史可法殉难之谜：下落为什么是一个千古谜案?
当时人就曾发问：“果死耶?抑未死耶?”此后关于史可法去向的记载、传说颇多。
“数点梅花亡国泪，故臣心。
”这是
【千问解读】
当时人就曾发问：“果死耶?抑未死耶?”此后关于史可法去向的记载、传说颇多。
“数点梅花亡国泪，故臣心。
”这是扬州史公祠里的一副著名的对联。
梅花、明月、亡国、故臣，这些苍凉悲切的词藻，使人油然想起二百多年前以身殉国的那位民族英雄。
史可法，字宪之，号道郐，明三十年(1602)生于河南祥符，即今开封。
他的先人在时做过锦衣百户，官虽不高却是近臣。
祖父是万历间举人，做过知州，为官清廉。
父亲没有什么功名，是个本分人。
史可法的祖父曾说过：“我家必昌!”可知家人对于史可法的出生是充满了期望的。
然而在史可法出生之际，不仅家运不昌，国运更糟。
十七年(1644)三月十八日，成率领农民军攻破北京，次日凌晨吊死在煤山的一棵槐树上。
史可法一心想苦苦支撑的明王朝大厦，一夜之间哗啦啦倒塌下来。
二年(1645)初，摄政王命令，按原定计划，由西安掉转兵锋，直下东南，往取南京以消灭南明弘光政权。
弘光政权是南方的官僚勋贵，得悉北京沦陷、崇祯帝殉国的消息后，在南京拥立福王朱由菘政权，接续明朝正统，年号弘光。
是年七月，多尔衮致书南明“领袖名流”、东阁大学士、督师扬州的史可法，责怪其拥立福王称尊为非法，应立即削号归藩，则“永绥福禄”。
并引诱说如“南州群彦翩然来仪”，即南明臣僚投降我，则像对待降清的那样，“列爵分土”。
警告史可法“取舍从违，应早审定”，而“南国安危，在此一举”。
这是劝降书，史可法虽然不为其所动，却仍然天真地幻想着能“坚同仇之谊，全始终之德，合师进讨，问罪秦中”。
但同时也表示了忠心报国的态度：“法处今日，鞠躬致命，克尽臣节”。
顺治二年(1645)正月，被清收买的明总兵许定国诱杀了明江北四镇将之一的兴平伯高杰。
史可法痛失一位收复失地之志甚坚的抗敌将领，深感清兵会随时南下，必须加强河防。
乃紧急调兵遣将，部署堵御事宜，不料行动神速的多铎已率兵杀来。
多铎于二月初八日奉旨往取南京，分兵三路挺进，三月二十二日取归德(今商丘市南)，二十九日下颖州(今阜阳)。
四月十九日，多铎大兵将扬州包围。
为了活捉史可法，多铎下令诸军暂缓攻城。
在此之前，多铎已遣使致函史可法，署称“豫王致书史老先生阁下”，史可法却将其书转呈朝廷。
后多铎又接连五六次发出招降书，但史“皆不，投之火中”。
至此，多铎无奈之下，又令明降将李遇春持书前往扬州城下劝降。
史可法怒斥其变节通敌。
李遇春说：“公忠义闻华夏，而不见信于朝，死何益也!”史可法大怒，令发箭射李。
多铎在屡屡招降失败后，知道史可法殉国之志不可移，于是加紧攻城。
二十五日，扬州城破随后的几天，因恨扬州兵民固守，抗命不服，多铎命清军大开杀戒，留下了屠戮的历录。
扬州城破之后，有关史可法的下落成为一个下古不解之谜。
当时人洪承畴就曾发问：“果死耶?抑未死耶?”此后关于史可法去向的记载、传说颇多。
有的说，史可法于城破时出城逃生。
具体出逃过程又各执一端。
一为缒城出走，计六奇在《明季南略》中记曰：四月二十五日，清兵诈称明总兵黄蜚的援兵到，史可法令开西门放行，清兵进城，即攻击明军。
史可法于城上见此状况，知无可挽回，即拔剑自刎，左右相救，遂与总兵基缒城潜去。
二是跨骡出城，《江都志》载扬州故老所言：城被破时，史可法“跨白骡出南门”，为此还有人赋诗云：“相公誓死犹饮泣，百二十骑城头立，瞬息城摧铁骑奔，青骡一去无踪迹。
” 年间孔尚任《桃花扇》，则认为史可法是沉江而死。
史可法出城后，骑马渡河，因马蹶落水溺死。
或说他出东门遇清兵堵截，自觉无望，即赴水自尽。
还有说清兵破扬州时，史可法便销声匿迹，不知所终。
计六奇于顺治六年(1649)外出，途中坐船遇一嘉兴人，自称是当年扬州抗清失败后逃出来的，他说城破时史可法下落不明。
一般史家通过对的史料加以分析，认为史可法于扬州之役被俘遇害。
《清实录》云：“攻克扬州城，获其阁部史可法，斩于军前。
”《》说，史可法自刎未遂，被部将拥至小东门，为清军抓获，史可法大呼：“我史督师也。
”遂遇难。
还有史可法嗣子史德威著《维扬殉节纪略》记述道，扬州城陷时，史可法自刎未遂，为清军捕获。
多铎对史可法“相待如宾，口呼先生”，并劝降说：“为我收拾江南，当不惜重任也。
”史可法答曰：“我为天朝重臣，岂肯苟且偷生，作万世罪人哉!我头可断，身不可屈……城亡与亡，我意已决，即劈尸万段，甘之如饴”，丁是被杀。
此外，史可法于四月二十日左右写过五份遗书以及给其母亲、夫人、叔父兄弟及致嗣子史德威的书中，都表示了“一死以报国，固其分也”的坚定态度。
可见他早就抱定一死之心，说他得以逃生似不可信，且其部将刘肇基在扬州城陷前已中流矢而亡，不可能与史可法一同“缒城潜去”。
随机文章全美最著名的未破凶杀「黑色大理花」！怀星梦的小咖女星，竟遭惨无人道分尸、散落公园…详解世界十大危险运动，最高死亡率达31%神奇心理学中的留白效应，某些场合思考比说话更有意义探寻美国恶魔之坑，直径1280米是超级陨石砸出来的（深180米）奇琴伊察金字塔，为羽蛇神而建的祭坛/14世纪神秘被弃至今无解迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
揭开历史帷幕：米兰敕令的颁布者之谜
它宛如一道曙光，为长期遭受迫害的基督教带来了合法地位，改变了基督教在罗马帝国的命运。
而这一影响深远的敕令究竟由谁颁布，一直是历史学者和爱好者关注的重要问题。
时代背景：基督教在罗马帝国的艰难处境 在米兰敕令颁布之前，基督教在罗马帝国的发展可谓举步维艰。
早期基督教徒多为贫苦之人，他们具有明显的反抗意识，不与统治阶级合作，这引起了罗马统治者的警惕和打压。
罗马帝国信仰集和古罗马众多神祇的多神教，笃信一神论的基督教显得格格不入。
从公元一二世纪开始，罗马统治者就将基督教视为不大讨人喜爱的犹太人教派，对其进行压制。
例如，在时代，基督教遭到了疯狂打压，大量基督教徒被杀害，教会财产被没收，许多教堂被摧毁。
基督教徒们只能在地下秘密聚会，传播信仰面临着巨大的风险。
关键人物登场：君士坦丁大帝与李锡尼 君士坦丁大帝：雄才大略的统治者 君士坦丁大帝是罗马帝国历史上一位极具影响力的。
他出生于罗马南部，早年接受了基督教的宣传，对基督教有一定的了解和好感。
在他执掌罗马政权之前，罗马帝国国内各股势力都对基督教采取压制策略。
然而，君士坦丁大帝敏锐地意识到基督教强大的吸引力可以为自己所用，成为巩固统治的工具。
他通过一系列的政治手段逐渐崛起，集结了古罗马帝国所有的兵力抵抗外敌，使罗马帝国重新强盛起来。
但此时罗马帝国的统治基础并不稳固，君士坦丁大帝需要借助宗教的力量来维护自己的统治，让下层民众对罗马皇帝。
李锡尼：东部奥古斯都的联盟者 李锡尼是罗马帝国东部的奥古斯都，他当时军事力量强大，拥有巴尔干半岛和伊利里亚等地。
在复杂的政治局势下，君士坦丁大帝为了联盟李锡尼，共同应对外部挑战和内部矛盾，决定与他达成共识。
而基督教问题成为了他们合作的一个重要议题。
敕令颁布：历史性的转折时刻 公元313年，君士坦丁大帝和李锡尼在意大利的米兰会晤。
在这次会晤中，双方达成共识，并联名签署了“米兰敕令”。
这一敕令的主要内容包括：宣布罗马帝国境内有信仰基督教的自由，承认基督徒同其他异教徒一样具有同等的信仰自由权；无条件归还给基督徒集会的场所；归还基督徒和教会的财产。
米兰敕令的颁布标志着罗马统治者对基督教的态度发生了根本性的变化。
它不再将基督教视为非法宗教，而是转而承认其合法地位。
这一变化使得基督教从被迫害的“地下宗教”转变为被承认的宗教，基督教的地位在罗马一夜逆袭。
影响深远：开基督教发展新纪元 米兰敕令的颁布对基督教和罗马帝国都产生了深远的影响。
对于基督教而言，它获得了合法的地位，得到了迅速的发展壮大。
教会财产得以归还，教会神职人员能够豁免赋税和徭役，信奉基督教还成了晋升国家高级职位的一条捷径。
君士坦丁大帝本人还建造了多座知名教堂，如耶路撒冷圣墓教堂等，进一步推动了基督教的传播。
在罗马帝国方面，基督教逐渐成为国家政权的精神支柱。
公元324年，君士坦丁恢复了罗马帝国的统一，并成为罗马帝国的独裁统治者。
经君士坦丁之后，基督教的地位已不可动摇，开始了在西方文化史上惟我独尊的时代。
公元380年，罗马皇帝狄奥多西一世正式公布敕令，宣布基督教为帝国的国教，同时“取缔一切异教迷信活动”，基督教发展成罗马——地中海的正统宗教。
米兰敕令的颁布者是罗马帝国皇帝君士坦丁大帝和李锡尼。
他们的这一举措不仅改变了基督教的命运，也对罗马帝国乃至整个西方历史的发展产生了深远的影响。
米兰敕令成为了基督教历史上的转折点，标志着罗马帝国对基督教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策，开启了基督教与帝国政权合流的新时代。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
胤祹如何念：揭开康熙十二子名字读音之谜
由于其名字较为生僻，很多人并不清楚其准确发音，甚至在一些影视作品和历史讨论中，也存在着读音不准确的情况。
那么，胤祹究竟该怎么念呢？ 胤祹名字的读音依据 “胤”字读音为“yìn”，声母是“y”，韵母是“in”，声调为第四声。
在汉语字典中，“胤”的基本解释为子孙、后裔等含义，是一个具有深厚历史文化底蕴的字。
“祹”字读音为“táo”，声母是“t”，韵母是“ao”，声调为第二声。
它是一个较为少见的字，在《汉语字典》里，“祹”的基本字义为福、神。
将这两个字组合在一起，胤祹的正确读音便是“yìn táo”。
康熙诸子名字读音的常见误区 在历史文化的传播过程中，由于各种原因，康熙诸子名字的读音存在不少误区。
以胤禔为例，在一些电视剧《康熙王朝》中管老大叫胤“shí”，《王朝》中管老大叫胤“zhī”，《皇太子秘史》中管老大叫胤“tí”。
实际上，胤禔的正确读音是“yìn tí” 。
再如皇十四子胤禵，在一些表述中存在读音混淆的情况，其正确读音是“yìn tí”，原名（zhēng），在雍正帝即位后，为避讳改为（tí）。
这些读音误区产生的原因主要有以下几点。
一方面，汉字文化博大精深，许多生僻字和特殊读音在日常生活中较少使用，人们缺乏准确的认知。
另一方面，影视作品在传播历史文化时，可能由于制作团队对历史知识的了解不够深入，或者为了追求某种艺术效果，导致读音出现错误。
此外，民间口口相传的过程中，也可能因为发音的误差而逐渐形成了错误的读音。
正确读音的重要意义 准确掌握胤祹等康熙诸子名字的读音，对于历史文化研究和学习具有不可忽视的重要意义。
从历史研究的角度来看，正确的读音能够让我们更加准确地解读历史文献和资料。
在研究清朝历史时，涉及到康熙诸子的各种记载，如果读音错误，可能会导致对历史事件和人物关系的误解。
例如，在研究宫廷斗争和皇位继承等问题时，准确的人名读音是理解历史背景和事件发展的基础。
对于文化传承而言，正确的读音是传承和弘扬中华优秀传统文化的重要环节。
汉字的读音承载着丰富的文化内涵，每一个读音都蕴含着古人的智慧和情感。
当我们准确读出胤祹等历史人物的名字时，也是在感受和传承着清朝的历史文化。
同时，正确的读音也有助于提高公众对历史文化的认知和兴趣，让更多的人了解清朝的历史和人物故事。
胤祹的正确读音是“yìn táo”。
在了解康熙诸子名字读音的过程中，我们不仅要掌握正确的发音，更要认识到准确读音对于历史文化研究和学习的重要性。
希望通过本文的介绍，能够让更多的人正确认识胤祹等历史人物的名字读音，共同传承和弘扬中华优秀传统文化。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
