道光有什么过人之处?风流皇帝乾隆和嘉庆为什么都认为继承皇位非他莫属?
【千问解读】
有什么过人之处?和为何都认为继承皇位非他莫属?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。爱新觉·，也就是说之后大伙儿熟识的道光，道光始终衣食住行在祖先的高分之中，对比于皇帝、乾隆帝王、嘉庆，大伙儿对道光的掌握并非很深。
我觉得，道光最初并不是叫旻宁，道光原先的姓名叫，可是因为和祖上有矛盾，以便忌讳，因此更名称为旻宁，那样的状况古时候是很平时的事儿。
道光能够说成我国进到近代史之后的第一位皇上，在道光处理時期，并没什么像和乾隆帝王那般突显的政绩。
乾隆是嘉庆的父亲，也就是道光的爷爷，对自己的这个孙子颇为赞赏，在乾隆晚年时，乾隆经常带着自己的这个小孙子出去打猎，乾隆非常喜爱道光，可以说，乾隆喜爱是道光后来能够继承皇位的最大的原因。
，也就是道光的父亲，当时有四个儿子，道光是嫡出，不幸的是道光的母亲，也就是当时的皇后很早就去世了，后来嘉庆又令立新的皇后——，孝和睿皇后先后为嘉庆生了两个皇子，其中一位皇子——绵忻的资质要比道光的资质好，长相也不似道光那般清瘦，在一些问题的处理上要比道光更有远见。
道光和绵忻都是嫡出的皇子，有着同样的优势，绵忻在各个方面又都比道光做的更为卓越一些，当时嘉庆皇帝已经有想法立绵忻为太子，不仅对绵忻连连称赞，给予诸多的奖赏，更是在绵忻十几岁的年纪就册封绵忻为亲王，在如此小的年纪就被册封为亲王，可见嘉庆对绵忻的喜爱之情。
但是为什么最后嘉庆并没有立绵忻为太子，而将皇位传给了道光呢?道光究竟有什么过人之处，为什么乾隆和嘉庆都认为皇位非道光莫属呢? 首先，是因为嘉庆有一位好皇后，也就是嘉庆的第二任皇后——孝和睿皇后，孝和睿皇后并不是道光自己亲自挑选的皇后，当时的乾隆还没有去世，手中一直执掌着大权，嘉庆虽被成为皇上，实际手里并没有什么实权。
乾隆封自己为太上皇，即使在老年退休时期，也有着绝对的实权和地位，嘉庆的第一任皇后也就是道光的亲生母亲，命很短，当皇后没几年就去世了，按照当时所说，国家不可一日无后，六宫应当有人掌管，当时在嘉庆还是亲王时，孝和睿皇后就是嘉庆的侧福晋，是乾隆亲自为嘉庆挑选的。
后面也可以看出，乾隆不愧是一个英明的君王，看人眼光还是不错的。
在嘉庆为皇上时，侧福晋也就顺理成章的做了贵妃，皇后一去世，皇后的位置自然就是仅次于皇后的贵妃来坐了。
孝和睿皇后为人善良，大度，将嘉庆的后宫治理的井井有条，使嘉庆在后宫争斗方面省了不少心思，这其中有孝和睿皇后很大的功劳。
当嘉庆的第一任皇后去世后，嘉庆就把道光交由孝和睿皇后抚养，孝和睿皇后像对待自己的亲生儿子一样对待道光。
在一次嘉庆和道光出去避暑时，嘉庆突然身亡，孝和睿皇后本应有足够的理由立自己的儿子为皇上，却还是选择将牌匾后的诏书如实公布天下，将皇位给了道光，这也成为了一段佳话。
但是，孝和睿皇后对道光能坐上皇位来说，只是起到辅助的作用，毕竟嘉庆的诏书摆在那呢。
下面这个事情才是关键。
当道光很小时，皇爷爷乾隆带着道光出去打猎，当时道光才十一二岁，便一箭射死了一只鹿，这令乾隆大喜，称赞道光小小年纪就如此出色，甚至还因为此事，乾隆特地写了一首诗给道光，诗中字里行间满是对道光的赞许，还有着将道光立为太子的暗示。
这为道光日后继承皇位打下了基础。
后来有一次嘉庆出去打猎，皇宫内空余把守，有叛党就利用这个空子突袭皇城，道光带领所剩不多的将士顽强抵抗，将叛党之事平息。
嘉庆回来后为此对道光，道光也彻底做实了这个皇位。
很大程度上，道光能够继承皇位是因为小时候出色，但是长大的道光并没有什么丰功伟绩。
当时的已经是一个烂摊子，贪污腐败之风越来越重，大臣们结党营私，百姓缺乏粮食，鸦片横行，只靠道光的一人之力，如何能敌对的住整个国家呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦国丞相李斯为什么要提出焚书坑儒？秦国丞相李斯的老师是哪位？
时期的各种学说也没有了存在的必要了，如果它们继续存在可能会引起社会的动荡不安。
虽然只是这本书的作者个人的观点，但是也是李斯提出焚书坑儒的理由之一。
李斯原本是楚国人，在楚国的时候还做过一个小官，负责掌管文书。
芝麻大小的官当然是埋没了这位著名的丞相的才能，所以李斯辞去了这份官职，跑到齐国求学去了。
李斯拜的是儒家学派的荀子为师，学成之后，他就按耐不住准备动身去闯荡天下去。
他的老师荀子问他要去哪个国家发展，他分析了一番局势，决定去人才广纳的秦国。
来到秦国后，他的才能很快就得到了丞相的赏识，让他做了一个小官。
后来由于李斯对秦王政提出现在就是攻打各国的好时机的想法，一番游说之后，秦王政发现了李斯的才能，于是就加升了李斯的官职，也让李斯负责离间各国的关系。
就这样李斯开始了他的丞相之路。
位及丞相的时候，秦国已经变成了秦朝了。
经过十年的艰苦奋战，终于横扫六国，实现了大统一。
这个时候国家，正是大展拳脚的好时机。
历史上著名的“焚书坑儒”也是发生在这一时期。
但是大家普遍认为“焚书坑儒”两者是连在一块的，可实际上“焚书”和“坑儒”完全是两件事情，而且中间还隔着好长一段时间。
根据历史资料的记载，的确是李斯提出的焚书之计策，但是坑儒一事却没有李斯的参与。
李斯作为臣子，提出这样的方针就一定有他自己的考量，肯定不会是的，而且一定是对李斯有一定的利益，所以李斯才会这样做。
否则他这样做不是讲天下的读书人都得罪了吗? 其实“焚书”一事与秦王朝最初讨论到底是实行“郡县制”还是“分封制”有关。
当时秦朝刚刚建立，国家系统还没有构建完善，一切都还在紧张而持续的运作中。
秦始皇在首都咸阳招待众位博士，这些博士在先秦时期只是一种官位，他们往往负责保管文献档案，编撰著述，掌通古今，传授学问等工作。
其中一位官员惯于拍人马屁，于是就对秦始皇一顿猛夸，将秦始皇吹上了天。
接着某一个儒生看不下去了，站起来就骂那个拍马屁的家伙，他说这个家伙是乱臣，秦始皇都没有遵从古时候的礼制分封兄弟功臣为诸侯，这个天下如何能够长久!于是乎，著名的关于郡县制还是分封制的讨论就此展开。
分封制就是一个国家成立了之后，将有功之人和自己的亲朋好友划分出来，给他们赐一方土地，让他们自己治理，只要定期来中央朝贡和报告治理的情况就可以了。
夏商周时期都是运用的分封制来治理国家。
这种方法对于君主来说的确很方便，但是地方诸侯的权力过大，对中央的威胁不小。
而且一旦诸侯与诸侯之间发生摩擦，吞并了另一方，一直做大的话就很有可能推翻中央的统治。
所以，分封制虽然方便但风险太大，不适宜长久的统治。
秦始皇一开始建立秦朝时就说过，希望自己的功业能够传下去万世之久，怎么可能不考虑得长远一些。
对比分封制来说郡县制就要好得多，虽然更加复杂化一些，但是只要分布下去，就能形成一套完整的体系，对于后世也可以照样施行，是累万世之功的一项政策。
而且这种制度大大加强了中央集权。
秦始皇觉得郡县制就挺好，可是有个儒官叫淳于越就极力的反对郡县制。
李斯就对秦始皇说现在的一些儒生总讲古代如何如何好，这是以古非今，搅乱民心。
对于造谣惑众，不利于统一天下的言行必须禁止，否则将会影响政局的稳定，有损于的权威。
最后，他又把这一切都归罪为读书的缘故，建议秦始皇下令焚书。
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清中期为什么有“汉军出旗”的现象？这对清中期社会产生了怎么样的影响？
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