解析：秦始皇嬴政陵里“千年不灭”的人鱼膏是什么？
在至今充满着神秘色彩的里，一个常惹来后人各种猜测的“细节”，就是那传说中“不灭的长明灯
【千问解读】
在至今充满着神秘色彩的里，一个常惹来后人各种猜测的“细节”，就是那传说中“不灭的长明灯”。
以《》的描述说“以人鱼膏为烛,度不灭者久之。
”如此“点亮一片”的历史画面，叫这作为燃料的“人鱼膏”，也因此变得“很红”。
至今也有好些票友们猜测纷纷：秦始皇陵里的“人鱼膏”，究竟是啥? 其实，关于“人鱼膏”甚至“人鱼”的“身份问题”，历代都有不少人凑热闹。
《史记新解》和《史记正义》等典籍认为，所谓“人鱼”就是娃娃鱼，即今天公认的“活化石”，中国Ⅱ级重点保护野生动物大鲵。
确实，虽然大鲵并不是鱼，但这个体长最大可达200厘米的两栖动物，其“声如小儿啼， 有四足”的形态，也确实常被古人当做“人鱼”。
但《太平御览》里却有不同意见：能烧这么久的“膏”，分明就是鲸鱼身上的嘛。
的《本草纲目拾遗》里也给出佐证：沿海乡民点灯用的“鱼膏”，基本都是鲸鱼身上的油脂，秦始皇陵里的“人鱼膏”也是“即此”。
“人鱼膏“到底是啥”的问题，历代说法都不一样，但有一条基本一致：就是“鱼油”。
其实，放在秦汉年间，“鱼油”就是古代中国人点灯时的重要燃料：比如从到，长江里的江豚(古人称为“懒妇鱼”)就是重要的“油料来源”。
另外鰕鱼身上提炼的鱼油，还可以用来做灯烛。
山东沿海的乡民，点灯也常用海牛身上的油脂。
另外嘉鱼、䱐䰽、鳗鲡等鱼类，都是古人的“油料来源”。
参考下同时期的科技水平就知道，古人晚上点的“灯油”，成本都是不低，传说中“彻夜不灭”的“人鱼膏”?那更是鱼油中的奢侈品。
不过，放在整个中国古代史上看的话，秦汉时期很昂贵的“鱼油”，在“古代灯油燃料”里的地位，其实是一路走低：虽说鱼油成本高，但毛病也不少，就算是其中比较名贵的“鲸鱼油”，烧起来也是“烟重气腥，多昏目损神”。
时的《备急千金要方》也认为，动物油做灯油，会导致人“失明，不能远视”。
所以哪怕是皇陵里“必须亮”的“长明灯”里，昔日昂贵的“鱼油”，也是渐渐被弃用。
比如的定陵里，就出土了还剩半缸灯油的长明灯，灯油的主要成分，已经变成了“蜂蜡”。
《史记》里令多少人仰慕的“人鱼膏”，早已基本被淘汰，而在明朝同时代，魏晋年间时才成为“灯油燃料”的蜂蜡，随着当时“养殖白蜡虫”技术的进步，也在大面积普及推广，不但可以给长明灯做灯油，还是明清年间制作蜡烛的主要材料。
伴万历皇帝“长眠”?那也丝毫不奇怪。
明代科学家徐光的《农政全书》里，也记载了当时一些长明灯“燃料”的配方，通常是要用“雄黄、 硫黄、乳香、沥青、大麦面、干漆、胡 芦头、牙硝”等原料“漆和为丸”，且“一丸可点一夜”，堪称既亮堂又耐用。
放在古代世界里，这确实是“技术含量”极高的灯油燃料，当然价格也不菲：比如作为主要材料的雄黄，万历年间一斤就要三钱五分银子，再加上加工流程，这样的“高科技燃料”，当时也都是专享。
而放在平民百，虽说用“鱼油”点灯的也不少。
但随着榨油技术和油料种植技术的进步，照明效果更好的植物油，明清年间早已进入寻常百姓家。
比如用乌桕果实榨出的“皮油”与“暖油”，就是上好的灯油。
以《物理小识》的形容说，芝麻油点灯，甚至还有“不伤眼睛”的好效果。
黄豆榨出的“臭油”，也是老百姓家点灯必备。
另外桕子油为原料做的蜡烛，也以价格亲民与耐烧著称。
无论效果还是“性价比”，都比“人鱼膏”合适得多。
可以说，“拿什么照明”的历史，缩影的，也是中国传统手工业的进步史，以及日常生活的变迁史。
不过，虽说“油料技术”一直在进步，但对于古代老百姓家来说，“照明”也一直是个花销不低的事儿。
比如就曾定下特殊福利——的学生们，每人每月发灯油一斤。
花钱向来喜欢“大手笔”的皇帝，更是以“点灯费油”为话题，写下名诗“蓬梗糠秕膏傅涂,茅檐夜作每相需。
绩麻乍可呼灯婢,耽奕非关诮烛奴”——这一盏灯的灯油，都是如此不容易，我大清的皇子皇孙们，一定要学会勤俭持家啊。
灯油如此不易，所以为了“省点油”，历代中国人也是想尽办法。
时随着手工业的进步，价格更低廉的瓷灯进入百姓家，其中以省油著称的“夹油灯”，更是深受欢迎，连等大赞其“可省油之半”。
明朝人用的“书灯”，也有独特省油办法：香油一斤加桐油三两混合在一起，就“可省油”。
而在用蜡烛时，清代用棉花包裹蓬杆制成的灯芯，也能提高蜡烛的耐用程度。
多少“技术进步”，都是以“省油”为目标。
而那些灯火通明的时刻，也往往是古代生活里的大典：比如宋代汴京杭州等地的夜市，都是“买夜昼夜不绝”。
明代正月京城的“午门观灯”仪式，也是皇帝时常亲临的大事。
清代的皇宫元宵节，每年十二月二十四日展灯，一直要热闹到二月初三，期间数千样式的灯火绚丽多彩。
这类“通宵亮堂”的时刻，开支也是极大——宋代成都元夕夜灯会，一晚上就要用掉五千斤油。
可以说，衡量古代的财富水平，一个标准，就是晚上的灯“亮不亮”“亮多久”。
以这个意义说，对于古代家庭来说，“灯油”的花费确实极重，百姓俗话里那句“真不是省油的灯”，说的不止是人品，更有油贵。
所以说，在整个古代时期，“点灯费油”这事儿，一直让老百省 则省。
通宵的“长明”?对于许多古人家庭来说，更是一生奢求的愿望。
或许这，也是“人鱼膏”一直“高人气”的缘由。
“人鱼膏到底是啥”的话题背后，就是古人不断进步，亦无比困难的“点灯生活”。
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解析：子藏为什么辞谢曹国国君之位？
结果公子负刍杀了太子自立为君，就是曹成公。
诸侯们知道后就要讨伐公子负刍，晋国认为负刍在与秦国的战争中有功，就要求以后再攻打他。
曹成公第二年，晋，卫，郑，鲁，宋，齐等国共同攻打曹成公。
把曹成公抓住送往京师。
然后诸侯们想立子藏为曹国国君。
子藏却谢绝了，认为做国君不合他的节义，就逃到了宋国。
曹成公第三年，曹国向晋国请求说：“曹国现在没有国君了，怎么办?你们晋国是要削弱我们曹国。
你们晋国能领袖诸侯，就是因为有德行，难道就对我们曹国没有了德行?”不久，曹国再次向晋国请求。
晋厉公就对子藏说：“你回曹国，我送曹国国君回国。
”子藏就回曹国了，曹成公也回到了曹国，子藏就把一切官职和待遇全都交出不再为官了。
2.曹成公的南征北战：曹成公第四年到第二十一年，曹成公跟着晋国到处南征北战，先后攻打郑国，宋国。
之后，攻打陈国，曹国又去救陈国，攻打楚国。
曹成公完全没有自主权，都听晋国的号令。
第二十二年，卫国的孙蒯在曹国打猎，饮马时不小心打破了重丘人的瓶子，重丘人就骂他，说他赶走卫国的国君，是个叛臣。
结果激怒了孙蒯，他就和石买率卫军攻打曹国，占领了重丘。
曹国就向晋国控诉。
第二十三年，晋国就抓住了石买和孙蒯。
不久曹成公又参加了由晋平公为首的诸侯联军，进攻。
结果曹成公和曹宣公一样在行军中去世了，其子胜继位，就是曹武公。
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解析：晋平公死亡的真正真相是什么?
那么，当年晋悼公逝世的时间是在公元前557年，当时晋悼公不到30岁，也就是29岁左右。
春秋时代14岁左右即可算作成年，可以娶妻生子，也就是说，晋平公继位的年龄界限最多是在15、16岁左右，加上其在位的25年时间，晋平公的死亡年龄大致在40岁前后。
跟其父晋悼公的作为相比，晋平公在史书中略为逊色。
《左传》中有段关于晋平公的记载，可看出晋平公之喜好。
‘近女室，疾如蛊。
非鬼非食，惑以丧志’，这个晋平公显然是个爱好美色的君主，以致于纵欲过度，在医家中有“淫生六疾统于阴阳”的说法，晋平公的身体数年之间即已亏空。
这个诊断来自秦国名医医和，他对晋平公说的话可谓是直接，幸好晋平公不是讳疾忌医的人，更不是那种疑心重重的人，因此对医和还算客气，向其请教治愈之法。
这个医和见晋平公谦卑，也便劝以“节制”之法。
医和对晋国的命运相当不看好，甚至在与朝臣赵武的对话中，还曾经批评赵武不懂得直谏君主，令其远离女色，只懂得代君主管理朝政大事，即便把晋国管理得井井有条，亦难阻止晋国没落的大势，毕竟此时的晋国卿大夫和公族团队都非常强大，君弱臣强并不利于国家的长治久安。
医和可谓是一言中的，将晋国历代君主的最大症结给诊断出来了。
这在整个晋国历史上，君弱臣强的时代屡屡出现，便是三家即将分晋的预兆。
赵武也是个聪明人，毕竟医和本是名医，作为忠诚于晋国两代君主的权臣，他一方面对晋国的命运相当关注，一方面也非常担心自己父辈们的灾难又将在朝廷的权力争斗中发生，整日忙于政务，忧心忡忡，劳心费力，也便在当年驾鹤西去。
当时的医和有个非常精准的预言:"若诸侯服不过三年，不服不过十年，过是，晋之殃也",不出十年，晋平公果然就死掉了。
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