韩信点兵到底是什么样的 多多益善是不是真的
韩信是，也是大名鼎鼎闻名遐迩的战神，为西汉的开国立下了，凭借自己卓越的军事才能，从的到封侯拜将，最后落得造反
【千问解读】
韩信是，也是大名鼎鼎闻名遐迩的战神，为西汉的开国立下了，凭借自己卓越的军事才能，从的到封侯拜将，最后落得造反被杀的下场，也是令人。
韩信在青少年时期，穷困潦倒，但是仪表堂堂，又时常佩戴长剑，一个同乡就很瞧不起他，嘲笑韩信虽然身材高大，但是，根本不配使用长剑，让他从自己的裤裆底下爬过去。
寻常人要是听到这种挑衅的话，估计会跳起来骂娘，但是韩信一看对面，如果动起手来，势必不是他们的对手，在心里默默的安慰自己，大丈夫能屈能伸，于是从那个人的胯下钻了过去。
不得不说，成大事的人就是这么的不拘小节。
韩信生活困顿经常吃不起饭，在他钓鱼的地方，有许多洗衣服的老妇人，有个洗衣服的老妇人看韩信可怜，经常施舍给韩信一些吃的，韩信很是感动于是就说将来一定要报答这位老妇人的一饭之恩。
但是老妇人却非常不高兴，觉得这么个小伙子太过狂傲，你先养好自己吧，傻瓜!韩信并没有心口开河，而是一直牢牢记着自己的承诺，等到他飞黄腾达之后，果然完成了自己的诺言，送了洗衣老妇人一千金，以此报答她对自己的恩情。
滴水之恩，应当涌泉相报，虽然老妇人对韩信只是几顿饭的恩情，但是韩信有一颗感恩的心，及时回报了恩情，足以体现韩信是个言而有信，注重承诺的人。
韩信后来投靠了刘邦之后，一开始并没有得到重用，韩信很是抑郁，于是韩信就打算另觅明君，偷偷逃跑了，听说韩信逃跑了，还没来得及告诉刘邦，就跑去追韩信了，有人就向刘邦报告说丞相逃跑了，刘邦很是生气，过了一两天之后，看见萧何回来了，又是高兴又是生气，气得破口大骂，问萧何为什么逃跑，萧何就如实回答：“我不是要逃跑，而是要追回逃跑的韩信。
”刘邦很是奇怪“每天逃跑的人有那么多，为什么一定要追这个韩信呢”萧何就劝刘邦“你要是想要成就霸业，就一定要任命韩信为大将军”刘邦将信将疑，但还是照做了。
韩信拜将以后，刘邦询问他治国之策，于是韩信就问刘邦“大王和的军事力量、才能谁高谁低?”刘邦承认自己不如项羽，韩信就劝说刘邦虽然技不如人，但是刘邦能够虚心采纳别人的意见，还十分体恤自己的下属，对待下属十分大方，只要大王爱戴将领，给予他们相应的奖励，大王又何愁不能够打败项羽呢? 刘邦听了之后十分的欣喜，从此对韩信言听计从，韩信制定了向项羽进攻的方案，为了迷惑项羽，麻痹敌人，假意烧掉了外出的栈道，制造一种修葺栈道的假象，实际上则是偷偷率领士兵，昼夜行军，悄悄地绕到了陈仓这个地方，给了敌人一个出其不意，也打了一个措手不及，改变了项羽的军事上的优势，也使得之争展现出新的格局。
帮助刘邦取得胜利之后，功高震主而又为人傲慢的韩信渐渐的失去了刘邦的信任，因为项羽的逃将钟离眛与韩信是好友，于是投奔到韩信的属国，刘邦知道以后就命令韩信抓住钟离眛，钟离眛无奈自杀，韩信只好带着钟离眛的首级去见刘邦，刘邦则认为韩信有谋反之意，于是将他贬为淮阴侯。
有一次刘邦与韩信闲聊，让他评论一下朝中的武将，韩信一一点评，刘邦与韩信开玩笑“你看看我能够带领多少兵呢?”韩信认为刘邦能够带领十万兵，刘邦又问“那你呢?”韩信很是有信心“要是我的话，当然是多多益善了”刘邦就有点不高兴了“你这么厉害怎么会被我所差遣呢?”韩信知道自己说错话了，赶紧改正解释“陛下虽然带兵不多，但是有驾驭将领的本事，我这么点小本领是比不上陛下的。
”刘邦一看韩信还是这么的傲慢无礼，很是不高兴，更是动了想要杀韩信之心。
韩信被迫准备造反之时，被骗进宫中杀掉了，一代战神就此陨落了。
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绳文人和弥生人有什么分别？到底谁才是日本人的祖先
首先，我们先来区分绳文与弥生区别。
绳文时代 约前10000年～约前300年 日本最原始的时代。
人们住洞穴、逐渐发展成部落，过着采集、捕鱼、狩猎生活。
绳文是指出土的当时的绳文陶器，是那个时期的标志。
旧石器时代后期，在日本列岛生活的人因制作绳文图案的陶器，被称为绳文人。
成年的绳文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，面庞轮廓清晰、眉间突出、鼻根凹陷、眉毛浓重、大眼睛、嘴唇稍厚、颚骨发达。
来自东亚大陆(主要经过朝鲜半岛)的弥生人与绳文人相比，脸较长较平，鼻根扁平。
弥生人牙齿比绳文人大，身高也比绳文人高。
弥生时代 前3世纪～3世纪 标志是弥生陶器的出现。
受到中国文化影响，开始种植水稻，使用各种金属器，例如铜剑、铜矛等。
当时日本总称为“倭”，分为许多小国。
中元二年(公元57年)，“奴”国遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。
时期(3世纪)，“邪马台国”的女王送使者到魏，魏的使者也来到了邪马台国。
关于邪马台国的所在地，学术界长期争论，至今未有定论。
总结一下日本网民对绳文和弥生的看法 日本网站上对这个感兴趣的基本就两类人。
第一类。
跟学界主流观点一致，完全不认同绳文人为直系祖先，只是和真正的日本人祖先发生过混血。
也就是说认同弥生人为日本人的直系祖先(跟主流看法一致)。
但是接下来重点来了。
日本网民们似乎认为弥生人是一个热爱和平、喜欢过节日和载歌载舞的民族/人种。
日本人变成后来这种气质阴郁、充满侵略性的民族，全是因为在公元四世纪左右遭到朝鲜系民族的入侵和支配，文化被强制性改造了。
(典型的日式思维。
日本的很多反战片也是这样拍的。
即卖惨。
错误全是高层造成的，下层个个都是善良的可怜好人。
) 第二种。
认同绳文人。
但是依然不认为绳文人为日本人的直系祖先，只是认为绳文人才是真正的日本人，代表着真正的日本文化。
怎么说呢，这种观点有一种外来血统和文化污染了日本的意思在里面。
日本社会上很多思想偏左甚至带点反社会倾向的艺术家们都持这种看法。
比如宫崎骏。
一些音乐家甚至还搞过绳文音乐节。
经常关注日本文艺作品的话，会发现绳文人相当吃香，弥生人反倒没什么人信。
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秦军方阵到底有多厉害是怎么回事？为什么能够横扫六国大军呢
这是一种将军队在野外开阔地上排列成方形阵式。
一般由前军、中军和后军相互嵌套排列而成，方阵平面呈现“回”字形状，可能源于“天圆地方”的宇宙观。
很多学者认为方阵为创造。
《公问对》载：“黄帝兵法，世传握奇文”，“考其辞云：四为奇，四为正，余为握奇。
奇，余零也。
” 所谓“握奇阵”，就是将一支军队分为八个小方阵，四正四奇总为八阵，按井字形、环形配置，大将居中掌握，称为“握奇”。
军队环卫前后左右，形成八个活动区。
做到一处受敌，多方可救。
“其形井字，开为九焉，五为阵法，四方闲地”。
认为，黄帝创立的这种方阵是阵的最初形式，后来的就是依据这种八行方阵演变而来的。
现在，我们再来看看方阵。
由于缺少史书记载，对于的了解，我们一般依据知识。
1974年,在陵坑中发现大量兵器，其中：一条6.3m长的矛柄遗痕,加上矛头,整个长矛接近7m。
不过，让考古学家疑惑的是，这么长的刺杀兵器,一般士兵端平都十分吃力,秦军是怎样用来作战的? 之后，专家进行大胆推测：秦步兵应该用此来组成长矛方阵。
这样一来，长矛的威力才能显示出它集体的力量。
在兵马俑坑,考古人员还发现了另外两种长柄刺杀兵器：戟和铍。
戟长约在2.8m,即在戈前加装了矛头,可以钩砍,也可以直刺;很可能也是靠某种队形去冲击对手。
可见,长矛、铍和戟长短之间既有专业分工,又可以互相保护。
进一步印证了秦军方阵的存在。
根据考古发现，专家为我们描绘了这样的秦军方阵：秦军方阵，长矛手利用长矛长度优势杀伤敌人，抵车;铍手在长矛手身后，当长矛手的阵型被打乱时，以较小的突击阵型，利用极强的突刺能力将突入的敌人推出去;当方阵陷入混战时，戟手以单兵为单位加入战斗，肃清阵内之敌。
当然，在作战时，如没有短兵相接时，秦军就通过秦弩重创敌人的主力。
要知道，的弩，有效射程可达100米，是当时世界上最精准的武器，甚至还拥有一套自己的瞄准系统。
这样一来，秦军方阵中弩、步、车、骑按规则分布。
根据地形地势，敌我方力量优势对比，秦军方阵的统帅以最有效的方式调集着内部资源。
难怪秦军方阵可以一扫六国大军。
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