解析魏无忌与长孙无忌有什么关系
公元前276年，被封信陵，位于河南省宁陵县，被后世称为。
魏
【千问解读】
公元前276年，被封信陵，位于河南省宁陵县，被后世称为。
魏无忌与、春申君黄歇和四人被当代人称为。
魏无忌为人宽厚，待人有礼，经常礼贤下士，很多门客都归附在他麾下。
在巅峰时期，归附的贤士有三千多名。
当时，魏无忌的威望远传在外，各诸侯国忌惮他的威名不敢轻举妄动，举兵攻打。
魏无忌有了这些贤士，尽知各诸侯国事。
魏国有了十多年安稳的太平盛世。
各国有贤之士的归附，让魏王逐渐忌惮魏无忌的才能，也不让他参与重要的国事。
魏无忌也有，就出国四处游走，招揽贤士。
魏无忌在赵国十年未曾回去魏国。
秦国知道这个消息，就屡次兵攻打魏国，魏国每次都战败。
魏王十分担心，就派人去请魏无忌回国。
魏无忌害怕魏王恨自己，不肯回国。
最终，在薛公和毛公的劝说下，回到了魏国。
大家听说回到魏国了，就纷纷派兵支援魏国抗击秦国军队。
魏无忌的名声远扬在外，是秦的心头大患，秦一直在不断找机会除去魏无忌。
在秦王的挑拨离间下，魏王不再相信魏无忌。
魏无忌知道自己受流言诽谤不再被重用，终日沉浸在酒色之中。
公元前243年，被魏王赐毒酒而亡。
魏无忌与有关系吗 魏无忌与长孙无忌的联系出自一副对联。
上半联是：何无忌，魏无忌，长孙无忌，彼无忌，尔亦无忌;下半联是：张相如，，，如，实不相如。
这副对联至今有两种说法。
第一种说法是：14岁的上京赶考，碰巧的是于谦的考官与他同名同姓。
在考试前，主考官进行点名，连叫了于谦三次都没人应答。
主考官非常生气，问于谦为何不应答。
于谦说：“考生与主考官同名同姓，所以不敢答应。
”主考官是个宽宏大量的人，便出了一副半联来劝慰于谦。
“何无忌，魏无忌，长孙无忌，彼无忌，尔亦无忌“于谦听后，便答出下联。
“张相如，蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。
”这副对联表达的是于谦的谦虚和对主考官的尊重。
另一种说法是：这副对联出自李梦阳。
李梦阳是明代著名的文学家，在管理学政时与一位学生同名姓。
李梦阳知道后，就把那位学生叫到身前说：“你怎么敢与我同名同姓，这不是对我的不敬吗?”那位学生回答：“我的名字是父母起的，明知道与你相同却不能改啊!”李梦阳故意出半联来考验他，说：“要是你能答对就原谅你。
”那位学生不假思索就答出了下联。
李梦阳听了非常赞赏他。
这幅对联在这里的意思是，虽是同名同姓的人，但却是不一样的人物，然而学生巧妙的回答，何无忌与魏无忌等人姓名相同，他们都不计较彼此，我们还有什么可计较的。
魏无忌墓具体位置详情介绍 《祥符县志》卷十三中记载——“信陵君墓在城东扬州门前”。
也就是说，魏无忌去世后被安葬在陈留郡浚仪县，位于今河南开封市，其墓地位于河南开封南护城堤外金钟李村西侧。
现如今，魏无忌的墓由于历史原因，遭受到黄河泛滥、战争的摧残等等，只剩下一个大土堆!魏无忌墓地上的建筑摆设全都被毁了，陵园不复存在。
魏无忌(出生年份不详—公元前前243年)，魏昭王的儿子，与安釐王是同父异母的兄弟，魏国著名的政治家和军事家。
公元前276年，被封信陵，位于河南省宁陵县，被后世称为信陵君。
魏无忌与孟尝君田文、春申君黄歇和平原君赵胜四人被当代人称为战国四公子。
魏无忌以“礼”闻名，宽厚待人，对于贤能之人都谦逊对待，绝不会因自己位高权重而蔑视他们。
各诸侯国有贤之士听闻魏无忌的声誉，纷纷归附于其门下。
昌盛之时，归附的贤士有三千多名。
魏无忌门下不乏各种人才，其威望致使各国都不敢举兵侵犯魏国。
在魏无忌声誉的威赫下，魏国百姓生活富足安定，魏国上下享有十多年的太平盛世。
魏无忌风光于威望，败也威望。
他的贤能不仅遭到秦国的挑拨离间，也受到魏王的忌惮。
最终死在兄长魏王的手中。
魏无忌的贤能远近闻名，深得的敬佩。
根据《高祖本纪》中记载：“十二月，高祖曰：……魏公子无忌五家。
”汉高祖每次路过大梁境地时，都要亲自去祭祀魏无忌。
公元前195年，高祖杀死败黥布后，途经魏无忌的陵墓，又为信陵君墓冢添筑五家守冢，让他们世代祭祀魏无忌。
可惜魏无忌的陵墓没有依山而建，最终被各种自然、人为的因素毁于一旦。
后世对魏无忌的评价如何 魏无忌(出生年份不详—公元前前243年)，战国年代魏国出名的军事家和政治家。
魏无忌招揽门客，礼贤下士，曾救赵国和魏国于危难之间。
为人机智，历史评价“自古贤人未有及公子者也” 关于魏无忌的评价，大家熟知的就是礼贤下士，窃符救赵和破秦救魏。
魏无忌为了改变魏国走向衰落的命运，效仿孟尝君和平原君辅理政治的方法，广招门客，礼贤下士，很多门客都归附在他麾下。
在巅峰时期，归附的贤士有三千多名。
魏无忌有了这些贤士，尽知各诸侯国事。
魏无忌的威望远传在外，各诸侯国也忌惮他的威名不敢轻举妄动，举兵攻打魏国。
前260年，赵国与秦国交战，赵国大败处于危难之际。
魏无忌的姐姐向魏国请求救援，魏王答应了，但只是观望而不动兵。
平原君知此，派遣使臣来向魏无忌告急。
魏无忌心有惭愧，就采用了侯赢的计策盗窃兵符，最终打败秦军救下了赵国。
魏无忌害怕魏王治他盗窃兵符之罪，因此在赵国呆了十年。
秦军对魏无忌一直怀有恐惧和怀恨之心。
趁魏无忌不在魏国，就举兵攻打。
魏王派人去请魏无忌回来，魏无忌怕魏王恨他不敢回去。
可是，国家危难于此，不可不救。
经过再三考量，毅然归国。
魏无忌的回归挽救了魏国。
只可惜，晚年因魏王听信谗言不受重用，终日沉迷于酒色之中。
陈毅评价其：“醇酒与妇人，公子死游戏。
惜无远大图，不能自为计。
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解析：为什么说鲁僖公是政治动乱中的幸运儿？
在得病期间，庄公最为关心，也最为紧要的就是自己的继承人问题。
为什么呢?因为此时的庄公虽然有三子：公子斑，公子开，公子申。
但是却没有嫡子，所以这三十二年来也未曾立过太子。
如今在自己病危之际继承人的问题必须要尽快提上日程，虽然庄公在这个问题上早已因为，有了想要册立的人选，但是立储之事毕竟事关重大，思来想去他还是决定听一听自己三弟的想法。
这件事《史记·鲁周公世家》是这样记载的：【庄公无嫡嗣，爱孟女，欲立其子斑。
庄公病，而问嗣于弟叔牙。
叔牙曰：“一继一及，鲁之常也。
庆父在，可为嗣，君何忧?”】显然，叔牙的这番回话让庄公大失所望，甚至对他能否忠于新君产生了极大的怀疑：古代在君位继承的问题上是有兄终弟及之说，而且也不乏实例。
但这都是在迫不得已的情况下才做出的决定。
如今我虽然没有嫡子但还是有亲生儿子的。
你为什么不选我的儿子而要选择我的兄弟作为国家的继承人呢?如此，你是不是也对君位有觊觎之心?这也为叔牙的死埋下了伏笔。
《史记·鲁周公世家》接着记载：【庄公患叔牙欲立庆父，退而问季友。
季友曰：“请以死立斑也。
”庄公曰：“曩者叔牙欲立庆父，奈何?”季友以庄公命命牙待于*，使*季劫饮叔牙以鸩，曰：“饮此则有后奉祀，不然，死且无后。
”叔牙遂饮鸩而死，鲁立其子为叔。
】在这件事上，庄公最小的弟弟季友就比自己的三哥做的高明了许多。
为什么呢，因为季友比叔牙明白：虽然身为国君的哥哥庄公能在立储这么重大的问题上征求自己的看法是出于兄弟亲情和对自己的信任，但也不是什么话都敢说，都能说。
哪个国君在继承人的问题上没有自己的一点心思?所以这个时候就得顺着国君的意思来。
从这点说，起码季友要比叔牙在平时观察的多，也机灵的多：庄公没有嫡子，但是有爱妃。
既然宠爱某人就必然在平时会有所表现。
这个时候只要守住两条底线：一则在储君得在国君的子嗣中选(这是最基本的底线，若是叔牙早点知道这点恐怕也不会被杀)，二则推荐国君宠妃之子就准没错。
然而事情到了这里还远未结束。
因为，庄公或许不知，自己的正妃哀姜竟然与自己的弟弟庆父私通! 庄公从齐国娶得正妃哀姜无子自然也不会太受宠爱，所以便和庆父这个有着极大野心的小叔子缠绵在了一起。
哀姜的妹妹也嫁给了庄公，生有一子，即公子开，也就是后来的闵公。
当时虽然庄公已经立了太子，但是庆父等人并不甘心，所以在庄公去世后不久，庆父便派人刺杀了新君公子斑，季友侥幸逃到陈国。
两年后随着庆父的野心日益膨胀，哀姜又与庆父密谋，杀闵公自立。
对于闵公之死，《史记鲁周公世家》记载的比较简单，寥寥数语一笔带过，故此处引用《左传闵公二年》之记载。
《左传》云：【初，公傅夺卜*田，公不禁。
秋八月辛丑，共仲(庆父)使卜*贼公于武闱】。
就因为一件夺田的小事庆父就敢弑杀他亲手拥立的国君，可见在这两年中闵公也定没有实权，整个就一傀儡。
《左传闵公元年》还记载了这么一件事：【冬，齐仲孙湫来省难……仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未已”。
公曰：“若之何而去之?”对曰：“难不已，将自毙，君其之”】。
庆父在鲁国的为非作歹，飞扬跋扈由此可见一斑。
这也是“庆父不死鲁难未已”的典故出处。
人常道：上帝欲让其灭亡，必先使其疯狂。
杀掉了闵公后，也许是国内臣民的反抗，庆父并未如愿登上君位而是逃到了鲁国的邻国莒国寻求避难，得到这个消息后，季友带着庄公仅存的儿子公子申回国即位，是为鲁僖公。
续了两三年的立储之争共导致鲁国两位国君被杀，两位公族被杀。
这对鲁国来说，不亚于一场剧烈的政治地震。
这之后，鲁国的未来会在僖公和季友的带领下走向何方呢? 随机文章成语困兽犹斗的主人公是谁 困兽犹斗的意思是什么唐朝诗人刘禹锡简介大蛇丸偷走外道魔像，没有轮回眼险些丧命（被佩恩追回）过山风泡了两年还活着，揭秘过山风蛇追人怎么办（成S形逃跑）哪吒为什么叫三太子，李靖为什么那么恨哪吒/原因令人匪夷所思迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
吉祥天女：婆罗门教和印度教的幸福与财富女神
名称最早见于《梨俱吠陀》，在《阿闼婆吠陀》中被人格化。
关于她的出生主要有两种说法：一说创造世界时，她踞于莲花上，随水漂流，故又名波德玛(意即莲花);一说她是天神和阿修罗搅乳海时涌现的第三宝，手持莲花，坐在大莲花上，美貌绝伦，天神和阿修罗为占有她发生争执，因而有乳海之女的称号。
她能变化形象伴随下凡：毗湿奴化身为持斧罗摩时，她是达拉尼;毗湿奴化身罗摩时，她是悉多;毗湿奴化身为黑天 时，她是鲁格米尼。
有人认为她是爱神的母亲。
她的像多为丰满美女，面带慈祥微笑。
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吸收她为护法天神 ，是四大天王之一多闻天神之妹 ，有“大功德”于众，因而旧称功德天。
吉祥天女常见的有两种：文静型和忿怒型，文静型的便是白拉母。
她肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。
右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只宝碗。
可是当吉祥天女呈现愤怒像时，却丑陋凶恨，异常吓人。
其愤怒像有五种，形貌大体相同。
而最常见的一种形象是：身体蓝色，头戴五骷髅冠。
头顶为桔红色头发竖立，表示愤怒。
发上面有半月，表明她的方法是无上的。
面部三目睁得圆而鼓，大嘴如盆，露出两颗虎牙。
两耳以动物作耳环，右边耳环为狮子，象征听佛道;环是蛇，是愤怒的记号。
脖子上挂着两串人骨念珠，一串是干骨的，一串是湿骨的。
上身着人皮，下身披虎皮。
脐上有太阳，象征智慧。
左腰间有个令牌，记着谁该扒皮。
她侧身坐在一头骡子身上，两腿张开，赤着脚，骡子的屁股上有一只眼睛。
右手拿着短棒，两端有金刚，据说是与阿修罗作战的兵器;左手拿着盛血的人头骨碗，象征幸福。
右手的拇指和其余四手指彼此按着，是愤怒的印记。
她座下是一张女人皮，女人的头还倒挂在骡子左侧，头发垂地，象征异教徒已被她降服。
她骑骡子飞行于天上、地上、地下三界，所以又有“三界总主”之称。
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