晏子与齐景公什么关系是怎么回事？外交家晏子的故事介绍
后来由于上位，面临国内矛盾，和外部夹击的局面下，幸亏有宴婴的协助，周旋在列国中间，这才维护了齐国形象。
可以说是宴婴是齐国的
【千问解读】
后来由于上位，面临国内矛盾，和外部夹击的局面下，幸亏有宴婴的协助，周旋在列国中间，这才维护了齐国形象。
可以说是宴婴是齐国的救国功臣。
但从他们两个人的关系来说，也可以说是“和而不同的友谊”。
齐景公和宴婴虽然是君臣，但也是朋友关系。
像这样朋友关系的君臣估计只有在先秦时代能够看得见吧。
当初，齐景公想要为他换一间住所，被宴婴所拒绝。
景公没办法于是趁宴婴出国办事时，将他的家人安排住进了一套好的房子里。
但宴婴回国后又执意让家人搬回自己的屋子。
梁丘据善于迎合景公，景公很是高兴，便对宴婴说也只有梁丘据与他“和”。
宴婴不以为然，便提出了为国效应“和而不同”，强调臣民的反对声是“和”的重要表现，有利于君主施政的合理性。
多少年后，齐景公在海边游玩，忽然传来宴婴病危的消息，，便选择了一辆最好的马和最好的车，令驾车的人赶紧前往宴婴的住处。
当马车行驶不过一百步的距离，齐景公嫌御手赶马车的速度不够快，于是立马夺过缰绳，亲自驾车。
又过了一段距离，还是感觉车速不够快，于是对马失去了信心，便干脆跳下车，自己飞奔快跑，还是见了好朋友最后一面。
从这可见，他们两个人的关系不一般，似乎超越了君臣的关系。
外交家的故事介绍 宴婴不死君难、弃个人小义而逐国家百姓之大“利”。
齐景公三年，在宴婴的劝谏和辅助下，景公逐渐知道了治国之道，逐渐掌握了大权，并且任命宴婴为相大夫。
关于晏子的故事很多，下面就例举几个代表事例。
其一、景公派遣晏子治理阿县。
三年后，晏子听到很多人在背后说他的坏话，很是不高兴。
晏子说：“我知道自己错在哪里了，请再给我三年的时间，我定会让你听到有关我的好话。
”，三年的时间到了，每个人都夸赞晏子。
景公准备给予赏赐，但都被晏子拒绝了。
景公就问他原因，晏子就对他说:“以前我，认真执法，别人都说我的坏话，现在我改变了做法，对待事物听之任之，无为而治。
所以都来夸赞我。
原本的奖赏现在因该是惩罚，于是通过这件事后景公开始信任晏子了。
其二、晏子带着齐景公进行微服私访。
当走进一家店，发现没有多少人愿意买鞋，而买假脚的却是不少。
于是就问原因，老板解释说，现在的君主滥施刑法，动不动就要处人刑法，脚就被砍了去。
不买假脚的话，如行生产，养活自己呢。
晏子还带着景公进到了百姓的居住区。
发现房子很是破烂，孩子们面黄肌瘦的在路边乞讨，景公看来很是有所触动。
其三、景公喜欢出游喝酒，晏子则想方设法让他少喝。
可是事与愿违，景公又喜欢上了建造楼阁。
晏子知道拦不住，就主动把工程揽到自己身上，然后增加预算，拖延工期，一拨又一拨的雇佣劳动工人，三年之后，工程完成了，受灾百姓也顺利度过了灾难。
晏子辞千金讲了什么道理 在《晏子辞千金》中，全文语言风格质朴，每一处小地方都有一个大道理。
其中通过几处简短的场景，写出了晏子家境清贫如洗，也正是晏子的简朴行为于的一贯作风，成就了晏子“辞千金”的缘起。
一天，晏子刚吃完饭，齐景公派使臣到来，于是晏子把食物分出来，请使臣吃，使臣没有吃饱，而晏子也没有吃饱。
于是乎，使臣回去后，把事情的告诉了齐景公。
齐景公感叹道;“晏子的家境居然这样穷，作为的我居然不知道，是我的过错。
”便立即派人带了黄金千两和部分税租交给晏子好让他款待宾客。
可谁知，这么好的事，晏子居然拒绝了。
齐景公经过多次派人相送，他还是没有接受。
最终拜了两拜谢道;“我的家境并不贫穷，由于您的赏赐，恩泽遍及父母妻子甚至延伸到朋友，你这样的封赏足够了。
我的家并不贫困啊，听别人说，从君主那里得到赏赐然以后你分发给百姓，这是臣子越权代替君主统治人民的行为，而忠诚的人可不会这么做;另一个从君主那里拿到封赏又不发散给百姓，这是占为己有的行为，仁义的人是不会这么做的;只要有衣服穿，有饭可以吃，心理得到满足就好了，这样还可以不用想那么多。
齐景公仍就不明白。
晏子说道，旁人曾说过，聪明人难免会有失误，再愚蠢的人多几次思虑还有是有可取之处的，想来是的错，我得对吧?因此只能再次拜谢而不能接受了。
晏子论社鼠表达了什么内容 晏子论社鼠一典故出自《晏子春秋》，在这篇典故里所表达的内容的是：国君身边的人奸佞小人就像一只社鼠一样，危害力很强，在朝廷上让皇帝不要听取忠臣之话，在朝廷外则向百姓们卖弄自己的权势。
一天，齐景公问晏子：治理国家最怕什么?晏子回答说：“怕的就是那些社庙中的老鼠”。
景公很是不解：“这是什么意思呢?”晏子回答说：“说起社，就是把木头有秩序的一根根立在一起，然后给他们浇上泥土，老鼠便会来到这里栖居。
如果用烟熏赶走这些老鼠就会害怕其中的木头被烧坏，如果用水去浇灌害怕的是会毁害泥土。
所以这些老鼠不能够被杀灭，一直存活，结果导致了社庙的问题。
国家一样也不列外，君主身边的奸佞之人就如同社鼠一般，迫害忠臣，劝诫君主屏蔽忠诚的劝告。
在外面，则欺压百姓，玩弄自己的权势。
像这样的社鼠，不铲除他们就会导致国家祸乱。
若要杀除，却往往得到君主的庇护，成为亲信。
这就是社会的社鼠啊!” 因此，要想铲除此患，就需要国君亲信忠诚人士，远离奸佞小人。
否则就会危害到国家社稷。
晏子劝诫景公要善用良臣，使景公深切的感受到，身边人的重要性，若运用不当，将可能给自己或国家带来严重的后果。
同样的道理，我们也要立身而行，亲师友，远小人。
这样才能少走些弯路，也能提携我们提高自身的道德修养。
晏子名言有哪些 作为春秋时代的著名历史人物--晏子，史上有很多关于他的评价。
还将他比作管仲，为人机智勇敢，作为一朝相大夫，能够时时事事替帝王考虑，远出他国，不仅仅保存了自己的尊严，还保住了国家的尊严。
关于他流传下来的名言有很多，就让我们一一来解读。
一、“衣莫若新，人莫若故。
”这则名言是告诫齐景公的话，而景公却不领情，嫌故人知道自己的实情，摸自己的老底，不肯听取晏子的劝诫。
后来晏子辞去了官职，百姓不安，朝廷一片混乱，景公不得不将晏子请回宫中。
这两句名言就是来自于此，至今都有重要的意义、。
二、“分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
”这两句话告诫人们不要一味的相争，这样只会导致祸端。
而是要相互歉让，和睦相处，只有这样才能和睦安乐。
三、“善人不能戚，恶人不能疏者，危。
”这两句话出自《晏子春秋》，告诫人们为人处事的一些方法，近贤远佞。
表明在接触他人时要有一定的谨慎性。
四、“任人之长，不强其短;任人之工，不强其拙。
”出自晏子的经典语录，他告诉人们在任用他人时要知人善任，要充分发挥人的能动作用，若一味的看人的短处和长处，那就会是事情的成败大打折扣。
五、“不掩贤以隐长，不刻下以谀上。
”这句话主要赞扬了刚正无私的品格，针砭了那些媚上压下的人，至今都有借鉴意义。
解析怎么读 历史上的晏子是来自于春秋后期，是一位具有重要影响的政治家、思想家以及外交家。
他的原名又叫做晏婴，他的父亲是来自齐国的上大夫晏弱。
那么他的名字晏婴怎么读呢? 实际上晏婴的读音是这样的，晏也就是"燕"-“yan”，声调为四声的读音，而"婴"读ying声调为第一声部。
但是他有个别名叫做“晏子”，并被人们广为熟知，所以“晏婴”这个名字相对来说用的次数要少些。
关于的由来，也是有些故事的。
据说这个姓氏来源于，当时春秋时期的齐国大夫晏弱被分封到了“晏”这个地方，也是如今的山东省齐河县西北的晏城，所以晏弱就以“晏”这个字作为自己的姓氏。
所以他的后代也沿用晏姓，形成了晏姓的以支。
另一种说法就是，“晏”这个姓氏来源于唐尧时期的一位大臣晏龙。
并且认为晏龙是晏姓氏的始祖。
读过晏婴的相关故事的人想必都知道，晏婴是一位头脑机智，的人物。
在朝廷内能够內辅国政，善谏齐君，有原则，处事灵活。
办理外交方面的事情也是不辱使命，算是国家尊严的捍卫人。
当然，他还有一本非常出名的著作就做《晏子春秋》。
除此之外，著名人物就是非常喜欢和欣赏晏婴的，另外还将他比做管仲。
另一人物孔丘也曾夸赞他说：“救民百兴而不夸，行补三君而不有，晏子果君子也!”。
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晋国栾氏与范氏是姻亲家族，为什么后来翻脸了？
但晋平公既缺乏制约诸卿势力的手段，更没有平衡诸卿利益的智慧，与其父晋悼公相比，一个是天空中翱翔的雄鹰，一个是地上爬行的蠕虫，所以被晋悼公强力抹平的国内诸卿间矛盾，在晋平公上台后不久就爆发了。
在晋悼公系统列故事里曾讲到，公元前559年，晋国联合盟国讨伐秦国，下军将栾黡不听将令，擅自率军回国，结果晋军战败。
栾钺深以为耻，号召军中勇士继续攻秦，士鞅响应号召随栾钺出战，结果攻秦失败，栾钺不幸战死，士鞅则。
栾钺是下军主将栾黡的弟弟，同时是公族大夫，士鞅则是范宣子(士匄)的儿子，而栾黡又是范宣子的女婿，双方有姻亲之谊。
本来战争中生死存亡都是正常不过的现象，但栾黡见士鞅独自生还，而栾钺却魂归地府，不反思自己的问题，反而认为栾钺的死是士鞅造成的，就要求岳父范宣子追究士鞅的责任，将栾黡处死。
范宣子当然不会杀死自己的儿子，士鞅只得逃亡到秦国。
几年后栾黡去世，士鞅才得以回到晋国。
两家因此结成仇怨。
公元前554年，晋国中军主将荀偃头生恶疮，抢救无效而一命呜呼，中军佐将范宣子(士匄)顺理成章做好中军主将，成为晋国执政卿大夫。
之前两年，栾黡去世，他的儿子栾盈则被任命为下军佐将。
士鞅因受栾黡威逼，曾经逃亡秦国，心中对愤恨不已，即使栾黡死后，与亲外娚栾盈的关系也很紧张，不能和平相处，一直在寻找机会报复栾氏。
所谓“屋漏偏逢连夜雨”。
栾黡死后，他的妻子栾祁，也就是范宣子的女儿，士鞅的姐姐，耐不住寂寞，竟然跟家臣州宾勾搭成奸，宾州就利用机会，将栾家的家产都转移到自己的名下，私吞了，栾盈知道母亲的奸情后，既感到羞耻，又感到无奈，毕竟家丑不可外扬，这事宣扬出去，既毁了母亲的名节，又毁了栾氏的名声，所以栾盈十分烦恼。
春秋时，男女两性关系还十分开放，女子丧偶后再嫁情形十分普遍，但讲究，主母与奴才之间的私通，是令人不齿的，何况奴才还侵吞主子家家产。
栾盈没马上处死州宾，已经是极端克制了。
儿子没把偷人的母亲怎么样，通奸的栾祁反而想害死儿子。
栾祁害怕栾盈攻打她的情夫，就跑到父亲范宣子那里去告状，说：“栾盈准备发动叛乱，他跟别人说：‘是把我父亲栾黡弄死的，这样他们就可以把持国政。
我父亲栾黡虽然将士鞅赶走，但是他回国后，不但不怨恨他，反而支持他和我一起担任公族大夫，但是他却。
我父亲去世后他更加富有了。
弄死我父亲又独掌国政，这就是范氏的作为。
我宁愿死，也不服从范家。
’父亲，栾盈的阴谋很明显了，您不得不防哦。
” 范宣子询问士鞅的意见，士鞅对栾氏恨之入骨，自然赞同姐姐的意见。
范宣子又派人去收集证据，发现栾盈喜欢周济别人，很多士跟从在他周边。
范宣子接到线报，十分害怕，如果归队栾盈的士人越来越多，我范氏执政大夫的地位还能保住吗?范宣子在心中就相信了栾祁和士鞅的话。
于是，公元前552年，范宣子借口在著地修筑城池，派栾盈负责筑城事项，并借机赶走他。
矛盾与冲突，往往起因于偏私与偏见。
如果栾祁不偏帮情夫，如果士鞅能够放下仇怨，如果范宣子抛开家族私利和先入为主的偏见，与栾盈深入沟通，他们是否还会得出栾盈叛乱的结论呢?为一己之私，掀起血风腥风，范宣子的格局远远比不上智武子，连贪得无厌的前任荀偃都比不上。
范宣子的作为，影响了范氏未来的命运，若干年后，晋国在一场更大内乱中，范氏被整体灭族。
当然栾氏并非一点责任都没有，栾书执政时，独断专行，与其他卿士家族结怨;栾黡不分，将栾钺死亡的责任扣在士鞅身上;栾盈高调收买士人，威胁到卿士家族的安全等。
栾盈的结局，其实都是自己选择的。
说到底，范栾之争，不过是利益和权力的争夺，受到伤害的，是晋国整体的利益。
这年秋天，栾盈害怕留在晋国会有性命之忧，离开晋国，举家准备逃往。
经过周王室管辖境内的时候，竟然被周民拦路抢走了全部家当。
栾盈简直欲哭无泪，于是上书周天子，向王室申诉，希望周王室念在过往栾书曾为王室效力的份上，派人抓住强盗，归还自己的财物。
这份上述书写得情真意切，将周灵王感动到泪水流得稀里哗啦。
于是派司徒制止抢劫的民众，并把抢去的财物还给了栾氏。
骄傲高贵的周民如今竟沦落为强盗，世道真是变化太大。
栾盈算是逃走了，范宣子借机在国内兴风作浪，诛杀与栾氏有来往的人。
血雨腥风，让的晋悼公都不得安宁。
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燕侯旨为什么要千里迢迢跑到霸国与之联姻？
王赏旨贝廿朋，用作又始宝尊彝。
”即是说燕侯旨到周王城中向周天子述职，这跟我们今天所谓的年终工作总结很相似，是周人对分封诸侯们政治、军事、经济发展成效的检验。
而作为周人嫡亲诸侯国，到宗圣即是传统，更是责任。
燕国作为召公的嫡系封国，当然就是周天子最为亲近的封国，作为燕国国君的燕侯旨到都城中朝见周天子，这在当时的燕国人乃至周天子家族们看来，应该都是重要之事。
燕侯旨既然是初见事于宗周，就是说这是燕侯旨第一次到都城中述职。
周人的传统是一君，每五年要到都城中见一次天子。
天子对于新任的这位国君多半有着浓重的礼仪，会把天下诸侯们一一介绍给燕侯旨。
燕侯旨即便再是如何随性的人物，那也不至于太过于轻视这样的述职之事。
据说第一任燕国国君，是常年致力于国家发展之事的，至于燕侯克有没有到宗周述职过，史书中尚且没有发现明确的证据。
燕侯克掌管中的羌、马、摣、雩、驭、髟六族在燕侯旨时，大概已处基本臣服状态，燕侯才敢离开燕国。
燕侯旨是燕国第二任国君，其到都城朝见的周天子具体是哪一位，已很难考证。
大约在公元前1046年前后是周武王的牧野之战，其后不久是，据说执政时间大约是在公元前1042年至前1021年，按照“五年一朝”的说法至少燕国国君就应到朝见天子7次之多。
燕侯克若较为短命，在37年之间可能就已薨逝;若跟召公般长寿，则要跨越周成王到。
而周康王执政有二十多年，也就是说燕侯克就算在周成王刚登基时才刚出生，这时候也该是六十多岁的老人了，那么即便燕侯克活有上百岁，继任的燕侯旨上任时间，也不可能超过周穆王时代，因为执政时间短，周穆王的执政时间很长。
成康盛世 那么对于燕侯旨到都城中朝见周天子的时间，就可能是在成、康、昭、穆时期。
考虑到成康时代，周人更多的力量是在部署东方，对于北方和南方的战争相对小规模，所以周天子更为重视的很有可能正是在东方，而燕国处于东方的北部边缘，所以在这个时期燕侯旨能够非常郑重的到都城中述职，并且周天子还要特意的加以赏赐，燕国人也才会制作铜器以记载，说明燕国必然有着相当重大的功绩，才会促成这样重大的活动。
因此这场朝见和述职活动，在成康时代的可能性就比较大，周昭王时代周天子已经把注意力转向南方蛮楚之地，即是在说明周人的东方已经稳固，燕、齐、鲁的诸侯体制都已成型，这即可反证成康时代的燕国人，有可能在地区政治和军事方面取得重大突破，已经不为周天子所担忧。
事实上在西周早期，燕国人除了召公等有着相当活跃的身影，历代燕国国君在史书中的存在感都相当之低，就是燕侯克、燕侯旨这样的披荆斩棘之君主，在史书中就连零碎片段也是没有，若非那些发掘出来的青铜古物，或许很多人甚至连燕国的建国时间也很难确定。
后来曾经出土过“燕侯旨”卣，这个酒器中就有“旨作父辛爵世……燕侯旨作姑妹宝尊彝”等铭文，这即是说燕侯旨把妹妹嫁到了霸国，促成这段婚姻的是谁呢?燕侯旨为什么要与霸国联姻呢? 霸国地处于汾渭流域，在西周早期非常活跃，跟周王室乃至周边的封国们都有着较为频繁的礼尚往来活动，而且霸国所在区域恰好夹杂在周人都城镐京和东都洛邑之间的偏北地区，属周人防控北方戎狄部族的重要力量，在周边区域盘踞着、贾国、霍国和很多戎狄部族国，可谓是政治相当复杂的区域，这个区域在西周早期对于周王室的威胁是比较大的，向东可通，向西则是都城，向南则是周人嫡系封国晋国、虢国、等诸侯国的核心腹地，他们驻守着周人两大都城之间的必要通道，但是霸国距离燕国很远，对燕国实际上造不成任何影响，那么燕国人为什么还要与霸国联姻呢?或许是因为一个人。
霸国家 这个人正是召公，因为召公跨武、成、康三代，一直都是周王朝的顶梁柱，尤其是在死后，召公更是在周人的对外政治和军事行动中承担着决定性作用，对于霸国所处的位置，召公显然是非常重视的。
所谓“陕地以西，召公主之”，这个陕地即是虢国所在，霸国恰在其正北之地，对于这样的政治中轴之线，召公推崇的当然是“把自己的人搞的多多的，把敌人的人搞的少少的”，是要不断分化瓦解那些没有臣服周人的戎狄部族之国，霸国即在此地，而且不是的，召公就要采取“亲戚与之”的办法，让霸国成为周人的附庸。
这就能解释燕国人为什么距离霸国甚远，为何还要与之联姻的其中缘由。
那么，如此看来燕侯旨所处的时代，召公尚且还在，而且燕人的大多决策更多依靠的还是召公。
虽说燕国地区已经在燕侯克、燕侯旨两代国君努力下进入平稳发展时期，但是周人对天下的控制应该还是存在诸多隐患，因此作为天子柱基的召公要为天子分忧，自然就要让燕国人做出更多的贡献，所以才把家族的女人嫁到霸国，以达成深远的政治目的。
这即是在说，燕侯旨时代的燕国，应是处于成康之际。
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