古时候王朝都因为农民被推翻 古人种地真的不挣钱吗
【千问解读】
还不了解：古代种地的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~历朝历代，都因农民被推翻，古代种地是否挣钱? 自古以来，想以种地挣钱养家，都是非常困的事情，例如如今，国家的政策好了，如果土地具备机械化作业的条件，在不出什么意外的情况下，还是有些赚头的。但是俗话说得好，每个人的条件都是不一样的，因此多数人都不愿意种地，原因之一便是种地太辛苦，二是种地不挣钱。
如今社会环境节奏快，虽然没有古代平民百姓，只要吃饱穿暖就觉得幸福的简朴，但是如今生活成本的提高，每个人的生存压力过大，所有人都在忙着挣钱，反而不愿意种地。
其实古代种地反而更挣钱，但为什么农民总是吃不饱穿不暖，这里面有许多的门道，小编在此简单地说一下。
在古代农民们的情况，很多时候都可以用一句诗形容，朱门酒肉臭路有冻死骨，豪门贵族肉都是吃不完的，但老百姓却油腥都不了解什么滋味，就算出了名富有的，或者税负非常低的，都有这类情况，百姓吃不饱穿不暖。
在不考虑天灾人祸的情况下，大明代平均亩产约346市斤左右，而富宋也只有平均亩产309市斤左右，两朝实力相差不大，人均粮食占有量都是千余斤。
按理来说种地应该很挣钱才是，因为一粒种子能长一株稻子，里面有多少谷粒就是翻了多少倍，只要肯吃苦是稳赚不赔的买卖。
但赋税徭役是老百姓的噩梦，就算亩产的提高的再快，也抵御不住人心的贪婪，地主或者门阀，用不光彩的手段打压农民，兼之大量的苛捐杂税，整个南北宋时期，或者说每个皇朝中后期，农民上交赋税之后便两手空空。
因为农民为了生计只能把田地卖给地主和门阀，他们都有一定手段逃税漏税，在农民手中田地变少的情况下，国家赋税不变，这就是农民种地不赚钱的原因。
虽然明代改革掉大量的苛捐杂税，但又有制度，他们是龙子龙孙特权人氏，同样通过类似手段兼并土地，并且在自己的地盘上不用交税。
老百姓失去田产，为了生活只能做大户的佃农，也就是帮人打工。
地主以收租的方式借田给农民种，但里面又有一个套路，并不固定收费，而是按收成来算，一般不低于五成，高的能达到七成。
收成好的时候地主不亏，收成差的时候，地主会以换人为理由，威胁恐吓佃农以获得更多利益。
老百姓作为弱势群体，真是姥姥不疼舅舅不爱，被拥有特权的权贵剥削完，便见之生厌，最后只能逃离家乡，成为流民朝不夕保。
上层人看不起农民，却不折手段剥削农民，踩着农民累累尸骨过上富裕的生活，到了农民忍无可忍之时，也到了皇朝被推翻之时，历朝历代灭亡期间，不外如是。
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和电视剧完全不同，古时候宫女的悲惨生活解析
皇宫里的女人等级分层犹如金字塔一般，大致分为三层，第一层当然是一人之下万人之上的国母——皇后，她在皇宫中至高无上，拥有“一国之母的”尊称。
之后就是宫城中的大小妃嫔，其地位处于中间位置，和地位高的人相比嫔妃的地位又显得不足，和地位低者比又显得绰绰有余。
宫女属于最底层，宫中的大小苦活都得干，还得服侍宫中大大小小拥有官职的人物。
其实，这宫女可是真的不好当啊，做事稍有疏漏那都是要掉脑袋的。
在历史上，宫中拥有宫女最多的就是了。
当他消灭了六国之后毫无保留的笑纳了这些个国家所有的嫔妃以及宫女。
所以，在统一中国后，其后宫中至少拥有一万多名宫女。
相反拥有宫女最少的那便是的，在那时宫中的宫女仅有一千九百多人。
那么，宫中如此庞大的宫女又是来自哪里呢? 当新皇帝登基的时候，新皇帝直接笑纳前任皇帝宫中的宫女。
除此之外，还有两个重要的宫女来源： 第一个来源是罪犯的妻子，以及女奴、还有女俘，她们身份低微，有时甚至被人玩弄打骂也不敢吭一声。
第二个来源则是从民间进行征召募集，这些都是一些家庭贫苦，生活的寒门女子，迫于无奈只好把自己的女儿送进宫当宫女。
自以后，朝廷便会派出大量的公职人员，进入百里进行良家美女的挑选，只要是年满十三岁不到二十岁的，就选择性的挑入宫中。
挑选出的女子，只要是进入了皇城，便成为了宫女，此后， 他们便失去自由，大都是衣食菲薄，住所简陋，终身苦役，不能与父母相见。
宫内的繁琐的礼节，森严的等级，甚至被皇帝、皇子、皇孙不时的凌辱，几乎没有出头之日。
这些宫女唯有很少的一部分能有机会见上皇上一面，然后，姿色尚佳运气好的还可能成为嫔妃，不过这种情况是很少发生的。
有些人甚至一辈未面见过皇帝，绝大多数的宫女只能独自在皇宫里饱受孤寂、忍受他人的欺凌。
最终，这些宫女只好在皇宫中凄苦的生活着，犹如度日如年的悲痛。
曾经，有这么一首诗形容宫女的深宫幽怨：“一入深宫里，年年不见春。
聊题一片叶，寄与有情人。
”可见，这样的生活是没有人自愿趟这趟浑水的。
皇宫中的宫女也是要分等级的。
第一是根据礼法所允许，历朝历代都延续的妃嫔类的宫女。
这类宫女的级别是相对其他宫女较高的，也相较于其他的宫女有很大的地位，可是，这种地位较高的宫女其数量是极其稀少的。
第二是在皇宫之中数不胜数的女官以及宫娥等。
这些宫女为的是博得帝王一时的欢心，即可以随时召来，如果帝王开心了就可以封给她们一个头衔，从此就脱胎换骨可以过上稍好一点的生活。
这第三种则是较为多数的女乐倡优，她们在艺术方面都较为拔萃，也就是每当宫中有什么值得庆祝的事，她们便可在大殿前弹琴作舞，供人赏乐。
如若将这些宫女比作宫城中的工作人员，她们则是要随时随地无条件的满足皇帝的各种需求;如若将这些宫女比作皇帝的性伴侣，然而，她们并非是姘妇，也不是小妾，并且，她们也和皇帝没有构成任何伦理上的夫妻关系。
总的来说，宫女在宫程中的地位是稍高于，可却是宫城中非常低贱的存在，无论何时都有可能遭到欺辱。
宫女的一生是非常悲惨的：宫女若是生病，一般是不会得到医疗的机会，只有硬抗，命好的勉强可以撑过去，可有些病重的，只好下辈子投个大户人家了。
在就有明文的规定：凡是宫嫔及宫嫔以下的宫女患得疾病者，是没有机会被治疗的，并且宫廷也不会向她们提供药物。
她们除了完成各种苦役之外，她们还要经常在知书女内官的教习下读《女训》、《女孝经》等书以扭曲她们的心灵。
在宫城之中为了防备宫女的抵抗，宫中针对此事制定了残忍的刑罚。
宫女稍有违反规定者，将会被处以“板着”、“提铃”以及“墩锁”，所以说，宫女做任何事都非常谨慎，毕竟事事都与性命有关啊! 我们再来说说这三种酷刑： 这三种酷刑都相当的残忍，第一个就是“提铃”了，受到此酷刑的宫女，需每天夜里从乾清宫门到日精门、月华门，然后回到乾清宫前，用缓慢而又端庄的的步伐行走，无论天上下雨还是打雷都不能停，还要大声的呼喊天下太平。
第二个就是“板着”了，受到此酷刑的宫女，需面向北方，站立却不能动，弯腰用手臂去扳住自己的双脚。
不允许在受罚的过程中使身体弯曲，一直保持如此，持续一个时辰(即两个小时左右)。
一般的情况下受罚的宫女，必定会，像死尸一样躺在地上，甚至，有些身体虚弱的女子会引发呕吐患上疾病，最后丢掉性命。
最后一种就是“墩锁”了，这种刑罚的方式是对待宫女最为残酷的刑罚了，需一尺左右的木箱，在木箱上有4个大小可见的洞，而这4个洞便是将受罚者的四肢锁在木箱之中，并且，宫女在木箱之中没有办法保持站立的姿态，时间长了，受罚者甚至会四肢布满淤血，呼吸极为困难，煎熬难忍，生不如死。
相传晚年时期，因为国事繁多脾气古怪，，动辄发怒。
宫女们每天早上都，地去工作。
不小心说错一句话，办错一件小事就要受酷刑甚至丢掉性命。
宫女们都处处留心，即使那样每天还是有不少人受责罚，生死须臾。
尤其是在身边的宫女，更是时刻胆战心惊。
当时一名慈禧的心腹宫女管事仅仅因为给慈禧安排戏时不留心有一句：虎吃羊，触犯了慈禧的生肖，慈禧大怒，立即下令脱去裤子重打四十大棍,打得血肉横飞筋骨寸断。
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夏朝之前真的还存在着另外一个王朝吗？
夏朝是中国史书中记载的第一个朝代，也是世人广为认可的第一个朝代。
虽然至今为止关于它的记载仍然不多，无法彻底佐证它的存在，但是这并没有引起太多人的怀疑 ，人们还是认为夏朝是真实存在的一个朝代。
根据史书记载，禹传位于子，改变了原始部落的制，开创中国近四千年世袭的先河。
因此中国历史上的 家天下 ，从夏朝的建立开始。
夏族的十一支姒姓部落与夏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成朝的核心领土范围。
但是又有一些专家认为，夏朝并不是中华历史上最早的朝代，在夏朝之前竟然还存在一个王朝，它延续世间一千余年，在《.显学》中都有关于这个朝代的记载：“虞夏二千余岁。
”据历史典籍记载，夏朝有五百年的历史，那么这样算来，虞朝的历史延续了一千五百余年，是中华历史上存在最为久远的王朝了，这个发现可谓是颠覆认知，让人们对中华历史有了一个全新的认识。
虞朝，是唐尧死后建立的王朝，他继承了唐尧时期的一切政治遗产，包括人才的任用和国家的体制，都是延续着唐尧时期的制度。
尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革，使国家的管理制度更为完善。
经查最新的永济地方志，清12年(公元1886年)蒲州知府杜崧年《续补永济县志序》的上首句就是： 蒲坂自虞帝以来经天纬地之人，历代层见迭出，昭著史册，目河中为人文之蔽 。
既然称说虞帝，可见认为就是一个朝代。
夏以前的朝代是虞，春秋时人还言之凿凿。
不幸的是春秋以后文献散失，有关虞代的史料大量湮没，战国以后文献中所述的虞史传说又大半经过了诸子的加工改造，可信性大大下降。
近代辨伪思潮兴起以后，古史辨派的学者们索性从信史中将虞代一笔勾销，将夏以前的古史一股脑儿归于 神话传说时代 。
现今通行的大中学校历史教科书以夏朝的建立作为中国阶级社会的开端，不但使虞非朝代说的影响空前扩大，而且促成了虞非朝代说与虞属说的合一。
《左传·昭公三十二年》有言： 社稷无常奉，君臣无常位，自古以然……三后之姓，于今为庶，主所知也 。
后 者，君也，天子也 庶 者，天子之异姓也。
三后 中夏商二代均为独立朝代，何以虞代必须例外?不仅如此，由于虞为朝代与夏商无别，所以西周建国后对其后裔优予礼遇。
《左传·襄公二十五年》中记载： 庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。
陈与宋、杞合称 三恪 同受周人的客礼待遇，正是虞、夏、商三王历史地位相埒的确证，可知虞夏商的三代概念早在西周初年就已形成。
专家对于虞朝这个发现一直在寻找佐证，但是由于年代太过久远，几乎没有出土过关于这个时代的文物，人们也只能从史料中来推测验证虞朝真实存在的事实。
春秋时期对于虞朝的存在可谓是言之凿凿，确信不疑，可到了战国年间，各国之间战火不断，很多典籍被烧毁，这也让关于虞朝的记载大量被毁，增加了的难度。
相信终有一天，人们会证实虞朝的存在，我们中华文明又将往前延续数千年。
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