太阳墓葬之谜：是楼兰灭国的凶手?

蒙古察哈尔部落的汗，出生于二十年(1592年)。

当年，满、蒙各部落都有“立长为嗣”的观念和习俗。

明代万历三十二年(1604年)，以长孙身份，林丹汗继承了祖父的汗位，成为统辖蒙古的“可汗”。

林丹汗继位不久，便在蒙古漠南巴林部境内的阿巴噶哈喇山，修建了“瓦察尔图察汉浩特”(汉语“白城”)，作为政治、经济、军事中心。

除了实力雄厚之外，林丹汗还是的嫡系子孙，并握有“传国玺”、“玛哈噶喇”金佛、《金经》三大法宝，足已号令蒙古各部落。

“传国玺”原先珍藏在的内务府。

顺帝被明代打败后，携带传国玺逃到沙漠，最终死在应昌府(内蒙克什克腾旗西北达里诺尔西)，传国玺不知去向。

200多年之后，一个牧羊人发现了一件怪事：他的一只山羊一连3天不吃草，只是一个劲儿地在一个山岗下用蹄子刨地。

牧羊人见状，将地面挖开，惊喜万分地得到了这方“传国玺”。

牧羊人将“传国玺”交给了元代后裔博硕克图汗。

后来，博硕克图被察哈尔侵占，“传国玺”便落到了林丹汗手中。

“玛哈噶喇”是藏语，意为“宝藏怙主”，译成汉语为“大黑天”，为藏传中护法神之一。

沈阳“皇寺庙”中的“玛哈噶喇”佛像，以黄金铸成，高约两尺，重1000两。

据有关专家考证，宝佑四年(1256年)，在甘肃凉州(武威)的军营中，工匠巴铸造了“玛哈噶喇”金佛。

当时，这尊佛像被视为的护法神、的战神。

“玛哈噶喇”金佛曾由五台山转至西藏。

明代万历四十五年(1617年)，林丹汗下令，在“瓦察尔图察汉浩特”建造金顶白庙，供奉从西藏请来的“玛哈噶喇”金佛。

《金经》是举世闻名的东方佛教经典。

元代大德年间(1297年至1307年)，奉铁穆耳之命，藏文《金经》被译成蒙文。

尽管林丹汗握有三大法宝，但他到处兴兵攻掠，专横跋扈，贪得无厌，最终激起蒙古各部落的强烈不满。

林丹汗当政时期，的后金国在辽东崛起。

为扩充实力征讨，努尔哈赤对相邻的漠南蒙古科尔沁部、扎鲁特部、八岳特部等部落，采取了“联姻结盟”政策。

努尔哈赤先后迎娶科尔沁贝勒明安女、孔果尔女为妃;又将胞弟舒尔哈齐之女嫁给八岳特部贝勒之子，从而分化瓦解了林丹汗的势力。

继位后，采取软硬兼施策略，笼络、征服察哈尔外围各部，集中军事力量打击林丹汗。

皇太极先后于后金天聪二年(1628年)、六年(1632年)、九年(1635年)，三次征讨林丹汗。

尤其是后金天聪六年(1632年)三月，皇太极御驾亲征，传令归顺后金的科尔沁、扎鲁特、巴林、奈曼、敖汉、喀喇沁、土默特、阿鲁科尔沁、翁牛特、阿特等蒙古部落出兵，在西拉木伦河(西辽河之一)会盟。

同年四月下旬，皇太极率领满、蒙联军10万兵马，越过兴安岭，驻守都勒河。

后金天聪八年(1634年)十二月十四日，墨尔根一行抵达盛京(沈阳)边门(沈阳西北平罗堡)。

皇太极闻报之后，随即命毕礼克图囊苏喇嘛、大臣罗礼，带领众多僧人，前往盛京(沈阳)边门平罗堡迎接。

第二天，墨尔根来到盛京(沈阳)城内，向皇太极奉上“玛哈噶喇”金佛、《金经》。

皇太极大礼接见、款待了墨尔根等人。

后金天聪九年(1635年)二月，皇太极下令，表彰墨尔根等二人，赐给每人鞍马、染貂皮帽、貂镶皮袄、玲珑腰带、玲珑撒袋、股子皮靴各一;其他归顺人员也各有赏赐。

在赏赐送佛有功人员的同时，皇太极还做出西征决定，差遣弟弟，侄子岳托、萨哈廉，长子，远赴黄河“河西”寻找林丹汗的太子额哲，以及“传国玺”。

当年二月二十六日，多尔衮等“四王”率领一万铁骑离开盛京(沈阳)，沿着当时林丹汗的逃亡路线，一路向西疾进。

尽管有在白骆驼卧地不起闭目死去之地建造佛堂之说，但李凤民先生认为，金佛佛堂，即“皇寺庙”选址的依据，与盛京方位制度有关。

初期，将盛京(沈阳)内外城东、西、南、北四面划分为八等份，“八旗”的每个“旗”各占一份。

以清初崇德年间的盛京(沈阳)外城为例：北面(由西向东排列)为正黄、正蓝两旗;东面(由北向南排列)为正白、镶白两旗;南面(由东向西排列)为正红、镶红两旗;西面(由南向北排列)为镶黄、镶蓝两旗。

于是，“八旗”均拥有各自的固定土地。

皇太极虽为一国之君，但在传统的“八旗”制度上，皇太极仅为正黄、镶黄两旗的旗主，拥有相应的固定土地。

“皇寺庙”位于小西边门大御路以北、小北边门大御路以西之间。

这个位置，恰恰是正黄旗的地界，为皇太极拥有的土地。

以此推断，建造金佛佛堂用地，是清太宗皇太极所拨的正黄旗旗地。

那么，金佛佛堂便自然是皇家寺院了。

所以，尽管金佛佛堂扩建后，全称叫做“莲花净土实胜寺”，但人们还是习惯称之为“皇寺庙”。

再有，《钦定大清会典事例》记载，后金天聪七年(1633年)定制：喇嘛寺庙必须建在城外。

由此可见，“皇寺庙”的选址，也显然遵循了这一定制。

皇太极建造“皇寺庙”，完全出于政治需要。

“蒙古三宝”到手后，又建造了金佛佛堂，使得漠南蒙古十六部四十九贝勒齐聚盛京(沈阳)城，一致拥戴皇太极为蒙古“共主”。

皇太极不失机宜地接受满、蒙、汉诸王大臣上奏的尊号，改称“皇帝”，改国号为“大清”。

这个重大的历史事件，发生在清代崇德元年(1636年)四月十一日。

所有事情的开端都是有原因的，这建“皇寺庙”听起来有些荒唐，不能让人理解。

但细究起来，还真是有很多含义。

也正是因为皇寺庙建造的过程如此重视，所以现在才有许多人去参观吧。

随机文章历史上的杨家将到底有多强害死曹昂、典伟！被曹丕痛恨曹操却坚持重用这名大将明朝皇帝朱允是谁？未来的中国600吨重型运输机，超越美俄成空中巨无霸30秒电梯法则的应用，交流时用3句话完整的描述自己观点迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

我觉得 把军事路线换成战略思想更为确切。

魏延不明白诸葛亮的战略思想，而诸葛亮也不能不可以给魏延说穿，说不清，魏延也听不懂。

魏延就像，他只算军事帐不算政治账，而诸葛亮作为政治家，首先要考虑政治账。

所以诸葛亮要揣着明白装糊涂，一方面奉行，以攻为守的战略思想。

一方面不能给这些手下的将领说清楚所以才有公盖有不得已焉者，特未可以一一与魏延辈耳语也的说法。

二 魏延自命不凡 魏延这个人的性格像，谁都不放在眼里。

把兵权交给魏延的话，诸葛亮不放心，万一再来一个“襄樊之战”怎么办?所以诸葛亮不把军权交给魏延，而是从剩下的、、中挑选了杨仪来接管兵权来部署撤军。

那么就有了第三个问题：为什么要把兵权交给杨仪? 为什么要把兵权交给杨仪? 两个原因：一 身份和政治背景 蜀汉政治是由三股势力组成的。

原土著益州集团，后刘焉东州集团，新荆州集团。

而刘备诸葛亮作为政权的领导人，他们脑袋里有一个不可变更的一个政治思想就是后来者居上，意思就是我们荆州集团一定要手握大权不可以让蜀人手握大权，而现在的人选中我们来看看 姜维是天水降将，这个选择不合适，而属于荆州集团的可靠人选只有魏延和杨仪 ，有人说不对吧，费祎呢?费祎是荆州江夏鄳县人啊!不是荆州集团的吗 ?不是，费祎和一样，在刘备入蜀之前，已经从他们的故乡荆州转到了益州一段时间了，所以费祎是属于东州集团的。

那么这样可以选择的就只有魏延和杨仪了。

二 战略思想的分裂 已经交代过了，魏延不明白诸葛亮的战略思想，加之魏延的性格诸葛亮只能把军权交给一个书呆子杨仪，而这个书呆子杨仪在军队部署 和粮草供给的问题上都处理的不错，所以把军权交给杨仪让杨仪来执行最后的撤军，是唯一合适的人选。

那紧接着就有下面一个问题了：诸葛亮为什么会对杨仪等人说魏延不听命令，你们自己走? 诸葛亮为什么会对杨仪等人说魏延不听命令 你们自己走? 这道命令是诸葛亮在魏延不服从命令之前下的，结果魏延果然不服从命令，也就是说诸葛亮在下达命令的时候，就已经料定魏延不会服从命令。

那诸葛亮以何而料呢? 一 诸葛亮没有采纳魏延的子午谷奇谋，魏延叹恨己才用之不尽，我也不讨论这个计谋靠不靠谱，反正诸葛亮不纳其计，魏延是有意见的，诸葛亮和魏延之间关系出现裂痕，魏延憋屈。

二 的乖谬，在街亭部署的问题上，蜀汉军营的将领建议诸葛亮用魏延或者吴懿，诸葛亮不听不用不采纳坚持要用，结果马谡打了个大败仗，导致北伐心血毁于一旦 。

这时候魏延心理会怎么看诸葛亮，大家想想就能懂了，魏延嘴上不说心里嘟哝啊，魏延很憋屈。

三 魏延不明白诸葛亮的战略思想，魏延这个坚定的抗曹派一定不会放弃北伐，诸葛亮在世魏延一直觉得自己不得志，结果诸葛亮要死了下个命令就说要撤军，魏延会是神马反应，大家也能想的出。

魏延极度憋屈。

那么就有了第5个比较微妙的问题了：诸葛亮下达遗令的时候为什么不召魏延来? 谜题5 诸葛亮下达遗令的时候 为什么不召魏延来? 诸葛亮为什么只找杨仪这些人来开最后的军事会议，而独独不召魏延?根据史书的记载，魏延在前线，军营距离诸葛亮的中军大帐不过十里 起上一匹马，10分钟跑个来回不成问题啊，那为什么不召呢? 很简单，好好想想以上4个谜题就能懂了：诸葛亮不希望看到主帅不和 事实上诸葛亮招不招魏延来开这个会议，结果都是一样的：魏延绝对不会服从命令。

不召的情景就是大家可以安安静静的开完这个会议，没有争议正常部署撤军。

如果诸葛亮招了魏延呢?想想后来史书上魏延接到诸葛亮的遗令是个什么反应?魏延表示 不服。

如果诸葛亮在召开会议的时候，魏延在场的话，诸葛亮刚说完退兵二字 估计魏延就会拔出刀来，大喊老子不服，"老子建议你分兵出子午你不采纳，你怕我会把一万兵力打水漂 ，结果街亭之战 ，大家都主张用我，你特么还是不用，你不用好你特么用了个马谡，结果损失了两万人马怎么算 ，现在你要死了 你就命令撤军什么意思，什么意思，诚心和我过不去?!!!" so诸葛亮没有办法，不是不想招魏延，是不能招魏延。

那么剩下最后一个要解决的问题就是，吕思勉先生猜测的假传遗命论是否可靠。

我的看法是，不可靠。

一 志记录在案，不可轻易推翻 二 杨仪对魏延的态度。

魏延和杨仪的关系很不好，杨仪也十分痛恨魏延，如果杨仪要捏造遗命，还要给魏延穿小鞋，那他完全可以把君便自发搞成君便弑之，而君便自发这种命令不符合杨仪对魏延的态度。

三 诸葛亮密表继任。

诸葛亮在去世以前，写了一张表文秘密上书给，让蒋琬接任自己的职务，也就是说诸葛亮还没有糟糕到没有时间来做遗命安排。

这些表文命令不一定是他生命的最后几个时辰几分钟搞出来的，也许在他自己感觉自己命不久矣的几天前半个月几个星期前，就已经对以后的蜀汉军事政治开始做安排了。

所以说吕思勉先生的这个猜测也只能是猜测 现在回过头来看整个事件。

诸葛亮的死，就间接的为，魏延的死埋下了伏笔这里面还有个插曲。

就是三国志魏延转的正文，还记载了魏延确实做了一个头上张出角的梦，这是三国志正文记载的，并不是罗贯中搞出来的。

那么我们也可以说诸葛亮的死魏延的死，都是因为“残酷的天命”。

随机文章为什么秦始皇是暴君?汉朝哪位皇后被奸人所害打入冷宫?明朝皇帝朱允是谁？英国700年前的圣比兹木乃伊，蜂蜡密封尸体出土宛如活人9.8新疆ufo事件悬停5小时，5条光柱飞行物竟是俄罗斯火箭迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！