马球是如何在宋朝盛行的？为什么能得到那么多人追捧？
【千问解读】
你知道时期的马球吗?今天小编就给大家带来相关详细介绍。大家对宋朝的印象都是积贫积弱，文人众多，文化事业在大宋得到了充分的发展。
在此印象之下，难免只看到了宋人热衷于读书的一面，而忽略了他们对体育的爱好。
射箭打猎、蹴鞠马球、相扑等等体育活动，上至下至平民百是极为热衷的。
其中马球又是如何盛行于大宋的呢? 马球，顾名思义就是乘坐于马上挥杖击球。
马球在最初流行于宋朝军队之中，因为宋朝初建之时周围，作为军队的训练项目，锻炼士兵的击打能力和马上作战能力。
后来便被引入宫廷之中，作为宫廷体育项目，以达到强身健体的功能。
宋太宗还命官员参考制定出马球的详细规则，并下令每年三月在大明殿举行马球比赛，皇帝亲自参与其中开球，由王公大臣组成两支队伍参赛。
这场宫廷马球比赛，观赛之人看得尽兴，比赛的人为之自豪。
从皇帝到社会上层阶级都喜爱马球运动。
但此时马球还是属于王公大臣的项目，并未流入民间。
对于民间百姓来说，打马球需要有足够宽敞的场地，还得有马，最重要的是马球原本是一项军事训练项目，寻常百姓若是打马球会受到朝廷的管制。
“上好击球，由此，通俗相尚”——《》。
皇帝既然喜爱马球，自然会放松对马球的控制鼓励马球运动在民间发展。
在东京汴梁，设有宝津楼，其南侧的横街便是供城中百姓击球的场所。
皇帝有时还会亲临此处，看百姓击球如何，这就更加刺激了马球盛行之风。
当然，光有场地和皇帝支持还不够，还需要资金的支持。
马球、马球服、马球杖等物品都是打马球所必备的，若是不慎从马球上摔下还需要去看病拿药，家底儿薄一点的支撑不起。
宋代在内部相对稳定的政治环境中，城市人口迅速增加，再加上“政事之先，理财为急”的理财思想，对经济始终重视，商品经济快速发展，百姓生活富裕。
当一个人的生存问题得到解决之后，就会有更高层次的需求，宋人也是如此。
大部分家庭都比较富裕，在闲暇之余就会想有点娱乐项目，打马球就是他们的选择之一。
同时呢，由于皇帝、百姓都对马球这类体育活动大力追捧，宋代还出现了专业体育人和社团。
像踢蹴鞠的成立有齐云社，射弩的成立锦标社、相扑的成立角抵社，打马球的也成立有打球社。
马球社团中的成员有着不同的家庭背景，但都是出于对马球的喜爱而加入其中，共同切磋技艺共同进步。
进社之后，不论身份高低家境好坏，社员或是为了提高球艺或是为了寻找志同道合之人。
总而言之，当有着共同喜爱的对象而聚集在一起的人，在民间慢慢的就形成一股势力，来保护本社社员，进一步促进马球的发展。
宋代马球之兴，来自皇帝的倡导社会经济的发展。
作为一种军事训练项目，它从军中来到宫廷，又从宫廷走向民间，实现了从贵族化向平民化的转变。
而且，马球不仅在大宋内部流行，还走向了周边国家促进外交交流，比如辽国的统治者就对马球。
马球，体现了宋人对休闲生活的追求，是一种娱乐性质的体育活动，但也带有政治烙印，是外交活动中的常客。
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惨遭利用：齐天大圣孙悟空真的只是一颗棋子吗？
可是大家百看不厌的中，也存在着种种阴谋，只不过这些谜团隐藏的较深，我们只看到表面的妖魔鬼怪，却没有看清背后的恶毒人心。
看西游记时，您是否想过这些问题？网络配图 孙悟空大闹天宫的时候勇冠三军，为啥再西天路上到处碰壁？孙悟空的师父菩提老祖神龙见首不见尾，他的身份是谁呢？玉皇大帝真的对孙悟空就是束手无策吗？妖精们抓住唐僧为什么不吃了跑路，而是非要先跟悟空赌斗不可呢？ 他到底是谁？想知道这个答案，还得先来看孙悟空的身世来历。
让我们先来看看原著中关于他身世的表述吧：“那座山正当顶上，有一块仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按九宫八卦。
四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵．似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。
” 就这么区区一段，我们能从这里面看出什么？难道只能得出孙悟空乃是仙石孕育的石猴这么个结论吗？取经团队里面个个身世不凡，这个孙悟空的来历岂能这么单纯？ 如来佛一直居于西天，但可能老人家不太满足自己的“一亩三分地”，于是酝酿了一个惊天阴谋——“东扩计划”而为了确保顺利贯彻，不惜将他的二徒弟金蝉子打入凡尘，从大唐中华西来取经。
更是向阿弥陀佛借来了观音菩萨这样的，运筹帷幄，善加扶持。
那么作为取经保护神的孙悟空，又怎么能够随便呢？这个角色可以说，比唐僧和观音菩萨的地位还要重要。
如果说，如来选取了观音菩萨，观音菩萨选取了唐僧，那么这个孙悟空的人选就是如来亲手敲定的。
除了当事人之外，如来瞒过了所有的人。
想要瞒住敌人，先要瞒住自己人。
网络配图 首先，我们来看，如来到底知不知道孙悟空的来历：根据第七回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》中如来在收伏孙悟空之前曾经对他说道，“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目。
”这说明如来是知道孙悟空的本来面目的。
但是，孙悟空对于自己的身世却是一概不知。
他只知道自己是一石猴（这很有可能是为了更好的控制这只“顽猴”） 后来，在《二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》中，如来识别真假美猴王说道，“又有四猴混世，不入十类之种”。
第一个便是灵明石猴。
这里的灵明石猴到底是不是孙悟空？如来没有直接道明。
但是孙悟空确实符合这个灵明石猴的所有条件。
第一，不在十类之中。
这个是依据第三回《四海千山皆拱伏九幽十类尽除名》中有这样的表述：“原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖，另有个簿子。
”原来，不光是孙悟空，整个猴类根本就不在十类之中。
现在明白，孙悟空为什么是猴子，而不是大象老虎了。
世间动物分为五类，谁会注意到猴子原来不在五虫之内，而且还是来历不明的天产石猴，让你查无可查。
第二，“通变化，识天时，知地利，”七十二般变化就不用说了。
“识天时，知地利，移星换斗。
”这一点，孙悟空在向别人介绍自己的时候曾多次提到。
比如《凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖》中，“行者道：“祈雨有甚难事！我老孙，换斗移星，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风：那一件儿不是幼年耍子的勾当！何为稀罕！”网络配图 因此，可以断定如来说的这个灵明石猴就是孙悟空。
如来是知道孙悟空底细的。
东胜神州花果山仙石孕育仙胞，石破而出，风化为猴。
这完全是如来佛使得障眼法。
如来命自己的亲信，转世化此石胎，托身石猴。
当时并没有引起注意。
石猴出世，玉帝是知道的，但是没有在意。
“玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。
”诸仙也不会在意凡间的一个石猴出世。
这个猴子过了三百多年之后才开始访仙学道。
三百年，这么长的时间，人们早已遗忘了这件事。
纵然有七十二变又能如何，最终也不过是别人手中的一枚棋子，生死掌控在他人手中。
我们总是觉得只要自己强大了，就不会有人再欺负自己。
可是要做到这点是何其的难，世界之大，哪里有真正的强者。
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千古谏臣关龙逄是如何死的？死后葬于何处？
那么，你知道关龙逄是怎么死的吗?关龙逄死后又葬于何处呢?现在，请跟小编一起来看看关龙逄是怎么死的以及关龙逄死后葬于何处吧。
关龙逄姒怎么死的?网络配图 朝从公元前21世纪建国，直至公元前16世纪，到了最后一个君王夏。
末年，暴政，夏桀的，遭到民众的强烈反对，老百姓对他恨之入骨。
夏桀却很不以为然，还十分狂妄地把自己比作永远不落的太阳。
老百姓看到他如此厚颜无耻，就咒骂他说：“你这个太阳还不快点完蛋!我们愿意和你同归于尽”。
对于夏桀的暴行，作为夏朝的大夫、贤臣，关龙逄实在看不下去，他多次向夏桀进谏，要他关心百国家说：“作为人君，你要谦恭待人，对人臣要互相敬信，要爱护人才。
只有这样天下才能安定，社稷宗庙才会稳固。
像你这样，赶走自己的宗族，辱没自己的旧臣，轻其贤良，丢弃礼义，用财无度，杀人无数，老百想让你早点灭亡。
人心已去，老天也不会保佑你，这样很快就会亡国的”。
但夏桀根本听不进去。
经过长期思考后，关龙逄决定以献黄图，进行死谏。
黄图，是一种关于地舆、陵庙、宫观、明堂等事的图画，借此说明当前有亡国的可能，形式甚是危急。
网络配图 他到夏桀居住的王宫，夏桀正不知廉耻地和寻欢作乐，准备作长夜之饮。
关龙逄献了黄图，说明来意，故意立而不去。
夏桀看到关龙逄的样子，很是不耐烦地说：“你又在这里妖言惑众，快下去吧!”关龙逄，站着一动不动。
夏桀早就对这个絮絮叨叨，净说不中听话的关龙逄厌烦极了，便什么也不说拿起黄图烧毁了。
接着喊来宾士把关龙逄囚禁起来，不久就把他杀了。
关龙逄死后葬于何处? 关于关龙逄死后葬于何处有三个说法。
其一，是河南灵宝市孟村村西。
据古《灵宝县志》载：“龙逄赴火而死，归骸本郡，葬于县南5里孟村之西原。
冢大数亩，唐为立碑，大书: 夏直臣关公之墓 其二，是运城安邑东北方。
新修《安邑县志》载：“夏大夫关龙逄谏桀而死，其墓在安邑东北三里，有双丘，皆传以为龙逄冢云。
”; 其三，是河南长垣县龙相村。
网络配图 那里原有一座大墓，据传是夏朝末年犯颜直谏的忠臣关龙逄的陵墓。
那么，到底关龙逄葬于何处的呢?依小编之见，应是其二的说法比较准确。
原因是全国宗亲总会会长关群生在总结发言中说：“以我之见， 运城安邑 一说，较符合历史。
”笔者也认为，关龙逄出生于安邑，任职于夏王朝，而夏王朝的国都又设在安邑。
因此，关龙逄被桀杀死后葬于安邑，符合常理，可信程度大。
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