中国古时候皇后如何选立是怎么回事？皇后和王后的分别是什么？
【千问解读】
后宫佳丽三千，只有的正妻称为“皇后”，为一国之母，所以要有母仪天下的风范，这是历朝历代选择皇后的重要标准，但每个朝代又有细微的差别，比如选后大多从民间选，而、选后则要从名门望族中挑选。皇后人选一旦确定，就不能轻易更改。
历史上，无数后宫女子为皇后之位争得。
国母的选立 皇后在一个国家扮演着“半边天”的角色，所以皇后的选立也有着十分严格的制度。
一般来说，皇帝登基之后要立即册封皇后。
当然，并不是所有皇帝都是登基之后才有正妻。
不少皇帝还是太子的时候就有了太子妃，只要到了结婚年龄，皇室自然会为其选择一位正妻。
等到登基之后，太子妃自然晋升为皇后。
不过这也有前提，就是太子妃没有犯过重大错误，没有被废。
中国古代皇后如何选立? 如果皇后被罢黜或死亡，皇帝就要立即选出新的皇后。
这也直接造成了后宫嫔妃为了登上后位而互相倾轧，于是便有了一幕幕惊心动魄的宫斗大戏。
不过也有一些皇帝在皇后死后不再立后，比如在去世后，不再立后。
皇后乌喇那拉氏死后，大臣们上书要求再立新后，但是乾隆认为后宫之中没有合适的皇后人选，索性不再立后。
不难看出，皇后的选立是个十分谨慎的过程。
如果没有合适的人选，皇帝宁愿不立后。
一般情况下，皇后大多都是权贵、宗亲之女，出身名门，知书达理。
但是在西汉时期，不少皇后都出身低微，比如皇后原本是府中的婢女，之后是舞姬出身。
到了时期，皇后的出身才被刻意重视起来。
虽然没有明文规定，但是挑选名门之后，已经成了选择皇后的默认条件之一。
从此之后，历朝历代的皇后甄选，都会以名门望族为先。
比如唐朝二十多位皇后之中，七成以上出于三品以上高官之家，而且祖上不是宗亲就是权臣。
像唐高祖和的皇后，其祖上都是、时期的望族。
唐太宗的皇后长，其家族成员也是从北朝开始就位居要职。
亦是如此，皇后人选大多集中在将相之家。
到了明朝，由于开国皇帝朱元璋出身卑微，所以在皇后选立方面，并没有挑剔出身，反而有时会故意选择一些出身平凡的百姓女子为后。
认为，百姓女子从小生活艰苦，不会娇惯任性，而且性格坚强，懂得感恩。
这样的女子成为皇后，必然会珍惜身边一切事物，不会骄奢淫逸，不会暴殄天物。
更重要的是，百姓女子来自民间，深知民间生活之苦乐，可以对皇帝起到很好的劝谏作用。
于是，明朝后宫的秀女大多都是庶人，鲜有之后。
值得一提的是，的册立，都是由皇亲自过问。
选择秀女的时候，皇太后会在幔帐之后观察、考验，凡是选中的秀女，就在臂上系上特定的手钏，没有选中的，就给些银两让其回家。
不管皇后出身如何，通情达理、贤德聪慧都是必备的条件。
尽管历史上出现过不少道德败坏、工于心计的皇后，但大多数皇后都是安分守己、循规蹈矩的。
皇后和王后的区别是什么? 在中国古代,只有中央政权的皇室正妻才可被称为皇后,周边各诸侯国,各附属国及附属城邦,以及从属于中央朝贡体系的各个小王国在礼仪上来说都是只能称王后而不能称皇后的,但大食,天方,唐以后的日本这些国家不属于这一范围,它们或者本身具有很强的国力而建立自己的朝贡体系,或者脱离了中国中央政权控制,自然不会再遵守这一规则.在英语体系中这一区分并不严格,因为在西方,相当长的时间里都只有国王(松散的贵族城邦体系的领袖和名义上的主人)而没有皇帝(统一中央集权的帝国的唯一元首). “后”字的来源 皇后掌管六宫，是后宫之首，跟皇帝，被称为“国母”。
后来，这套体制随着朝代的更迭而变化，也更趋于完整。
然而，在奴隶社会形成的最初阶段，皇后的“后”字却并不是指后宫之首，而是用在君主身上。
比如《左传》中记载“龙一雌死，潜酷以食夏后，夏后飨之。
”其中的夏后指的，而不是夏王的妻子。
《尚书·汤誓》中有“我后不恤我众”，“后”指。
直到东周，“后”字才被用在君主正妻身上。
《礼记》中有“天子之妃曰后”，“后之言后，言在夫之后也”，意思是天子的配偶被称为后，是因为其地位在丈夫之后。
又有“天曰皇天，地曰后土，故天子之妃，以后为称，取象二仪”。
以皇后为中心的后宫制度始于。
统一中国后，正式以皇帝自称，并确的正妻为皇后的后妃制度。
随着后宫制度的逐渐完善，到了西汉，便顺应产生了皇太后、太皇太后等称号。
在皇权至高无上思想的统治下，皇后成为天下所有女人的表率和榜样。
而且，皇后管理着后宫所有嫔妃、宫人，握有赏罚、生杀大权，负责维持后宫秩序。
与此同时，皇后还承担者规劝皇帝，监督皇帝后宫行为的职责。
因此，选出一位合适的皇后，是整个国家的大事。
这也是为什么很多皇帝在选后一事上不能随心所欲，要听从大臣、皇太后等人的意见的原因。
清朝建立之初，赋予了皇后更崇高的职责和权力。
他明确表示，后世子孙不能因为迷恋后妃而荒废国事，凡是违背者，皇后都可以进行劝谏，并实行相应的强制手段。
当然，这里的强制手段是针对嫔妃，而不是皇帝。
《清史》上提及，如果有哪一位皇帝沉迷于某位后妃，导致不勤政务，那么皇后就会让内监在寝宫外读祖训，而皇帝在屋内必须下跪听训。
如果屡教不改，皇后就会动用大权，惩罚后妃，轻则杖责，重则处死。
大多十分勤奋，大概也跟这严苛的后宫制度有关。
除了统领后宫、规劝皇帝之外，皇后还有一项无比重要的职责，就是在皇帝去世、继承人尚未选出的时候挑选继承人，掌握废立大权，并在需要的时候帮助新君熟悉政务。
这样一来，历史上便出现了手执国家大权的皇后，比如西汉的、唐朝的、清朝的，等等。
皇后的权威 封建社会等级森严，皇后的地位不容僭越，极力保证皇后在后宫中有足够的权威。
这个规定从以来就存在。
商朝后妃已经有嫡庶之别，嫡妻地位最高，庶室地位再高也不能超越嫡妻。
而且那时候虽然没有明文规定嫡妻之子继位，但几乎都是以后妃地位的高低来选择太子。
在后宫之中，皇后就是最高权力的代表，她不仅是后宫之长，更是整个王朝的半个权力象征。
因此所有嫔妃，无论是否受宠，见到皇后都要行君臣之礼。
每到节庆，所有嫔妃都要请安祝贺。
如果有嫔妃无视皇后权威，或者有僭越之嫌，皇后就有权利进行处罚。
这种等级制度不仅是由皇后来维持，朝中大臣也都是维系者。
即使皇后之位空缺，后宫嫔妃也要安分守己，如有越礼者试图一步登天，大臣们也会出面声讨。
明光宗时期曾有个李选侍，因为受明光宗恩宠而飞扬跋扈，妄图登上后位。
但是碍于臣子们的反对，李选侍不敢光明正大要求封后。
明光宗去世后，李选侍便借机住在乾清宫，怎么都不肯走。
乾清宫是皇帝和皇后住的地方，皇帝一死，新君就要入住。
李选侍住在里边，即将登基的皇长子就无法入住。
无奈之下，大臣们只好搬出礼法，称乾清宫是内廷正殿，只有皇后有资格陪伴天子同居，李选侍既不是朱由校的生母，又不是嫡妻，怎么能住在乾清宫，礼法何在，名分何在?但是李选侍依旧无动于衷，她要当的不仅是皇后，还是垂帘听政的“吕后”，左右朝堂的“武则天”。
大臣们只能不断上书，弹劾李选侍，称“世间乌有天子逊宫人之礼，且此乾清宫，自祖宗相传是天子之居。
即圣母在上，当居坤宁宫。
太后居慈宁宫。
选侍何人，而居乾清官不移耶”。
李选侍最后还是抵抗不住如此强大的礼制压力，搬出了乾清宫。
其实大臣们如此竭力维护礼法，就是为了维护皇后的权威，就是要告诉后妃，不是任何人都有资格当皇后。
这样一来，皇后在管理后宫方面会更加容易、得力。
后宫一旦井然有序，皇帝也自然会多放些心思在国家大事上。
如此也不难看出，封建社会的后宫等级制度是为皇权服务的工具而已。
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苏秦张仪：合纵连横成为战国时期中国合伙人
而用来混饭吃的品牌是“连横”，侍奉一个强国(即秦国)以为靠山，从而进攻另外一些弱国，以达到兼并和扩张土地的目的。
秦在西方，六国在东方，东西相连，故称连横。
《中国合伙人》可谓一部创业励志片，三个穷小子组成一个团队，逆袭成功，转变为高富帅。
而逆袭成功的关键词在于“合伙”，也就是组合。
在这种组合当中，既有正面的团结协力，也有反面的攻击反制，凝聚一切积极因素，摒弃一切不利因素，反复磨合，在打造最成功的团体的同时，也塑造最成功的个体。
因此，合伙未必全是正面的合作，有时候，看似互相攻击，其实骨子里却是合伙共赢。
战国时期的苏秦张仪就是这样的合伙人…… 疑惑：为何将同门师弟推向对立面 苏秦用来混饭吃的品牌是“合纵”，即六国诸侯实行纵向联合，一起对抗秦国，秦在西方，六国土地南北相连，故称合纵。
而张仪用来混饭吃的品牌是“连横”，侍奉一个强国(即秦国)以为靠山，从而进攻另外一些弱国，以达到兼并和扩张土地的目的。
秦在西方，六国在东方，东西相连，故称连横。
两套方案，一横一纵，非此即彼，充满了互斥性，怎么能说这两位哥们是合伙人呢?其实，是不是合伙，不只是看方案，更要看方案背后的操作者。
跟《中国合伙人》里的仨主角都是燕京大学毕业生一样，苏秦张仪都是战国名导师的学生。
按照《战国策》和《》的说法，苏秦是师兄，先毕业参加工作，起初用的是“连横”这套方案，结果没被采用，于是转而采用“合纵”，后者这套方案迎合了当时的市场需求，结果苏同学成为六家大公司的经理人，六颗经理印章挂在腰上，羡煞师弟们了。
找工作也有一个趋同效应，同校的师兄师姐在哪个方面混得开，师弟师妹们也会向这个方面集中，师弟张仪就向师兄苏秦这里集中，他跑到赵国，想在师兄的关照下找个好差使，结果苏师兄不仅不关照，反而一顿数落：瞧你那点出息，成绩也不赖，怎么就混得这么差——“以子之材能，乃自令困辱至此”，我是没法收你了，你走吧，不送。
张师弟的自尊心和战斗力被大大地激发了，他立即想到只有投奔另外一家公司——秦，才有可能报这一箭之仇。
于是他往秦跑，路上却总有一个奇怪的陌生人跟着他，还拿出大把的钞票给他张仪用，一直到张仪终于当上了秦国的高管，这个神秘的人才托出真相：是你的苏师兄委托我照顾你，他现在正在经营“合纵”这套品牌，就怕秦国攻打赵国破坏他的“合纵”，看你这个师弟相当“油菜花”，因此激怒你让你去秦国当高管，操控秦国的对外政策，不让秦国攻赵，以配合你师兄完成“合纵”的事业。
苏师兄海一般深的智慧和天一般广阔的胸怀，让张师弟惭愧不已，他感叹自己深堕在师兄的“术”而不悟，于是答应：只要师兄还活着，他的“连横”就不会出手。
看到这里，当时二十出头的我，无法明白这种组合的科学性，把自己的师弟推向对立面，甚至是敌对面，反而有助于自己的事业，这是什么道理?简直是没有天理。
解读：有一种合作方式叫做“反制” 苏秦师兄有着深深的智慧，深到必须用战国几百年的时光来作为丈量单位，他对张仪师弟的安排就是摸熟了时代的走向和脉络之后做出来的，他通过张仪，利用“连横”作为反制，以巩固自己的“合纵”方案。
为什么这样说呢?先看看苏秦师兄的创业轨迹吧。
苏秦起初打出来的一张牌就是“连横”，然而，一个市场方案能通行与否，一则要看时代的需求，二则看推广人的性格与这套方案对不对路，就是说人与产品能否协调。
苏秦刚出来找工作的那些年头，“连横”实施的时机还未成熟，他把这个方案推出得过早;另外，苏秦的性格或许适宜联合众弱，而不适合树立一强，他与“连横”这个产品在性格上不相生，因此落败。
然而，的是，只用了一年时间，苏秦马上跳到了“连横”的对立面——“合纵”，从一个人的头脑里策划出两套截然敌对的产品，说明“合纵”和“连横”其实是既互相反制，却又互相依靠的两个面。
相互反制相互依存 其实当时除秦国之外的六国之间，总是在“合纵”和“连横”之间摇摆不定，形势和缓的时候，六国就和秦国玩“连横”，但这也有一个度，一旦被秦国逼急了，就合起手来玩“合纵”。
例如韩跟秦玩“连横”，赵魏联军于是攻打韩，秦问韩：“着急吗?”韩回复：“不急，大不了我又和赵魏再玩回‘合纵’去”。
听了这话，秦倒是着急了，马上派名将救韩。
这种摇摆不定的市场形势其实给了苏秦张仪他们巨大的操作空间，张仪站在秦国的立场上搞“连横”，其实没有压缩“合纵”的施展空间，反而倒逼六国搞“合纵”;六国的“合纵”超过一定的度，又倒逼秦国加强“连横”。
它们以“反制”的方式进行合作，以倒逼的方式取得共赢。
因此，苏秦看张仪跑到秦国去，正好用反制的方式维护加强他“合纵”的权威性，苏秦高兴还来不及呢，因此派人送钱资助也就不足为奇了。
以“反制”的方式合作，有没有心理上的障碍和感情上的疙瘩?请放心好了，苏秦师兄和张仪师弟的心灵是超级强大的，因为无论是“合纵”还是“连横”，都不是他们的信仰，而只是他们的营销手段。
案例：一家公司可套用截然不同的方案 市场策划方案，要针对具体的情况，制定具体的方案，所谓具体的情况，就是指这家公司的战略优势和战略劣势，战略优势要在方案中充分突出，战略劣势要尽量避免，或者转换为优势。
然而，在苏秦张仪的策划方案中，战略优劣势却变得不确定，在苏秦的方案中是优势，在张仪的方案中却是劣势。
以魏为例，魏国的特点是地狭人稠，地势平坦，苏秦为了鼓起魏国人与秦对抗的决心，他在方案中刻意忽略魏国的狭窄和平坦，而突出魏国丰富的人力资源——“人民之众，车马之多，日夜行不绝”，并且把魏国那点有限的人力资源优势集中起来，描绘了一张很好看的战略优势图：各种兵力集中起来足足有七十万，居然可以和地广人多的楚国老大哥，估计是把预备役部队和民间武装全算上了。
这套方案一出，魏襄王血脉贲张，无比兴奋，立即拍板决定加入“合纵”集团。
可是，一到张仪嘴巴里，同样的魏国，这些同样的元素，却变成了战略劣势——“地方不至千里，卒不过三十万。
地四平………无之限。
”可以突出魏国地方狭窄，地势平坦没有险阻的劣势，原来在苏秦嘴巴里七十万的大军，在张仪嘴巴里变成三十万，被他吞掉了四十万。
魏哀王被张仪这么一敲打，吓得乖乖地加入“连横”阵营。
这是不是等于“合纵”被断了财路?非也，才过三年，魏国又回到“合纵”阵营，这么一阵摇摆，给两套方案的持有者都提供了巨大的利润空间。
据马王堆发现，苏秦是在张仪之后出山，似乎张仪才是师兄，然而，这种状况并不妨碍“合纵”和“连横”的两套人马以反制的方式共赢。
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古时候后宫的女子都是帝王的 她们怀孕后是如何确定是龙种的
在古代，是一个国家至高无上的统治者，除了拥有绝对的权力外，还拥有一个后宫天团，也就是所谓的“后宫佳丽三千”。
这三千并不只是指皇后、妃子等这些拥有名分的女人，还包括在后宫的众多宫女。
在后宫中的所有女人，都是属于皇帝一人的，虽然皇帝大多数时间都是在那些有名分的皇后子那里居住，但说不定哪天皇帝想去后花园转转，结果转着转着忽然兴致一起，看上哪位宫女了，皇帝完全可能就地推倒。
那么问题来了，后宫中有那么多宫女，如果皇帝这周宠幸一个，下周宠幸一个，时间一长皇帝也记不清楚都宠幸过谁，倘若日后有宫女怀孕了，那怎么确定怀得是不是龙种呢? 一、严格监管 历朝历代，后宫都是皇帝的私人重地，通常情况下，整个后宫都只有皇帝一个男人(除外)，即便是皇子在长大后也是要离开后宫的，且不得再随意出入后宫。
这样一来，只要后宫中一有女子怀孕，基本上就可以确定是龙种了。
二、内起居注 在古代，皇帝在外办公的一言一行都是有人记录的，这些记录被称为外起居注;而与之对应的，皇帝在后宫中所干的私事也有人记录，这些记录被称为内起居注。
因为具有生理优势，太监是可以随意出入后宫的，所以写内起居注的人都是太监。
在后宫中，皇帝走到哪儿，太监跟到哪儿，皇帝要进屋工作，太监就在外边等着，等皇帝出来后，跟班太监大手一挥，开始记录：某年某月某日，皇帝在何处宠幸何人，某时进，某时出。
这样一来，皇帝宠幸过谁就有了记录，若日哪个宫女有了身孕，也便于取证，但即便这样，也还是有风险的，因为太监是可能被收买的，这时，就要用到第三个验证方法了。
三、御赐信物 对于皇帝，都有一个要遵守的规则：但凡临幸，必赐信物。
皇帝坐拥天下，有着取之不尽的财富，所以皇帝从头到脚都是宝物。
若皇帝临幸了某个女子，完事后皇帝会从自己的随身物件上取一个留给该女子，皇帝的随身物件每个都是，巧夺天工的，基本不可能仿造，所以若该女子日后有了身孕，可以凭此信物证明自己所怀是龙种。
在古代，皇帝宠幸宫女诞下龙子的例子有很多，但最出名的要数皇帝。
有一日，万历邂逅了一宫女，万历仔细看了看宫女，越看越顺眼，当即上去搭讪，三言两语之后，万历一冲动，就宠幸了该宫女，完事儿后，万历赐给该宫女一件信物，提起裤子，拍拍屁股走人了。
过了一段时间，该宫女怀孕了，当时的李太后听说这件事情，很是开心，便叫来万历要给该宫女名分，但万历当时只是一时冲动，自然是百般不愿意，最后干脆死不认账，说不是自己干的。
这不明显地耍无赖吗?但没关系，咱有证据，不怕。
李太后派人拿来了内起居注，然后又翻到事发当天那一页，最后又拿出宫女提供的信物，万历见，只能低头认账，封该宫女为恭妃。
十个月后，恭妃诞下龙子，取名，万历驾崩后，朱常洛登基。
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