年，统治期间，耕地面积更是接近10亿亩。
与此同时，清代的人口数量从清代初期的1600万人口，居然增至3亿人。
短短百年时间，人口数量增幅着实让人惊叹。
如果泉下有知，对后代治理国家的力度，也会十分欣慰了。
随着耕地面滴扩大，人口数量增多，自然而然的粮食产量也提升了。
百姓丰衣足食，生活又稳定平顺，这时候的幸福指数也是最高的。
百姓手里有粮，国库充盈有钱。
时期的国库，到了雍正治理期间，国库银两更是突破了5000万两，乾隆期间更是达到了8000万两。
国库充盈，百姓自然也受益。
康熙年间，朝廷数次免钱粮。
康熙在位期间，十分重视粮食生产。
全国上下种植的均是高产作物，而且他还大力推行“滋生人不加赋”的政策。
发展到清代中期，清代的国民生产总值达到了44%，更是稳居全球首位。
国库充盈，仓廪殷实，百姓丰衣足食。
对比顺治年间，食不果腹和衣不蔽体的生活，“康乾盛世”不知幸福了多少。
随着经济发展，百姓的生活质量不断提高。
乾隆期间，国土面积达到了1300万平方公里。
二、一统河山 作为清代第四位皇帝，康熙年轻时乃是一代枭雄。
八岁登基，十四岁便开始亲政。
康熙在位期间，不仅平定三藩，更是一统了台湾。
他还曾，不仅成就一番伟业，更是拉开了康乾盛世的序幕。
建立明代初期，对于边疆地区多是有名无实的控制。
虽然在东北地区和蒙古等地，都封王设据点，不过只是而已。
明代对待中原以外的区域，既没有实际控制权，更没有军事遏制能力。
到了清代，面对的国家，自亲政之日起，便开始整顿朝廷，更是宣布一统的旨意。
随着清代国力逐渐强盛，康熙面临的便是如何收复疆土。
公元1673年，镇守云南的举兵谋反，自他之后，三藩拉开了战争序幕。
面对大半个中国都陷入战火之中，康熙更是派遣大军阻止纷争。
从平定吴三桂开始，历时八年，康熙便平定叛乱，一统了南方。
公元1683年，康熙加大了对一统的力度。
为了拿下台湾，清代重点展开对东部海域的统治。
公元1683年6月，康熙命福建水师提督率领两万精兵，收复澎湖。
自此之后，台湾失去屏障。
岛上的驻军也无力反抗，最后全部缴械投降。
收复台湾之后，康熙派重兵上岛把守。
一年之后，清政府在台湾设置一府三县，台湾重新归入中央管辖。
清政府收回对东部海域的控制，目光又投向了北方。
公元1685年，康熙派兵前往黑龙江，发动了两次反击战，将俄军驱逐出黑龙江。
自此，清政府收复了从前的失地，并派重兵把守，保障了边境的和平。
三、两面性的乾隆 乾隆是清代入关后第四位皇帝，继承了繁荣的祖业，不需太过于用力，乾隆就可步入仁君名单。
在农业生产方面，乾隆延续了祖上重视农业的特点。
乾隆劝民勤农，在这方面上至君王，下至官吏，表现都不错。
经济发展和国库储备方面，乾隆做得也算中规中矩。
只不过，在乾隆刚登基不久，天下大旱，夏粮未收。
为了救济灾民，乾隆免除了各地的钱粮，又放米救济灾民。
不过，这也没有影响乾隆时期的国库储备。
整治贪污方面，乾隆十分重视。
他不仅设置了各级官吏考核制度，更是反复劝慰官吏，要时刻规范自己的行为。
即使乾隆如此反复强调，又加强考核，可是各地依旧存在贪污受贿行为，甚至有勒索事件发生。
这些看似寻常却致命的行为，一点一点啃食着清帝打下的江山。
如果能够有更有效的方法，或许康乾盛世会延续得更久些。
可是，乾隆还没找到更有效的处理方法，他的末路已经悄悄来临。
晚年时期的乾隆，早已忘了作为帝王的根本。
他的关注点不再是江山和社稷，相反他开始了自我享受。
单单乾隆十分宠幸的奸佞一人，就恨不得贪食了近一半大清的江山。
不仅如此，乾隆还大兴，相比先祖，更是无所不有其极。
各地不满的百姓，开了反抗的浪潮。
他既没有听民意，更不想理会，靠着血腥的镇压行动，繁荣的经济一去不复返。
江山不稳社稷不保，乾隆依旧我从我素。
他六次下江南，每次都。
不同于雍正清廉节制，他将奢靡之风发挥到极致。
不可避免，经济发展由盛转衰。
从前欣欣向荣的“康乾盛世”，再无重现的可能。
四、总结 清代二百七十六年，共涌现出二十位皇帝。
细数每个人的功勋，只有康熙、雍正和乾隆三帝时期，经济最为辉煌。
祖孙三代统治下的发展被称为“康乾盛世”。
康熙作为“康乾盛世”的开创者，更是如劳模一般的存在。
康熙亲政很早，他也早早发挥了理政之才。
不仅将农业生产和经济发展，更为后嗣子孙，留下了更好治理的江山。
雍正虽然继位很晚，不过在他理政期间，更是兢兢业业。
作为十分节俭的君王，雍正在位期间，国库也十分充盈。
没想到，一切到了乾隆手上，画风完全变了。
起初，乾隆治理国家还算一把好手。
不知是被压抑太久，还是老了性格突变，乾隆理政的后期，简直像换了一个人。
不仅大肆挥洒银四处游玩，更让百姓的生活陷入困境。
“康乾盛世”的辉煌，最终葬送在了他的手上。
虽然在他之后，还有十几位君王继位，可无论如何发展，再也重现不了从前的辉煌。
大清的衰败，也在乾隆的手上彻底展现。
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传奇人生：两朝皇后羊献蓉究竟有何魄力？
不过即便是少量的笔墨，仍然不能遮掩她们在历史上留下的风采，尤其是历史上有名的皇后，例如，，等人，随便提起一个，都可以作为民间的话本来源。
不过话说回来，即便这些皇后在她们所在的时代掀起了滔天的风浪，等到王朝更迭覆灭，她们也不过是历史的一抹尘埃，随风而逝。
细数 历史上为了恩宠权势的后妃比比皆是，但任凭她们使劲，大多数人所求的不过是朝夕宠爱，最终随着家族权谋，王朝覆灭等缘由渐渐陨灭。
但在有一个女子，她不止登到后宫最高的位份，还两朝为后，在整个漫长的历史中，能找得出也只有她一个人，她就是羊献蓉。
说起羊献蓉的一生，当真称得上传奇。
自小生于勋贵之家的她，温婉贤淑，品貌端方，是当朝有名的世家小姐。
永康元年，由当朝皇后干扰内政而起，陡生，整个皇族遭遇了一场大动荡。
几经废立，事件的始作俑者皇后，最后为所杀。
为填补后位空缺，当时有许多人向司马伦进言，而恰逢羊献蓉的外祖父与司马伦座下宠臣私交甚笃，于是经过一系列的撮合，羊献蓉成为了的第二个皇后。
封后对于一个女子来说本是好事，但相比历史许多皇后所享受到的恩宠和尊荣，羊献蓉被奉为新后以后的遭遇却十分坎坷波折，由于家族势力的变动，她前前后后共经历了五次的废黜，幸而座下忠臣拼命维护才几次。
直到后来继位，羊献蓉又被重新拥立惠帝皇后。
但是没过多久，洛阳沦陷，羊献蓉被所俘，并被其纳为妾室。
其实在很早之前，刘曜就一直非常仰慕羊献蓉，见到以后更是惊艳于她的样貌和才品，因此待到刘曜称帝以后，羊献蓉便二度在新王朝成为了皇后，并先后诞下三子。
登上皇位的刘曜对羊献蓉极尽宠爱，不止册封他们的长子为太子，甚至还允许她参与朝政。
不过羊献蓉之所以能够如此得宠，也是有原因，她不止样貌出色，说话做事更是深得帝心。
传闻有一次，刘曜曾拿自己与前朝作比较，问羊献蓉谁更加厉害。
对于刘曜的有意为之，羊献蓉毫不犹豫的大大赞赏了刘曜，她称前皇帝是亡国之君，昏庸无能之辈，根本无法与刘曜相提并论，而且还说正是遇见了刘曜，才真正得知身为大丈夫和上位者的风范。
不管是身为皇帝还是丈夫，试想哪一个男人能够不被这样的言语所取悦，显然刘曜也不过是个凡人。
自这件事以后，他对羊献蓉更是宠爱有加，而羊献蓉在宫中的地位，相比前朝简直一个天上，一个地下。
到羊献蓉过世，刘曜还特意为她修建陵墓，并且赐献文皇后，无上哀荣。
说起来历史上对于羊献蓉的评价并不高，甚至说骂名居多，很多人都称她委身不知羞耻，但试想在男尊女卑的封建社会，身为一介女流，羊献蓉其实很难决断自己的人生，贬谪升迁她不过随着潮流而走。
而且就历经两朝同时为后，还享尽半生荣宠这一点来说，羊献蓉称得上是皇后历上的第一人，她的遭遇和应对策略也都十分机智，当真不失为奇女子之名。
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宋朝状元彭汝砺墓葬究竟在何处？
一、湖北阳新说，从世传到乱真的错误观点 葬于湖北阳新的说法流传于鄂东南，墓地具体位置在今湖北省阳新县木港镇下彭源，今称狮子口山。
这种说法的依据是源于《明一统志》的记载，《明一统志》卷五十九“陵墓”条目第3656页载：“彭汝砺墓，在兴国州南三十五里，汝砺官至尚书，俗呼彭尚书墓，墓侧有祠。
” 这个依据的可信度取决于《明一统志》资料的准确性。
事实上，史上多次有人指出《明一统志》的错误甚多。
《》馆臣称：“其时纂修诸臣，既不出一手，舛讹牴牾，疏谬尤甚”。
《天顺五年〈明一统志〉天津资料点校集注》称：“官修之书历来都难免粗疏之失，《明一统志》自然也不能免俗。
清初顾炎武撰《日知录》就指出其中所述古代的事情往往有差错。
” 《明一统志》，原名《大明一统志》，李贤、彭时等奉敕修撰。
明永乐十六年(1418)，诏修《天下郡县志》，未成。
明景泰五年(1454)，宗“命少保兼太子太傅、户部尚书陈循等率其属纂修天下地理志”，复遣进士王重等二十九人分行全国各地采录事迹，又督令各地纂修志书呈进。
历二年成《寰宇通志》一百一十九卷。
英宗复辟，以《寰宇通志》“繁简失宜，去取未当”，于天顺二年(1458)命李贤、彭时等人“折衷群书，务臻精要”，进行删补修改。
天顺五年(1461)书成，英宗亲撰序文，赐名《大明一统志》刊行。
从《明一统志》的编修过程可以看出，资料内容是各路编修人员从全国采集，然后汇编而成，资料来源于地方，未加甄别核实，其真实性和准确性最多等同于地方志。
为考证《明一统志》所载之真实性，可以逐步核查其资料的来源。
按照收集上报程序，《明一统志》中关于“彭汝砺墓”的资料首先来源于省志《湖广通志》。
《钦定四库全书·湖广通志》卷八十一“陵墓志”之“武昌府”条目载：“尚书彭汝砺墓在兴国州南三十五里，俗呼彭尚书墓，傍有祠”，两处所叙基本一致。
《湖广通志》的资料又来源于《兴国州志》(阳新县旧称兴国州)，《兴国州志》载：“兴国州南三十里许，地曰下彭源，有宋尚书彭汝砺墓”及“俗呼彭尚书墓，墓志朗然。
墓侧有祠。
地名原叫东乡里下彭源金巴山，后更名为走马仓狮子口”，本内容录自于彭腾芳宗亲所撰《状元彭汝砺文献集》，与《兴国州志》、《明一统志》记载基本一致。
而笔者所查阅的《兴国州志·卷之三·舆地志》(清陈光亨纂)，其记载为：“彭汝砺墓，明一统志云：州南三十里地，曰下彭源，相传有宋尚书彭汝砺墓。
按《浮梁志》：祀汝砺为乡贤，又载其墓在浮梁，未知孰是”，此版本所载不仅是“相传”，且因与浮梁志所载不同而“未知孰是”。
我们再来看当地宗谱，据湖北阳新县《彭氏宗谱·十策堂》(彭方金主编，2009年版)第四百四十页载：“(彭汝砺)又妣讳玉满，谥文节夫人，生子一：尧辅”;又载：“公(彭汝砺)殁后，妣随子往兴国路官署遂家焉，殁葬兴国州东乡里下彭源金山巴，更名狮子口，世传公亦迁斯，载兴国州志”，这里也仅是“世传公亦迁斯”。
由《彭氏宗谱·十策堂》、《兴国州志》到《湖广通志》再到《明一统志》，关于“宋尚书彭汝砺墓”的记载是一层层上报汇编的。
从《彭氏宗谱·十策堂》的无彭汝砺具体墓葬记载、只是“世传公亦迁斯”，《兴国州志》的“相传有宋尚书彭汝砺墓”、但“未知孰是”，一步步升级到《湖广通志》、《明一统志》的“有宋尚书彭汝砺墓”且“墓侧有祠”，其中有意识的、善意的篡改痕迹，应是较为明显。
《明一统志》把原来“世传”、“相传”、“未知孰是”的彭汝砺墓演变成了“有”彭汝砺墓，反过来又成了下一级地方志的依据，其中的说服力不知能有几成。
在《明一统志》撰成的明天顺五年(1461)，阳新县狮子山上并未建有彭汝砺坟墓，现仅存二二年竖立的墓碑，其他找不到任何旧墓碑等器物来做证明。
而且，身为大宋状元，官居吏部尚书，按照当时习俗，彭汝砺应是与原配合葬，怎么会与侧室刘氏合葬呢?这不禁让人想到，是不是后人在特意地附会? 此外，彭汝砺是江西鄱阳人，为什么要葬于湖北阳新呢? 持葬于湖北阳新观点的人对此有两种解释：一是认为彭汝砺爱楚、徙楚，二是彭汝砺儿子彭尧辅因官居兴国路粮仓官，而奉勅将父棺木迁葬于此。
认为彭汝砺爱楚、徙楚是因为彭汝砺写了一些诗句咏叹荆楚的秀美风光。
彭汝砺一生仕途坎坷，多次外放为地方官，性格豪爽，在其现存一千多首诗中多数是描写各地自然景观以及与亲友交游的，由几首田园诗而推断彭汝砺爱楚、徙楚并不足信。
而认为彭汝砺死后由其子彭尧辅迁葬于兴国路，笔者觉得也不合情理，彭汝砺并不只生彭尧辅一个儿子，另有四个儿子，除长子彭侗早逝外，彭佚、彭作、彭修均子孙繁茂，彭佚先迁芝城老塔前，后裔今居鄱阳县双港镇，彭作迁居乐平市，彭修则生于鄱阳滨田长于鄱阳滨田，且葬于滨田曲岛山，三位兄长岂会同意弟弟彭尧辅将父亲迁葬于路途遥远的湖北阳新呢?更何况彭尧辅是彭汝砺偏房刘氏所生，并未回老家上谱。
那为什么湖北阳新会有彭汝砺墓呢?这应该是彭尧辅因官而迁居于湖北阳新，其生母刘氏葬于此，为方便祭拜，特将母亲坟墓修成父母合葬墓，其中父亲墓只不过是一个空穴而矣。
一代一代传承下来，以至“世传公亦迁斯”，一座空穴传成了真墓。
葬于湖北阳新的说法虽然并不正确，但因其影响深远，已被后来的多种书籍抄袭录用，如： 《江西省彭氏源流联谱》第281页载：“崇宁元年壬午(1102)，奉勅葬湖北兴国州三十里，俗呼彭尚书墓，墓侧有祠(见《明一统志》)。
” 《状元彭汝砺文献集》第六页载：“葬公于饶州某县某乡某原(浮梁县)。
越九年，崇宁元年壬午(1102)，奉勅葬湖北兴国州南三十里，下彭源走马仓狮子口，同妣文节夫人刘氏合墓。
俗呼彭尚书墓，墓侧有祠。
” 《江西历代状元传》载：“徽宗崇宁元年(1102年)敕葬湖北兴国州三十里，俗呼为彭尚书墓。
墓左有祠。
” 以上三种资料既源于《明一统志》，且又做了适当的变通：彭汝砺去世九年后敕葬湖北兴国州。
因为从现存资料来看，彭汝砺至少是初葬在古饶州所辖范围内的。
《名臣碑传琬琰之集》(杜大珪编)中集卷三十一《彭待制汝砺墓志铭》(曾肇撰)载：“绍圣二年正月，召彭公于江州，以为枢密都承旨。
命下，识者相庆曰：‘正人进矣!‘越翼日，公以讣闻，识者复相吊，曰：‘朝廷失一正人!‘……于是有诏，加等赙恤，以都承旨告赐其家，授其弟汝霖江淮发运司句当公事，使办丧事。
明年正月某甲子，葬公于饶州某县某乡某原”。
这种说法的正确性是毋庸置疑的，据《容斋随笔》(洪迈撰)称：“开(肇)与彭器资(汝砺)为挚友，彭之亡，曾公作铭，彭之子以金带缣帛为谢，欲之至再，……彭子惶懼而止”，曾肇与彭汝砺本为好友，又是应彭汝砺儿子之求而作墓志铭，所记安葬之地是不会有差错的。
但这里只能确定的是彭汝砺安葬于饶州(宋时饶州辖鄱阳、余干、乐平、浮梁、德兴、安仁等六县)，至于具体位置并未详述。
二，江西浮梁说，因交游而安葬的错误观点 葬于江西浮梁县的说法流传于江西景德镇，具体位置在浮梁屏山(今浮梁县寿安镇朱溪村屏山)或浮梁江村(今浮梁县湘湖镇洞口村委会江村)，浮梁江村位于浮梁屏山附近，作为彭汝砺墓葬地，所指两处可能是同一地点。
葬于浮梁屏山首先见于《浮梁县志》等地方志。
《浮梁县志》(清版，2007年翻印)第十九卷《坟茔》中载：“宋三魁祖墓——在伴龙山。
三魁为彭汝砺、程瑀、僧，此盖葬其祖。
时谓佛印僧中之魁，故立名。
按：通志载状元彭汝砺墓，云章凤应续鄱志，在浮梁之屏山，是汝砺亦葬县境也，并附备考”。
即《浮梁县志》说彭汝砺祖墓在伴龙山(今浮梁县庄湾乡深渡村伴龙山)，还说《江西通志》载彭汝砺本人葬在屏山(今浮梁县寿安镇朱溪村屏山)。
《江西通志》(清版)卷一百十《邱墓》“饶州府”条目载：“状元彭汝砺墓在府城延祥观右。
按：安志载在鄱阳药炉山，章凤应续鄱志在浮梁之屏山，惟林志则载延祥观，未知孰是”。
其中的“安志”指清二十二年(1682)刻本的《江西通志》，于成龙、安世鼎修，杜果纂。
“续鄱志”指明景泰元年(1450)刻本的《续鄱阳志》，章凤应纂修。
“林志”指明嘉靖四年(1522)刻本的《江西通志》，林廷昂纂修。
从这里看到，因为《续鄱阳志》认为彭汝砺墓在浮梁屏山，所以《江西通志》先说“状元彭汝砺墓在府城延祥观右”，后又称“未知孰是”。
持葬于江西浮梁观点的人认为，彭汝砺喜爱浮梁山水，文集中有很多诗是描写昌江人文风物，一生与浮梁县多位名人交往密切，如佛印，以及与多位浮梁县令交好，如许屯田、郭知章、王太博、张景修、程德林等，且其妻宁氏是浮梁屏山(今浮梁县寿安镇宁厂村，在屏山附近，故称屏山宁氏)人，浮梁屏山或浮梁江村均是岳父宁锡公家的祖产或祖坟山，甚至有观点认为是由彭汝砺妻侄宁琯操办丧事，将其安葬于浮梁。
对于这第二种说法笔者也有几点疑惑，一是彭汝砺纵然喜爱浮梁山水，但应不至于要将其葬于浮梁;二是位于饶州州城西北(今鄱阳县城姜夔公园内)的牛首山乃当时彭氏祖坟山，彭汝砺父母及其妻子宁氏均葬于此，为什么不将彭汝砺也葬于牛首山，与其父母妻子为伴呢?三是彭汝砺丧事是当时“授其弟汝霖江淮发运司句当公事，使办丧事”(《彭待制汝砺墓志铭》)，且“汝砺卒，(彭汝方)弃官归葬”(《·彭汝方传》)，彭汝霖、彭汝方兄弟二人会同意将兄长安葬于浮梁吗?浮梁当时并没有状元子侄居住，岂不是增加子孙祭拜的麻烦吗? 仔细阅读《重修滨田汝砺公墓志铭》，发现葬于浮梁江村的说法至少流行了553年，但其中所述葬于浮梁江村的经过较为离奇且与史实不符。
《重修滨田汝砺公墓志铭》成于明天顺八年(1464)，由鄱阳人刘莘所撰，其中载：“宣和年间(1119--1125)，尚书(彭汝砺)致仕。
建炎己酉(1129)秋，游于宁氏门，七月十三薨于彼焉，享寿八十有二。
……时进士妻姪宁琯具棺敛忌葬尚书公于彼之江村。
” 赣东北多地《彭氏宗谱》所载内容与此相同，应是来源于此，也多载为初葬于浮梁江村。
特别是有一支状元后裔，于明成化年间(1465—1487)由江西省乐平市迁往湖北省潜江市，其宗谱对此记载更为详细。
湖北省潜江市《彭氏宗谱·器资公传》载：“器资公，讳汝砺，季昌公之仲子也，幼有大志，力学不倦。
治平乙巳科状元及第，任撰修，其读书处名洗砚池，在长爱山。
先居滨田曲岛山，嘉定癸卯(嘉定为南年号，1208—1224年，期间无癸卯年，有误)赠徙居东伴龙山，卒于建炎己酉(1129)七月十五日，享年八十有二，葬于里之江村，系宁氏地，有圹记及宁氏批书附后。
” 其《彭氏宗谱·圹记》载：“公(汝砺)幼承父命，游于浮梁寿安乡屏山宁氏之门，于是宁锡公之次女赘焉，……建炎三年(1129)七月十五日葬于里之江村，南向湖井，享年八十有二。
” 其《彭氏宗谱·宁氏批书》载：“本里江村湖井长山，乃洵之祖山也，予妹夫彭汝砺公生谋佳城，爱而求之，而未出笔，今不幸公卒，从命将祖山批付彭甥佚作修三人，安妥公柩。
其山上至岭脊，下(至)龙潭周围，七十余亩俱附彭宅永远管业。
长蒙庇佑，自后宁氏之族再无得主兹山矣，各房子孙敢有故违擅起争端者，许令彭甥责此出官，准不孝谕。
建炎三年(1129)七月十二日浮梁宁洵书批。
” 无论是墓碑还是宗谱，尽管记载详尽，事由清晰，但其所述基本上都是错误的。
实际上，由《彭待制汝砺墓志铭》(曾肇撰)可知，彭汝砺是宋绍圣元年(1094)殁于江州(治今江西九江)知州任上，享年仅五十四岁，上述错误有几点：一是彭汝砺去世前的情况，由江州知州任上误为致仕(即退休);二是去世的时间，由1094年误为1129年;三是去世的地点，由殁于江州官署误为浮梁宁氏门;四是丧事操办人，由弟汝霖、汝方及诸子误为妻姪宁琯;这些均与史实严重不符，特别是去世的地点、丧事操办人的严重错误让其葬于浮梁的说法根本无法立足。
因此，葬于江西浮梁的说法是错误的，不足为信。
但其影响较广，不仅乐平、浮梁等地信奉此说，甚至于还影响到了鄱阳滨田，这是当今研究者必须深思并加以辨析的。
三、江西鄱阳说，从迁葬到始葬的本来面目 葬于江西鄱阳县的说法流传于今赣东北大部分地区，具体位置为今鄱阳县鄱阳镇任家村委会东江村大滨田山。
据上文中的《江西通志》(清雍正版)卷一百十《邱墓》“饶州府”条目所载，“林志”认为彭汝砺墓在“延祥观”、“安志”认为彭汝砺墓在“鄱阳药炉山”。
“延祥观”、“鄱阳药炉山”，看似两个地方，则实指向同一个地点。
药炉山，又称马蹄山或马迹山，因仙坛观(宋代称延祥观)建在药炉山上，故又称仙坛山;紧邻其南边的是滨田彭氏祖坟山，为区别相邻的另一座滨田彭氏山，当地人今称之为大滨田山。
《饶州府志》(明正德版)第三卷“坟墓”未载彭汝砺墓。
《饶州府志》(清康熙版)第十三卷“坟墓”鄱阳县条目载：“彭状元汝砺墓，在仙坛药炉山，按章凤应续鄱志又载在浮之屏山”。
《饶州府志》(清版)第三十一卷“茔墓”有类似记载。
《鄱阳县志》(清康熙版)第十五卷“坟墓”载：“彭状元汝砺墓，在仙坛药炉山，按章凤应续鄱志又载在浮梁之屏山”。
《鄱阳县志》(清版)第二十二卷“坟墓”、《鄱阳县志》(清道光版)第二十九卷“茔墓”所载与此相同。
《鄱阳县志》(清同治版)第二十二卷“茔墓” 载：“彭状元汝砺墓，在仙坛药炉山。
按：章凤应续鄱志又载在浮梁之屏山，通志(《江西通志》)云在府城延祥观。
” 由此看出，无论省志、府志还是县志，都倾向于“在仙坛药炉山”，但又不能肯定，以至《江西通志》(清雍正版)说“未知孰是”。
笔者推测，在明前期(约1450年之前)的资料是认为彭汝砺墓在浮梁屏山，如章凤应的《续鄱阳志》;而在明后期(约1464年之后)的资料又转向于墓在鄱阳药炉山。
这其中原因可能与明天顺八年(1464)鄱阳滨田彭氏组织在药炉山重建状元墓有关。
在彭氏宗谱中，多数认为彭汝砺墓初葬于浮梁江村，后由其子彭修迁葬于“鄱阳药炉山。
” 如鄱阳县滨田村《锦标彭氏宗谱》(丙戌版)载：“绍圣甲戌(1094)，贬公出知江州，卒于宦所，寿五十四岁，葬浮梁江村，南向朝井坑。
…子修公奉勅命迁公葬于怀德乡仙坛山之西。
” 其观点是：彭汝砺先葬于浮梁县江村(今浮梁县湘湖镇洞口村委会江村组)，宋高宗绍兴三年(1133)，彭汝砺幼子彭修奉敕命将父亲坟墓由浮梁江村迁往鄱阳仙坛山，并将母亲宁氏坟墓也由鄱阳牛首山(今鄱阳县城姜夔公园内)迁此合葬。
笔者认为，彭汝砺墓应葬于鄱阳药炉山，且不是迁葬于此，而是一开始就由其弟汝霖、汝方和诸子将其安葬于此。
首先，当时正值宋廷欲将其提拔之时，听其讣闻，朝野上下是悲痛并惋惜，“朝廷失一正人，奈何”，“于是有诏，加等赙恤，以都承旨告赐其家”，择一风水宝地，建一体面而庄重的墓园，应是理所当然且的，鄱阳药炉山实乃不二之选。
药炉山，位于今鄱阳县鄱阳镇任家村委会东江村东，为道教72福地之第52福地——道教圣地仙坛观所在地。
相传建安十二年(207)，有仙人王遥入山修炼，有斗坛、炼丹井、石药盂遗迹。
至晋元康二年(292)，真人白日飞升，这里不但留下诸如仙人骑马飞升时的马蹄印记，也成了择观的福址。
隋大业二年(606)，道士曹志虚正式建观——仙坛观，历经唐、宋、元、明、清诸朝，直到解放初期观宇倾圯，福地消失。
仙坛观鼎盛时，观宇巍峨，香火旺盛，占地规模极大，当时观有十景之说，即：马迹山势、道汊湖光、延祥观宇、朝斗灵坛、药炉苔藓、丹井清泉、方池珠漾、驾虹渡马、马迹波谷、柏潭降虎。
北宋饶州知州曾赋诗：“灵台共上百神清，碧坞红霞相映明。
曲径已无青草合，乱峰时有白云生。
亭亭翠纛高山矗，隐隐狂雷落石轰。
待得九霄孪鹤驭，玉书应改地仙名。
”足见仙坛观(时称延祥观)已是闻名遐迩，声赫名显。
元周伯琦诗云：“西晋仙人留鞋处，护青山;空坛风撼龙蛇窟，绝壁云通虎豹关。
” 只有如此福地才配葬彭汝砺这样才华横溢、气节高尚的杰出贤能，这是为什么不将彭汝砺葬于祖茔地牛首山或居住地滨田的原因。
不仅彭汝砺敕葬仙坛山，其弟彭汝方后来也敕葬于此。
宋徽宗宣和三年(1121)正月，彭汝方通判衢州，因起兵陷城，骂贼死节，徽宗褒叹之，超赠龙图阁直学士、通议大夫，谥忠义，敕葬仙坛观，夫人义城刘氏，附葬同穴。
惜彭汝方子孙寥落，今仅知鄱阳县三庙前乡柳溪彭家二百多人为其直系后裔。
其墓失闻久矣，今不知其所。
其次，成于明天顺八年(1464)的《重修滨田汝砺公墓志铭》篇首即载：“芮城距东数里曰仙坛，宋故状元汝砺公墓所寓焉”，本铭一开篇就肯定仙坛山为宋状元彭汝砺墓之所在地。
芮城，指当时饶州府城，即今鄱阳县城，因番君吴芮建城于此，故称之为芮城。
本铭认为彭汝砺是先葬于浮梁宁氏门，但上文已述其事由与史实不符，其先葬于浮梁宁氏门的观点自然不足信，迁葬之说也就不成立。
至于到明朝前期，浮梁等地认为是葬在浮梁屏山，一来是彭汝砺家族与浮梁有着千丝万缕的联系(浮梁等地还认为彭汝砺父母及祖父母也葬于浮梁，对此笔者会有另文详述)，二来历经南宋、元两朝动荡不安的时局，特别对的高压统治，坟墓毁弃，族谱无存，难以查证。
浮梁等地观点自然影响了很多人，甚至某些观点还影响了滨田彭氏。
但在天顺八年(1464)重建彭汝砺墓时，其墓址经状元后裔的代代相传和多方考证是不会有错的。
不然，滨田村本是山清水秀、风光迤逦，且自状元彭汝砺父亲彭思泳就置业于此，滨田彭氏怎会舍近求远在仙坛山建状元墓地呢?以当时滨田一村之力哪有能力在离村“七十里余”去买地建祖墓?而当时仙坛山附近的村民又怎会同意滨田村到自己的势力范围内建造坟墓呢?事实上，明天顺八年(1464)重修仙坛山彭汝砺墓就是缘于两位耄耋老人拜墓而倡导发起，《重修滨田汝砺公墓志铭》载：“暨元末兵燹，(原墓碑)文字磨灭毁弃，惟龟趺存焉。
……洎天顺庚辰(1460)，(彭汝砺孙辈焕公)十二世孙贵德公，年丁八十有五，钦蒙恩典优老受帛，偕弟公信守成翁，经由拜墓，追慕唧叹，以谓不重立碑，恐终坠厥绪，致后无闻，于时心同意协，果于有为，勒石垂成，而贵德公寻逝，守成翁年七旬有五，惟恐众心泮涣，怠于因循，庸是率合族属，捐金庀功，确尽乃心，以显先烈”。
据彭氏宗谱载，“置祀田百亩……以饴祭扫”，以备散居于各地的状元后裔前往祖墓祭拜时，由祀田的租户无偿提供食宿。
时至今日，仙坛山脚下的村民仍自称，其祖上就是为状元彭汝砺守墓的。
状元后裔在时局稳定、国泰民安之时，多次集资筹物，组织修缮，还祖墓一个安宁祥和的环境。
明天顺八年(1464)是史料存今的第一次重修，留存于世的有“重修滨田汝砺公墓志铭”，这块墓碑高有2米多，宽约1米，现存于滨田村彭汝砺纪念馆。
四周原建有石仿等多处石刻，为“文革”时期损毁。
还有一只大型驮碑神龟，由灰麻石雕刻而成，如今仍留在仙坛山，位于墓冢下方十余米处，由“惟龟趺存焉”可推断此为北宋彭汝砺墓之真正原物，距今已经923年，实乃千年神龟! 现存墓冢为一九九三年重新修葺，整个坟墓低于四周地面，只有坟顶略高于外围地面，座北朝南，碎石围砌，水泥石碑，篆刻阴文“宋状元及第彭公汝砺、德安君宁氏合墓”字样，占地面积约有20平方米。
如今，彭汝砺墓仍安详地躺卧在仙坛山上。
历经千年风雨，已是多次被盗，并数度被肆意毁损。
不仅随葬器物全无，且已无法找寻到原墓的踪影，只留下一个墓址让后人遐想，青山依旧，气节永存! 四、结语 彭汝砺安葬于浮梁屏山或浮梁江村，史料依据错误，但可反应出彭氏与浮梁县的紧密关系。
彭汝砺安葬于鄱阳县仙坛山，于情理于史实都是可信的。
而迁葬于阳新县木港镇下彭源，在湖北亦是深入人心，鄂东南彭汝砺后裔对此。
鄱阳仙坛山、阳新下彭源分别是赣东北、鄂东南两地彭汝砺后裔祀拜祖先的圣地，无论真与假，都无法撼动两地状元后裔的深切追思和无尚荣耀! 随机文章满清令妃「遗体放百年不会烂」专家：看乾隆喂他吃啥古巴比伦空中花园现争议，位置并不在巴比伦法国凯旋级核潜艇造价300亿，能瞬间毁灭俄罗斯世界上最便宜也最好的无人机，最适合新手的无人机/售价420元德国p-1000超级坦克重1000吨，装两门280毫米火炮（堪比巡洋舰）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
