唐朝高官王旭，最后栽在仆人手中
【千问解读】
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从西魏到唐朝，府兵制发生了哪些变化？
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既往提到府兵制度，众人可能会只会想到这是隋唐时期的政府所采用的一种度，但是历史并非是点到点之间的跃迁，因而府兵制度亦非是某位一拍脑门就想出来的系统性的制度，这个制度经历了百年的时间才最终形成，且作为制度所管辖的主要群体：汉人士兵，在制度的形成过程当中扮演了重要的角色。
一、北朝以前王朝兵制的演变 只要存在政权，便需要以武力来维护权力，而既然有武装力量，那么就势必有专门来管理这种力量的法律法规，中国的兵制在隋唐以前的千年时光里面是不断变化的。
春秋乃至春秋以前，士兵是一个专业性很高的职业，他有别于普通耕作的农民，专门维护国家的安全，不需要缴纳其余的税收。
但是春秋以后，天下被几个强大的政权所割据，对于军事的需求越来越高，士兵逐渐开始需要从普通的民户中进行补充。
在秦国的变法中便规定普通人上阵杀敌取得军功后能获得相应的爵位。
《》记载：“使秦人作战，三晋之人力耕。
” 可见在当时从军是一种臣民向国家履行义务的手段，军农之间是没有明显的社会地位上的区别，只有职业种类上的区别，但是从军在一定角度上略强于耕作，因为参加军事活动的人能够获得上升的渠道。
这种现象到汉末魏晋时期时发生了改变，在当时，农耕活动从事者的社会地位变高了，反而是军人的地位变得卑下。
这是由于经历了几百年社会的演变，不少人失去了土地，为了能够继续生存，一些农民只得从军，士兵这个身份，某种程度上来说是没有财产、依附于国家分配的土地生存的象征。
因而在时期很流行一种军户制度，就是说拥有这种类型户籍的家族人员，需要历代从军，若是拒绝服役便会触犯法律。
到了府兵制所发轫的北朝，由于胡人的南下，士兵内部的分级出现了。
因为北方胡人建立政权所依靠的多为彪悍的，而骑兵多是由胡人部族的成员组成，所以骑兵的地位要高于主要从汉人中招募的步兵。
二、隋唐府兵制的诞生 兵制的变化是在民族融合的大背景下发生的，自从北魏胡汉交融的改革推行，胡汉之间的隔阂逐渐减少，而兵制的变化亦是这种融合一种在制度上的体现。
上文说道在北朝胡人政权下，由胡人部族成员组成的军队拥有较高的地位，但是在北魏时期，有一部分军队被安排去了北部边防，这些军队的统帅坐拥北郡的军政大权，却因为身处边疆，其与手下的士兵的社会地位逐渐低于中央的军队。
在这样的情况下，北部地区的六镇起兵叛乱。
在这次叛乱平息后，统治者意识到了军队内部的不平衡以及北境势力的难以掌控，最终他们决定将权力收回，将北部重镇的重要长官交予自己的心腹担任，同时拉拢一些当地的汉人豪族进行权力的平衡，这是府兵制的发轫。
这些汉人豪族拥有大量的土地以及奴隶，而这些奴隶或是部曲，稍加训练便可以成为军人，而胡人的士兵也要开始从事农耕。
于是，汉人士兵与胡人士兵的地位开始相对的平等。
但是这种平等也不是绝对的，初期，在军队中还是以胡人士兵的地位为尊。
直到时期，因为新的统一王朝的建立，需要重新核定户籍，所以北地府兵的人户统统被改为归属于州县，这一次“人口普查”的结果就是：胡人与汉人之间的区别彻底消失，他们将从事相同的职业，承担相同的责任，以及拥有相同的社会地位。
到了，府兵制形成了一套完备的体系，变成了行政结构中的重要组成部分，维系着王朝的稳定与安全。
结语 从到唐朝，府兵制的性质发生了一定的变化，但是其本质依旧没有改变，并且在初唐时期，拥有土地的农户中出现了不少富裕的人，因为除了农耕外他们还需要服兵役，而提供这种军事义务所需要的装备(马匹、武器等)乃至路费都是由他们自己承担的，而这种自费装备路费的规定，则源于胡人部族的传统，可见到了唐时，胡汉文化的结合已经到了一个新的高度。
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忠义胜过徐茂功堪比秦叔宝，唐朝元朝为什么抹黑最义气的瓦岗英雄？
但是在相当长一段时间里，单雄信都是以负面形象出现的：此人在李密杀害翟让的时候跪地求饶，然后又勾结出卖了。
但是我们细看正史就会发现，单雄信或许可以称为瓦岗军最讲义气的英雄，他才替好友，只是不知道为什么在相当长一段时间被人抹黑了。
由此我们会产生一个疑问：忠义胜过徐茂功堪比秦叔宝，为何抹黑这位最义气的瓦岗英雄? 那么是什么人要刻意抹黑单通单雄信呢?这个问题咱们留在后面回答，且先来列举一些抹黑单雄信的书名和曲目：《单鞭夺槊》说单雄信“逞大胆心怀奸诈”，与徐茂功割袍断义;《大唐秦王词话》说单雄信“怀奸卖国”出卖瓦岗军之后，把李密的“把皇后、太子、嫔妃，尽行斩尽不留”。
但是即使刻意抹黑单雄信的演义和戏曲，却也透露出了单雄信最忠义的一面：他就是把李密，也不能说是做得过分，因为这是为好朋友报仇雪恨，为了等待这个机会，单雄信已经卧薪尝胆忍辱负重好长时间了。
演义小说是靠不住的，甚至被李世民修改过的史料似乎也不大可信，所以咱们还是从(或者赵莹)主持编修的《》、北宋等人编纂的《》 以及司马光主编的《》中去寻找答案。
根据这三本史料，我们就能还原出单雄信、翟让、李密之间的恩怨情仇，来看一看谁才是瓦岗第一义气英雄。
单雄信，曹州济阴(今山东菏泽市曹县西北)人;翟让，东郡韦城(今河南滑县南)人;李密，辽东襄平(今辽宁辽阳市)。
这三个原本不相及的人，为了一个共同的目标走到了一起，但是他们的初衷却大不相同：翟让是小官吏(东郡法曹)，造反是为了保命;李密是隋朝贵族，一直脑后有反骨，曾经当过杨玄感的谋主，杨玄感失败后，李密走投无路才加入瓦岗;单雄信则是为义气而来：“同郡单雄信，骁健，善用，聚少年往从之。
” 瓦岗军由翟让一手创建，而且其中似乎也应该有单雄信的股份：是单雄信利用自己的影响力，带着一群高手打下了瓦岗军基础。
单雄信加入瓦岗军后，时年十七的但的徐茂功(徐世勣，即后来的李勣)也随之而来。
最早的瓦岗军，以翟让为首领、单雄信为首将、徐茂功为谋主，兔子不吃窝边草而要向外发展的发展大计，就是年仅十七岁的徐茂功定下的(事见《资治通鉴·卷一百八十三》)。
而当时秦琼和程咬金罗士信，还是隋朝的正规军和民团：秦琼是大隋建节尉，这个大家都知道，而程咬金当时也相当于民团司令：“大业末，聚徒数百，共保乡里，以备他盗。
” 李密加入瓦岗军后，逐渐做大并取代了翟让的领导位置——这场景似乎更像后来的架空。
晁盖怎么死的，咱们且不去管他，但是翟让确实是被李密杀害的：“密引让入坐，以良弓示让，让方引满，密遣壮士自后斩之，并杀其兄宽及王儒信。
”翟让被砍倒后，“声如牛吼”，其内心肯定是充满了不解、不甘、绝望、悲凉。
除了杀害李密，徐茂功也未能幸免：“徐世勣为乱兵所斫，中重疮，密遽止之。
”如果不是李密看着徐茂功还有用，那么也就没有后来的大唐名将英国公李勣了。
而单雄信等人来不及反应就被包围了，这时候如果反抗，只有死路一条，所以单雄信选择了忍辱负重。
李密谋害翟让之后，对单雄信乃至徐茂功都是狐疑而疏离的，虽然为了稳定瓦岗军心，“命徐世勣、单雄信、王伯当分统其众”，但是却将打发出去镇守黎阳，而单雄信连李密的中军大帐都接近不了——主管外马军，李密信任的是前隋朝军官秦叔宝、程咬金、、罗士信，他们四个带领的八千内马军，才是李密最后的底牌，李密曾经夸口说：“有这八千精锐，我就能横扫天下!” 一心想为故主兼好友翟让报仇的单通单雄信，被李密严密监控防范，一直找不到下手的机会，直到李密开始犯错误：“密既杀翟让，心稍骄，不恤士，素无府库财，军战胜，无所赐与，又厚抚新集，人心始离。
”《新唐书列传第九》这段记载，已经说的很清楚了：李密开始排挤瓦岗旧将并且妄自尊大。
而其后李密又在奸诈贪婪的小人邴元真怂恿下，跟对手王世充做起了买卖，以粮资敌，李密败局已定。
王世充不是什么好人，李密更加可恶，王世充一战击溃李密，等于为翟让报了血海深仇，这时候换做别人是单雄信，对王世充是否应该心怀感激? 所以单雄信加入王世充阵营后，每战争先战功赫赫，成了唐军死对头。
而这时候我们就能知道唐朝笔记和小说为什么要刻意抹黑单雄信了：“秦王(李世民时为秦王)围东都，雄信拒战，枪几及王，徐世勣呵之曰：‘秦王也!’遂退。
”李世民跟单雄信没有什么仇恨，所以看在老战友徐茂功的情分上，饶了他一命。
单雄信放过了李世民，李世民却不肯放过单雄信，不但编造出了“单鞭夺槊”的把戏，连徐茂功的救命之恩也一笔抹杀了。
李世民半生戎马，唯一一次的死亡威胁来自单雄信的长枪(有记载为马槊)，所以自然对单雄信恨之入骨。
而文人史官们为了彰显唐太宗的英明神武，自然是要抹黑单雄信了——否则有一点难以说通：李世民欠了单雄信的不杀之恩，为什么还要?这岂不是有损一代英主形象? 唐朝人是要抹黑单雄信的，而抹黑单雄信的高峰出现在元朝，其表现形式就是各种各样的元曲。
蒙元进入中原之后，实行了怎样的统治，这个不用细说，而元朝统治的办法之一，就是摧毁百姓心目中的英雄形象，把忠义二字贬得一文不值。
写到这里，读者诸君想必已经明白了：单雄信对李密做什么事都不算过分，因为李密背信弃义下杀手在前，单雄信忍辱负重替友报仇在后，这才是大丈夫。
义薄云天四个字，放在单通单雄信身上，一点也不为过。
因为本文以单雄信为主人公，所以关于秦琼徐茂功是否重情重义，咱们放在下一篇文章里再说。
笔者只是提出个人的看法：单雄信是被唐朝和元朝刻意抹黑了，而正史中的单雄信义薄云天，甚至不次于演义中的秦琼秦叔宝。
单雄信之所以对李密并对王世充心怀感恩，其实是大丈夫有所不为有所必为。
所以可以说单雄信忠义堪比秦叔宝而胜过徐茂功，甚至可以说他是瓦岗军中最讲义气的一位英雄——不知读者诸君以为然否? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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