明清时期，后妃干政的现象为什么会不断涌现？
后妃名义上是国家除了最尊贵的人，是中的一个有着
【千问解读】
后妃名义上是国家除了最尊贵的人，是中的一个有着特殊身份和地位的社会群体，始终活跃在中国政治史的舞台上，对封建王朝的政治发展产生了重大影响。
明清两代的初创者都吸取所谓前朝教训，试图极力避免女性干政，但是因为现实中政治形势的需要、亲情羁绊、满足自己的权力欲望等诸多原因，明清后宫参与政治也是时有发生。
一、自身的政治才能 后妃本身要具有一定的政治才能，这是她们在古代干预政治并且不被人宫墙外的人随意欺骗的首要前提。
后妃受过教育并且有政治经验，对朝政大事往往能提出一些独到见解，进而对政局发展产生或大或小的影响。
“仁慈有智鉴，好书史”在郭子兴军时，所需要的文件经常让马皇后代为掌管，每当太祖突然索要时，虽然时间仓促，马皇后也未曾忘记。
后来马皇后经常对时务提出自己的一番见解，朱元璋也基本都表示赞成。
徐皇后幼年时性情淑静，爱好读书，人称女诸生。
她非常聪明，有着很强的记忆力，“书史一目成诵不忘，”和谢夫人都十分喜爱她，认为她。
“稍长，博通载籍，每及嘉言善行，未尝不拊卷寻绎。
”徐皇后正位中宫后，“凡有献纳，多裨军国。
” 是身据优秀政治才能的女性代表，她从童年开始就对政治很关心，对政治有着极高的敏感度，在陪同清太宗征战的岁月中，她经常参与机要事务，对于清朝前期的对外战争、内部政治斗争都极为熟悉，这对于增长她的政治才能也起到了极大作用。
在皇太极死亡后，清朝出现了皇位之争，最高权利出现了真空。
孝庄太后，成功利用和其它大臣的矛盾，消耗、分化瓦解了多尔衮的势力，把自己年幼的儿子福临(即后来的帝)捧上了皇位，可以说没有孝庄太后，清朝的历史将完全改写，因为有了顺治帝才有后来的康、雍、乾三帝。
太后能执掌晚清政权四十多年，与她的政治才能有很大关系。
慈禧天资聪颖，16岁能够背诵五经，亦曾阅览24史，熟悉礼法，对于古今治乱也有一定认识。
这从后来两宫太后垂帘听政也能看出来。
两宫太后垂帘听政期间，太后对政治既不热心，又不具备批阅奏章的能力，朝政大权实际由执掌。
从慈禧太后迅速打倒肃顺为首的政敌的过程可见她政治手段之坚决果断，她亲自手写的一道罢黜的汉文谕旨语句通顺，言辞犀利。
从慈禧太后和奕訢的权力之争来看，经过多年垂帘听政的政务磨炼，慈禧太后的统治根基日益稳固，奕訢的政治权术与手段不敌慈禧太后，几遭罢黜惩治，在权力斗争中渐渐处于劣势，慈禧太后终于。
二、皇帝授权，幼帝继位 有的皇帝因为一些原因主动让后妃参预朝政，因为得到了在位皇帝的授权，后妃干政就有了合法性。
幼帝继位，无法处理正常的政务，通常也会出现后宫干政的现象。
前期的几位皇帝主动让后妃参预朝政，后妃辅佐皇帝处理朝政大事。
张皇后在永乐年间为太子妃时，极力维护的皇太子之位，经常在明成祖和徐皇后面前为朱高炽说话，“微后当成祖意，太子几废。
既为后，中外政事，群臣才品，莫不周知。
”明仁宗对聪明贤惠的张皇后的帮助十分感激，再加上他身体行动不便，故让张皇后协助处理一些政务。
“宣宗即位，每军国大议，上禀命而行，太后亦时时询上外朝所平决。
”对政治经验丰富的张太后十分孝敬，朝政大事必要先请张太后裁决后才施行。
因皇太子年幼，宣宗临终之际，为避免大权旁落，命文武大臣“家国重务，必禀皇太后皇后行之。
” 清太宗时期，内外廷界限不明，后宫既是生活之地，也是议政场所，身处后宫的经常参与政务。
“皇太极称帝改元后，便将制定清朝衣冠服饰的重任交付给孝庄处理。
帝体弱多病，对政务逐渐力不从心，他开始教授懿贵妃批阅奏折，懿贵妃借此干预朝政，引起了大臣的不满。
幼帝继位的时候，小皇帝生活还不能自理，不具备独立处理繁重的朝政大事的能力，就由皇太后或太皇太后实际掌控朝政大权，太后甚至以皇帝年幼为名实现垂帘听政。
即位时年仅九岁，朝政大权实际由祖母张太皇太后掌握。
张太皇太后以不许破坏祖宗家法为由拒绝垂帘听政，“委政三杨，从中主之。
”即位时年仅十岁，还不能独立处理朝政。
隆庆六年(1572 年)正月下旬，病重不起，而皇太子年方十岁，李太后虽委政于，但为照顾年幼的神宗的生活起居而搬到乾清宫，并亲自担负起对神宗的教导和培养，对政局有着很大影响。
顺治帝、帝即位时都很年幼，这为孝庄太后垂帘听政提供了方便，但因清朝入关前就有设置辅政大臣辅佐幼帝的规定，又有大妃被诸王逼迫殉死的惨痛教训，而且孝庄太后的丈夫清太宗皇太极正是逼死阿巴亥的主谋，她垂帘听政的时机和条件还不成熟，所以孝庄太后并没有选择垂帘听政。
孝庄太后虽未临朝听政，但仍间接地掌控着朝政大权，对朝政有极大的影响力。
三、皇帝无子，后妃定立 有的皇帝生前无子，皇位继承面临危机，作为皇帝妻妾或母亲的后妃往往就会在皇位继承中起决定作用。
明清两朝的一些太后、皇后都在决定皇位继承人中起到了决定作用，处理了皇帝无子时的皇位继承危机。
十五岁继承皇位，正当壮年却一直未嗣，张太后曾让大臣劝说武宗预立太子，从宗室中谨慎选择一个血缘亲近且贤能的人正位东宫，但未得武宗同意。
正德十四年(1519 年)六月十七日，兴献王杬去世，“昭圣慈寿皇太后、孝惠皇太后及文武衙门皆致祭焉”。
张太后又以皇帝名义特恩命十三岁的兴献王长子“以嗣子暂管府事，仍给养赡米三千石”，此时朱厚熜还未正式册封。
按旧例，亲王去世，嗣子未受封的只给养赡米二百石，服丧期毕才能袭封，这表明张太后早已看中了兴献王长子朱厚熜。
正德十五年(1520 年)十二月，明武宗在南郊祀典上突然吐血病重，皇位继承再度面临危机。
正德十六年(1521 年)三月十三日，明武宗临终前下谕给司礼监：“‘朕疾不可为矣。
其以朕意达皇太后，天下事重，与阁臣审处之。
’”十四日，武宗病死在豹房。
张太后命谷大用、前往内阁与等人商议嗣君人选，杨廷和与其他阁臣根据《皇明祖训》兄终弟及的继立方式和草拟好的武宗遗诏，议定兴献王长子朱厚熜应当立为嗣君。
张太后“与大学士杨廷和定策”立朱厚熜为嗣皇帝，当日传旨文武群臣，并派遣太监谷大用等人持遗诏往安陆迎朱厚熜入京继位。
熹宗在世时，亲兄弟还有一个五弟信王，但是不想让年已十七岁且不好受他摆布的朱由检作皇帝，而是阴谋假称宫妃怀孕，再暗中把魏良卿之子抱进宫中作为皇子，由魏忠贤辅政。
魏忠贤把这一计划告诉张皇后，张皇后力言不可，厉声说道：“从命亦死，不从命亦死，等死耳。
不从命而死，可以见二祖列宗在天之灵。
”魏忠贤无奈，只得同意让朱由检入宫继位。
事关重大，张皇后力劝熹宗传位于五弟信王朱由检，熹宗在乾清宫召见朱由检，命朱由检在他死后继承皇位。
熹宗病死后，张皇后立刻颁布懿旨召朱由检入宫继位，并告诫他千万不要吃宫中任何食物，最终朱由检顺利入宫即位。
十三年十二月初五日(1875年1月12日)，年仅十九岁的同治帝病死在东暖阁，无子。
当天，慈禧太后与慈安太后立刻在养心殿西暖阁召集王公大臣等人议立新帝。
慈禧太后又下令不许皇后阿鲁特氏参加会议。
会议上慈禧先以国不可一日无君为理由，否定了阿鲁特氏孕中孩子的继承权，接着提出应该立刻迎立新君。
有人抗言提出皇后诞生之期将近，应暂时秘不发丧。
如果皇后所生是皇子，可立为嗣君。
如果不是，再从宗室中选择新帝也不晚。
慈禧太后认为当下时势艰难，皇后不知何时诞育皇子。
慈安太后则主张立奕訢之子载澄，但载澄在宗室中名声不好，慈禧太后不同意。
慈安太后又提出立溥伦，但溥伦血缘较疏，慈禧太后又不同意。
最后，慈禧太后提出“‘溥字辈无当立者。
奕譞长子今四岁矣，且至亲，予欲使之继统’”，众人不敢违抗慈禧太后意旨，遂一致决定立载湉为帝。
两宫太后随后发布懿旨命“醇亲王奕譞之子载湉著承继文宗显皇帝为子，入承大统，为嗣皇帝。
”慈禧太后再度以皇太后的名义垂帘听政。
帝在位三十四年，无子，慈禧太后临终前发布懿旨定立醇亲王年仅三岁的长子为嗣皇帝。
四、总结 后妃受过良好教育，并且有一定政治才能是是她们干政的基础，有些皇帝会因为生病、年老体力不支等原因让后妃干政，此时她们的干政力度有限，以辅助皇帝处理政务为主。
而老皇帝死亡，有政治能力的后妃在选择新皇帝上有极大的自主权。
年幼的新皇帝继位，是后妃干政的高发时期，这其中的典型代表便是慈禧太后。
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春秋时期：巴国十几万百姓去哪儿了？
我们一直称四川盆地一带为巴蜀，就是因为在先秦时代哪里存在这两个国家，巴国和蜀国。
巴国是一个曾经创下过辉煌青铜器文明的奴隶制国家，在被后来的秦国击败并吞并之后，巴文化消失直至湮灭。
那么问题来了，这样一个曾经极其辉煌的文明，怎么会消失的那么突然，那么彻底呢? 从巴国的历史形象和今天出土的文物来看，和中原文化有极大的差别，很容易让人们误解巴国文化是少数民族。
但实际上，巴国人是地地道道的华夏族。
巴人不但和是同一脉系，而且还参加了的联盟军，并且是前锋部队。
巴国的国号，也是在武王伐纣之后，跟中原诸侯国一起分封的，是第四等的子爵国，跟一个级别。
巴人文化是为数不多的起源于长江流域的华夏文化，曾经与当地“盐水女神”为代表的某个神秘的社会争夺盐矿。
经过空日持久的战争，最终巴人获得了胜利，控制食盐之后，变诞生了“盐巴”和“巴盐”两个词汇。
他们依靠这一自然资源，建立了属于自己的部族，尤其是在获得周王朝的分封之后，便发展出了极为发达的文明。
随着春秋时代的到来，巴国由于夹在秦国和楚国两大强国中间，艰难的生存，由于巴蜀两国不但有珍贵的食盐资源，而且物产丰富，是列国诸侯中的粮食产量大国。
所以不断的被秦楚两国觊觎蚕食，国土面积不断缩小，直到战国中期被秦国彻底吞并。
其先进的文明随着巴国的覆灭突然消失，十几万巴国人竟也不知所踪，千百年来成为中国历史上的一大谜团。
有一种说法是巴国的人口被全部坑杀，就像后来他们在当中坑杀40万赵军一样。
不过我不是很认同这种说法，巴国的实力远远不足以和秦国抗衡，完全没必要通过屠杀人口来削弱。
再者，是一个大争之世，人口也是一种极为重要的战争资源，平白无故的杀掉这么多巴国人口，且不说丧失了这么多兵源，天府之国的农田要依靠谁来耕种呢? 另外一种说法就是巴国在覆灭之后，除了战死的之外全都大规模迁徙了。
在商洛地区存在的神秘洞窟似乎能够解释这一假说。
在陕西商洛，存在着九百多个神秘的洞窟，全部都依山面水。
要进入洞穴，必须得穿过湍急的河流，进入那些呈长方形、四壁平平、明显是人工修建的洞穴。
按照这个路数，简直就跟陶渊明的《桃花源记》所记载的桃花源。
更加明显的是，在洞窟中出土的文物和相关符号，跟三峡巴国出土的文物和符号惊人的相似，几乎就可以确定，商洛洞窟就是巴国人为了躲避战乱而躲藏的地点。
甚至可以大胆的猜测，桃花源可能是真实存在的，桃花源里躲避秦国战乱，不知有汉，无论魏晋的可能就是巴国人。
另外还有一些人认为，巴国人并没有被屠杀，也没有逃离家园，而是留在了巴国故地，只是不再称呼自己为巴国人了。
由于秦国的法家制度，能够很迅速的使人们进入规范化，巴国人在秦国的驯化之下，没过多久就变成了地道的秦国人，忘记了自己原来的属性。
总而言之吧，我是不相信一个曾经拥有高度发达文明的族群，会平白无故的突然消失。
隐居也好，改头换面也罢，总之还是生活在这片他们热爱的土地上，经过常年的演变，融入到这个庞大而伟大的华夏族群当中。
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春秋时期：鱼国是何时被发现的？
据古文献记载，鱼人在春秋时期就已立国于江汉地区。
唐·杜佑《迪曲·州郡》载:"夔州(注:今理奉节县):春秋时为鱼国，后属楚。
" 周成王之际，鱼人参加了洛邑盛会.《逸周书·王会》载:"其西，鱼复(献)钟鼓、钟牛。
"鱼复为春秋时庸国(在今房县、竹山一带)之鱼邑。
《左传·文公十六年》载:"楚师伐庸，禅、(上攸下鱼)、鱼人逐楚师。
"【注:"禅、(上攸下鱼) 、鱼，庸三邑。
鱼。
鱼复县。
"】《巴志》载:"庸人率群蛮叛楚，楚伐庸……秦人、巴人从楚师。
群蛮从楚子盟。
遂灭庸而分其地。
巴得鱼国邑。
" 发现 30余年前的一天，在陕西省宝鸡市茹家庄的黄土台塬上，村民在耕作时无意中刨到一个土坑。
起先人们并没在意夹杂在土坑泥土中大量散乱的马骨，但接下来随着锄头落下去所逬出的一下清脆响声，村民们陆续刨出了一些镂刻着精美花纹的铜疙瘩…… 农民在田间发现离奇铜器的消息，引起了考古工作者的重视，大学刚毕业不久的卢连成很快就被市文管所的领导派到了茹家庄。
通过实地考察，卢连成初步判断这里极有可能埋藏着西周时期的遗存。
因为，村民所发现的和随后考古队员清理出来的两个出土有马骨和铜器的土坑按其形制应属陪葬车马坑(村民所发现的车马坑随即被命名为"茹家庄一号车马坑"，考古队员随后在临近清理出的同一时期的另一座车马坑被命名为"茹家庄三号车马坑"，而那些镂刻有精细花纹的斑驳铜疙瘩，无疑就是马车的小型青铜构件)。
可是，两座车马坑却大不相同:一号坑中的马骨凌乱，有许多还是折断或变形的;而三号坑中的却非常整齐，依序排列在车辕杆的左右，保存得极其完好。
虽然卢连成对这一现象一时还无法给出确凿的解释，但根据所学的考古知识:车马坑作为陪葬坑，其附近必定有主墓。
于是，卢连成开始在车马坑的周围寻找主墓的踪迹。
但茫茫黄土台塬，这无异于。
俗话说得好:踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。
在与当地村民的闲聊中，一位村民告诉他:这里有一块梯田不适宜种庄稼，它的土质与其他地方不同，很硬……说者无意、听者有心，职业的敏感让卢连成意识到这里面大有文章:这片令农民，夹杂着炭渣、五花土和细碎陶片的坚硬土地，可能就是主墓的夯土层。
很快，钻探工作有了突破性进展，主墓找到了。
这座被命名为"茹家庄一号墓"的古墓的主墓室发掘工作在1975年元旦全面展开。
经过数月的考古发掘，人们已能清晰地看出:这是一座保存良好的、拥有一条墓道的、呈甲字形的大墓。
墓中有两个椁室，分别埋葬着两具尸体:主椁室葬的是一名仰身直肢的男性，身旁有着大量的随葬兵器;在主椁室的西部有一间略小的椁室，内葬有一名女性，从其旁边泥土上的印记看，她下葬时穿着高贵美丽的丝绸衣裳。
虽然历经数千年，棺椁的木材和墓主人的尸骨都已腐烂或化为齑粉，但从出土青铜器的铭文上卢连成还是认出男性墓主叫鱼伯，女性姓"儿"。
从墓葬的形制(甲型墓、有墓道和车马坑)和墓室中青铜礼器的组合(五鼎四簋)上看，墓主人鱼伯应是诸侯的身份，也就是说他应是西周丰镐畿内一个诸侯小国的国君。
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