俗话说车水马龙 古时候也会出现堵车的问题吗
【千问解读】
还不了解：古代堵车的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~在古代竟然也堵车?实际情况到底是什么样的? 现代的限车令大家都了解，可不少人却不知在的时候，人们就已经早早的开始实行限行令了。但是在汉朝前期，不说，就连人口增长都是一个大问题。
最后虽然打败，建立汉朝，但是因为多年的征战，社会的情况也不容乐观，尤其在人口上出现男女比例严重不均的问题。
毕竟男的都出去打仗去了，而且那时候医疗条件可没有那么好，加上战场上刀剑无眼，一旦受伤后出现感染等情况，基本上能够救回的概率会非常低。
在这样子的条件下，人口急剧下降都是再正常不过了。
那刘邦是怎么解决的这个问题的呢? 国家建立需要巩固政权发展经济，那就得要发展民力，而为了加快人口增长，刘邦规定女子必须要在15岁之前嫁人，否则就得交税，每年都得要交120钱，一直到嫁出去为止。
后来在执政时更是将这一规定执行得更为严苛，只要是女子年15以上至30岁不嫁，算以5倍的赋税。
这个价格以当时的农民收入来说，是极难负担得起的，因此在那个时候的女受到非常大的压迫。
这也是为何古代女子那么早嫁的原因之一，有的在三十多岁的时候都能当奶奶了，哪里会像我们现在30岁左右不嫁的女子都是较为常见的。
后来到了上位执政，人是有了，但是国力依旧严重不足，而且人民还非常的贫困。
导致这种情况出现就是因为农民被严重剥削，于是刘恒为了激发农民的生产积极性，实施减省租赋，既“除田租税之半”。
还为了确保能够有一个平和的环境发展，减轻徭役，对外也是采取和亲政策来避免战争。
不过，虽有和亲政策，但是匈奴却不甚领情，时常骚扰边疆。
为了避免匈奴的侵扰，在边防建立马苑36所，还奖励老百马，以满足边防对马匹的需要。
经过这些举措的实施，在刘恒汉文帝执政期间，社会经济得到了非常快速的恢复和发展。
而这也是后来出现“堵车”现象奠定了一定的基础。
毕竟人、马都有了，马车还会远吗?不过当时还没达到堵车的地步，毕竟车好造，但是马难养啊。
直到继承皇位后，同样也是继续实行父亲刘恒的优民政策，而且继续加强马政建设。
由于大力发展马业，在汉景帝时期，还没有算上民间的马匹，属于官马就有40万匹之多，真正实现了国富民强。
在马力充足的条件下，人们对于出行条件要求肯定就会更高，于是就有了汉朝出现的堵车现象。
而古代的路又不会像我们现在的马路那么宽敞，规定也不是靠右行驶，而是男子由右，妇女由左，车从中央，所以说对于道路来返问题，还是会比较局限了。
因此一旦堵车肯定就是会堵很久了。
为了缓解这种堵车的现象，后来执政时期，便规定了乘坐马车的制度，凭身份来决定马车的豪华程度，而且也为了不让民间车辆增加，还对车实行“收费”，就是为了限制人们买车，不能偷税漏税，否则后果就是没收家产，还得充军一年。
不过，虽然都出了很多限制，然而也还是无法彻底解决堵车问题。
可是，堵车这种情况倒也没有维持太久的时间。
因为汉武帝在位时，由于非常迷信神仙的缘故，经常外出巡游还，而且用兵长达10年之久。
在位晚期的时候，社会矛盾已经日益尖锐了，出现了许多流民，期间还农民起义频繁，还发生了后来“巫蛊之乱”。
一个国家要做到国富民强，得需要几代人的努力才可以完成，而要其败落，仅仅只要几十年甚至十几年。
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古时候中国为了解决单生狗问题竟采取这些方法！弟娶嫂...
那么咱古人是如何解决光棍问题的呢 ? 官府安排 如果遇上好的 , 好的制度 , 剩人们的婚姻问题或由组织来解决。
譬如时女子十七岁没有嫁 , 地方官必须充当媒人 , 给女子找到夫家。
据传唐太宗就非常关注 独 的问题。
他在贞观二年下诏 : 希望州、县官人解决普通老百姓中没有婚嫁的剩人 , 如果男女自由恋爱 , 官人不得阻止 ; 对二十岁以上男子 , 十五岁以上女子 , 妻丧达制之后的男人和孀居服纪已除的寡妇 , 鼓励他们结婚 ; 对那些因为贫穷出不起礼聘金的 , 鼓励乡里的富人资助完婚。
他还将其列入公务员的年度考核 : 刺史、县令以下官人 , 若能婚姻及时 , 鳏寡数少 , 量准户口增多 , 以进考第。
如导勤乖方 , 失于配偶 , 准户减少 , 以阶殿失。
在 , 还设有 官媒 , 如大量男子被罚配去的新疆 , 为了边疆稳定 , 后继有人 , 就设了不少官媒 , 方便给大量的光棍男找老婆。
一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子 , 往往被官媒指定给某一光棍 , 让他们一起生活 , 繁衍后代。
“瓜不甜”也要强扭在 , 女子到了一定年龄必须嫁人 , 否则官府要强行给她找对象。
《 · 武帝纪》 ( 卷三 ) 记载 , 在泰始九年冬十月要求 , 制女年十七父母不嫁者 , 使长吏配之 。
意思是 , 女孩子到 17 岁了 , 如果父母不将闺女嫁出去 , 那么地方领导就要给她找老公了 , 逼其强行嫁人。
到了时如果女孩适龄不出嫁 , 还犯法呢 , 家里人都要跟着坐牢 , 这就是《宋书 · 周朗传》说的—— 女子十五不嫁 , 家人坐之。
鼓励“二婚” 在古代有 好女不二嫁 的说法 , 讲究的是的婚嫁习俗。
所以不管是民间 , 还是官府 , 鼓励再嫁是非常有难度的。
在古代 , 男人一般视娶寡妇为低人一等 , 在社会上会抬不起头 , 让人看不起 , 除非实在讨不到 , 或讨不起黄花闺女了 , 才会选择有婚史的女人结婚成家。
所以 , 过去不只寡妇再嫁难 , 男子娶二婚女亦难。
但是 , 任何事物只要看多了就好办了。
习以为常之下 , 还会慢慢演变成一种社会风俗。
在古代的北方少数民族中 ,便不以娶寡为耻 , 特别是在家族内部 , 弟娶嫂 , 嫂嫁叔成了一种常规伦理。
限制土豪们娶妾不管什么时候 , 男女性别比例是一定的。
我朝古代实行的是一妻多妾制 , 这就认为造成了很多适龄女子去给土豪当小老婆了 , 结果是适龄男子 ( 多为屌丝 ) 找不到适龄的女子。
所以不少朝代都加以限制 , 并不是说你有钱就能任意讨小的。
如在 , 所着的《独断》称 , 卿大夫一妻二妾 , 有特殊贡献 , 才可以最多娶八个妾 , 即 功成受封 , 得备八妾 。
有点文化和身份的人 , 可以娶一个妾 , 即 士一妻一妾 。
普通老百姓是不准娶小老婆的 , 庶人一夫一妇 , 和现在一样 , 是一夫一妻制。
则以法律的形式规定庶人老百姓不得娶妾。
即使符合纳妾条件的 , 也不是什么时想纳就什么时纳的。
如 , 规定 , 亲王一级的 许奏选一次 , 多者止于十人 世子及郡王则少多了 , 减了一多半 , 额妾四人 , 一生中一般就是纳妾一次 , 除非无后才可再纳。
制造私“奔”的机会私 奔 啥意思呢 , 就是私下里男女自由交流的意思 , 在我朝古代 , 有给单身男女提供交友的平台。
春秋时期的 仲春会 就一个典型的 奔 机会 , 为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会 , 提高男女婚配率。
《周礼》中的《地官 · 媒民》是这样说的 , 中春之月 , 令会男女 , 于是时也 , 奔者不禁 , 若无故而不用令者 , 罚之。
仲春会 一般在 三月三 。
除了这一天 , 古代可以给光棍提供择偶良机还有不少 , 如正月十五、七月七等。
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古时候仙女到底是什么意思 自称自己的仙女的代价很严重
现在有很多的小女孩都喜欢自称为”小仙女“，好像是叫自己”小仙女“之后，都变得更加高大上了。
而这种叫法变得越来越流行，更是成为了很多女生的口头禅，简直是一发不可收拾啊! 但是，如果让你去古代在大街上说自己是”小仙女“，你知道会有怎么样的后果吗?我们先来看一下”仙女“在古代之中的含义。
很多人以为在古代之中，“仙女”的含义是指天宫上的宫女，而且十分非常漂亮的那一种。
其实，那只不过是因为你们被电视剧给带坏了而已。
其实，历史上“仙女”的真实含义是会让人浮想联翩的。
我们都知道在古代有中国当时最火的连锁店——青楼。
而在青楼上面的女子都是需要一定姿色的，而且要在一定的年龄之内。
而对于“仙女”的解释是这样子的：所谓“仙”代指的就是虚无缥缈的东西，但是在付出一定代价的基础上又是可以获得的。
而在这样的基础之上，又在一种比较像仙宫一样的地方进行。
而“女”并不只是单纯的指女性，而且是要姿色尚佳，年龄适当的女子。
而这两者的结合其实指的就是在青楼之上的妓女，而对于仙宫，这就是为什么每一个青楼建造的都是堪比皇宫的房屋的原因了。
而还有最为重要的一个原因就是，在青楼之中是存在花魁的，这样的花魁就是像我们现在所理解的”仙女“一样的意思。
而这样的花魁，就将整个青楼里面的女子的光芒都给掩盖了，所以，遇见一个青楼女子基本上都是被叫为”仙女“。
所以，如果你在古代的大街上声称自己是”仙女“的话，那恐怕就是凶多吉少了。
你看看，现在的仙女们，真是让人浮想联翩啊! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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