唐朝开创出来的开元盛世是什么样的 唐玄宗有风流在哪些地方
【千问解读】
今天小编就给大家带来的文章，希望能对大家有所帮助。公元685年八月，一个男婴诞生在了的四儿子的家中。
没有人会想到，这个男婴就是后来中国历史上大名鼎鼎的一代英主——唐玄宗。
他风流英武，雄才大略，统治中国近半个世纪，亲手缔造了大唐也是整个中国古代历史的——开元盛世。
唐玄宗的形象我们要是用四个字来概括的话，那就是“风流天子”。
可是这个“风流”，大伙千万不要理解成私生活浪漫，风流成性那个“风流”，而是应该理解成的“浪淘尽，千古风流人物”，理解成这个“风流”;或者理解成毛主席的“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，理解成这个风流。
那么唐玄宗他是一个风流天子，他到底有哪些“风流”之处呢? 第一个，事业风流;第二个，情趣风流;第三个，爱情风流。
唐玄宗这个人一生当了44年的，此后，又当了6年的太上皇，所以当时号称是50年太平天子。
在他的统治之下，大唐王朝在各个层面都达到了一种巅峰状态。
第一个标志性的成就那就是君明臣贤的政治空气。
开元初年的时候，当时唐玄宗刚刚当上皇帝没有太久，他也刚刚任命了老臣姚崇当宰相。
有一天，姚崇就到唐玄宗这儿汇报工作来了。
姚崇拿着一批郎官的名单来找唐玄宗来了，郎官是五品官，不是什么大官，他找唐玄宗想要问问唐玄宗任命这些人当郎官行不行?玄宗坐在殿上，姚崇在下面就把郎官的名单给宣读了一遍。
宣读完了，他就看着唐玄宗。
唐玄宗没反应，也不说话，看着房梁。
姚崇心里没谱啊，怎么皇帝不理我呢?是不是我念的声音小，皇帝没听清楚啊，我再念一遍吧，又把这些郎官的名单给宣读了一遍。
宣读完再看唐玄宗，还是看着房梁没反应，这回姚崇心里可没谱了，怎么回事啊，我哪儿得罪皇帝了?就讪讪地退出大殿了。
姚崇刚一退出大殿，唐玄宗旁边有个大宦官高力士，说话了：您当皇帝也没太久，怎么就摆起架子来了呢?人家宰相跟您汇报工作，您是行还是不行，总得给人家一个说法啊。
唐玄宗：你不懂，我是皇帝，我任命他姚崇当宰相，我是希望他帮我办事的，那这些小事，他自己处理就可以了，他遇到大事跟我商量，我自然会给他一个回话，可是这种小事如果也需要我一一审批的话，那我跟他还有什么区别呢? 高力士一听明白了，原来皇帝是这么想的，这不是不搭理宰相，是挺信任宰相的。
赶紧高力士就出去了，找到姚崇，到姚崇办公室跟他讲，说：姚相公啊，你刚才不要多心，皇帝的心路历程是这样的，他这是任凭您，让您放手开展工作。
姚崇一听也是恍然大悟啊，以后办事就更有主心骨了。
那咱们说说这件事为什么就能够反映君明臣贤的政治风气呢?咱们先看看唐玄宗他这样算不算一个明君。
他当然是一个明君了，别看他只有三十岁，是个年轻皇帝，但是他识大体啊，他知道什么事皇帝该干，什么事皇帝不该干，他知道要想当一个好皇帝，就必须能够信任手下人，就必须放权，就必须让宰相有一定的权力。
我们说唐玄宗是一个明君，他的大臣也是。
您看姚崇当时已经六十多岁了，那是啊，从武则天时候就开始当宰相的老臣，声望那么高，可他不欺负年轻皇帝，虽然声望很高，可他不专权，他知道遇事应该请示一下皇帝，这就是一个好宰相。
姚崇是贤臣了，高力士也是贤臣啊。
中国古代这个宦官一般形象不太好，就是在皇帝和宰相之间整天挑事，可是你看高力士就没挑事，他是主动沟通皇帝和大臣之间的感情，这是很难能可贵的。
所以说他也是一个好大臣。
正因为有这么一种君明臣贤的政治空气，自古特别难以摆平的皇帝、朝廷和内宫三者之间的势力才能够摆平，才能够和谐，所以当时政坛上不仅涌现出了一代英主唐玄宗，还有这个千古流芳的贤相姚崇、宋璟，甚至还有号称千秋忠义的宦官高力士。
整个政坛那是群星闪耀啊，所以这是一个标志性的成就。
第二个标志性的成就是彪炳史册的典章制度。
咱们现在既讲究以德治国，又讲究依法办事。
你说社会的进步，如果只依靠几个贤君良相的话，这是不可靠的，很可能就是人在政在，人亡政息，你只有把这种凝聚着人类智慧乃至人性光辉的政令给它制度化，才能使它长期稳定地惠及人民。
所以唐玄宗那个时代也进行了大规模的典章制度的编纂工作，比方说，中国最古老的行政法典《唐六典》，还有中国最完备的礼仪规章《大唐开元礼》就都是在玄宗时代修成的。
正因为有了这样一些典章制度，好的政令才可以保证社会长期地稳定地有序地向前发展，这是我们说政治领域的第二个标志性成就。
第三个标志性成就是崇高的国际地位。
当时那是绝对意义上的超级大国。
长安也就是全世界的心脏，当时有大量的商人、使节、留学生、学问僧等等，通过海路、陆路种种渠道汇集到唐朝，汇集到长安、洛阳这样的国际性大都市。
举一个例子，大家都知道有一首诗叫《哭晁衡卿》，他是这样写的：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。
明月不归沉碧海，白云秋色满苍梧。
” 这个牵动李白的感情让李白都哭了的这个晁衡就是一个日本留学生，日本的名字叫阿倍仲麻吕。
19的时候到中国来留学，留学完了就在中国工作，在唐朝还当官了，一直当到御史中丞，相当于咱们现在当监察部长。
前前后后在中国生活了54年，直到73岁的时候就在唐朝去世。
当时像晁衡这样的人太多了，所以诗人就有一个文学化的表述，叫做“九天阊阖开宫阙，万国衣冠拜冕旒。
” 说一万个国家的使节都到唐朝来朝拜唐朝的皇帝，这个说法自然是诗话的语言，它有它的夸张性，那么实际?到底有多少个国家跟唐朝有联系啊?根据《唐六典》的记载，当时跟唐朝有朝贡关系的国家有70多个，这是一个特别了不起的数字啊。
根据现在学者的估算，长安的人口有百分之二是外国人，那咱们想想这个数字它绝不亚于现在的北京。
我们大伙儿可能都知道西天取经的故事，其实当时更多的人是到唐朝来取经，到唐朝来学习典章制度。
远在西亚，伊斯兰教的创始人穆罕默德也说过，知识即使远在中国，亦当往求之。
这就叫做崇高的国际地位。
唐玄宗即位后，任用姚崇、宋璟等这些贤臣为相，广施德政，重视民生，百居乐业，国威远播海外。
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唐朝灭亡后，为什么会出现五代十国这样混乱的时期？
李季兰的才学如何？他为什么能成为“唐朝四大女诗人”之一？
年幼便出狂妄之言父亲恐她成“失足妇女”，将她早早送入道观。
哪知处处留情，一生情史无数。
喜与风流才子嬉笑怒骂，被称为最豪放的女诗人。
才华横溢，最终因为一首诗死于非命。
今天让我们走进唐朝女诗人——李季兰的传奇人生。
幼年口出妄言 送入道观 经时未架却，心绪乱纵横。
已看云鬟散，更念木枯荣。
鞞鼓喧行选，旌旗拂座隅。
不睹河阳一县花，青山三两点。
据《唐才子传》：“季兰，名冶，以字行，峡中人，女道士也。
美姿容，神情萧散。
专心翰墨，善弹琴，尤工格律。
当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。
”李季兰虽然历史上对她记载不多，但是有名有字，自然出生不会差。
那为何年幼就被送入道观? 据记载。
李季兰从小就以有才为名。
在她五六岁的时候，他得父亲发现庭院的蔷薇花开得是就让她以面前的蔷薇架作诗，她很快有了作答。
她的父亲一听就怔住了，诗句中“架却”与“嫁却”谐音，而女儿小小年纪就将茂盛生长的蔷薇比喻为萌动乱飞的心绪，他的父亲害怕她将来会成为“失行妇人”。
便还将是幼童的她送入了道观。
艳名风流 一生追求爱一生未得爱 当时在唐朝被当作国教备受推崇，不少女子以入道观为潮流，女道士被称为女冠。
而女冠被允许可以和男子自由往来。
李季兰情窦初开的时候大概是二十岁，她遇到了一个和尚--皎然。
李季兰爱得热烈，当她确认她爱上了这个和尚之后，她就大胆示爱，不顾礼法不顾世俗眼光。
“尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书”。
信纸就像白雪一样我把它折成双鲤鱼。
我爱的人儿啊，如果你想知道我在想什么就打开它吧。
信中写了什么我们已经不得而知了，只知道皎然拒绝了她“禅心竟不起，还捧旧花归”。
她失恋了，爱得热烈也爱得潇洒。
她又继续追求意中人。
安史之乱爆发后，许多文人开始南下，因此她又认识了阎伯均。
据说阎伯均是一个外放的官员，后来因为升迁不得已要离开李若兰。
二人，李若兰说：“妾梦经吴苑，君行到剡溪。
归来重相访，莫学阮郎迷。
”她相信她的阎郎会归来，她像个妻子一样嘱咐他不要被外面的野花所迷住。
阎郎最终没有回来，他娶了一位高门女子。
而后，李季兰又与朱放相恋了。
朱放说：”莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时“。
季兰亦答：”别后无限情，相逢一时说“。
季兰依旧相信朱郎会回来的，人生又是何曾的相似，朱放最终也另娶高门女子。
山高水远，从此不见。
几次感情经历让李季兰身心俱疲，她说：”至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻“。
八至针砭世，情她笑世间夫妻，亦笑自己痴情。
最终她成了流连于风流才子的艳情女诗人。
建中四年泾原兵变，匆忙出逃。
李季兰被捕，因其才名朱泚命她作诗，言多悖逆。
后来唐德宗平定兵乱回到长安的时候，便因此事问罪李季兰。
最终她被乱棒打死。
她被称为最豪放的女诗人，世人皆道她放荡。
笔者却认为她真情真意，敢爱洒脱，不惧人言。
虽出生尊贵的家庭但是父亲畏惧人言早早就放弃了她将她早早送入道观。
他父亲是懦弱的也是不负责任的。
但是她是勇敢的。
在那样的时代环境下，她敢于追求自己的感情。
感情遭遇打击后，潇洒放手，等待下一位。
每一位都是爱得炽烈。
敢问就算是今人又有几人能做到这样呢?笔者看到许多朋友都为情所困，犹犹豫豫不敢面对。
放弃掉错的才会遇见对的。
希望你们也能洒脱一生。
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